Ответ: Ничего насильственно исправить нельзя. Подавления в Каббале нет, а если так называется, то говорится о происшедшем, а не о характере самого процесса: приходит свет свыше, и духовное становится важнее этого мира — духовное подавляет материальное. Затем, кроме подавления, дает намерение «ради Творца» вместо «ради себя» — этим
Ваши возможности полностью раскрываются, Вы становитесь неограниченным внутри себя, а наоборот, можете пользоваться всем, что находится извне, — вот тогда Вы и можете начать получать. Отсюда видно, что намерение «ради Творца» необходимо не Творцу, а нам, чтобы безгранично получать и вечно существовать.
Как отличить голос Творца? — Отделив свой голос
Вопрос: Иногда я слушаю музыку, и во мне возникают чувства, непередаваемые по красоте. Или я смотрю на убегающую вдаль дорогу и испытываю ощущение удивительного внутреннего покоя. Не может ли быть так, что это во мне говорит Творец, а я даже не подозреваю об этом?
Ответ: В каждом говорит Творец, но ведь мы не говорим о том, что исходит напрямую от Него и ощущается в нас как наша природа. Каббала изучает то, что выходит за рамки нашей природы. Это можно изучать только в особом 6-м чувстве, называемом намерение «ради Творца», или экран, или отраженный свет. То, что человек ощущает в своих «земных» чувствах, органах ощущения, исходит от Творца, как и сами органы ощущения. У человека только вследствие скрытия Творца есть иллюзия того, что это все он сам. На самом деле в человеке ничего нет своего — все свыше. Когда же появляется свое — тогда появляется противоэгоистическая сила, и человек может противодействовать тому, что напрямую исходит от Творца! Делать против Творца, по «Ницху ли банай» («Победили меня сыны мои»). Спрашивайте, но после чтения материалов сайта.
Власть Творца — свобода, а не рабство
Вопрос: Что означает подчинение воле Творца? Не является ли это рабством?
Ответ: Власть Творца не означает, что «нет человека», что человек не проявляет себя, а именно наоборот, что человек, приобретя те же свойства, что и Творец, становится подобным Ему, и у них обоих возникают одни свойства, цели, действия. Это говорит о полной свободе человека, потому что в любом ином случае он ограничен, кроме такого состояния.
Важно ли иметь бороду? — Важнее иметь духовную бороду
Вопрос: В духовном продвижении важно ли иметь бороду, как Ваши ученики, или это не имеет значения?
Ответ: Это не имеет значения для изучения Каббалы, но когда человек занимается, в нем происходит нечто, что вынуждает его быть подобным высшему образу. И хотя высший не имеет животных признаков, как тело человека, но подобие высших сил нашему образу существует, т.е. духовные силы имеют связь и сочетаются между собой, как органы и части нашего тела, а потому человек естественно стремится походить на высшее хотя бы внешне. Хотя ни в коем случае нет никакой связи между животными чертами и духовными свойствами, и, меняя свою внешность, человек никогда не сможет изменить этим ни одно из своих свойств. Были каббалисты, которые стригли (не брили) или подкорачивали бороду — РАМБА"М, РАМХА"ЛЬ и др., хотя их было мало. Дело в том, что борода в духовном — это пути нисхождения света из головы парцуфа в его тело (келим) по 13 частям бороды, и поэтому к ней так трепетно относятся верующие.
Как и брит мила — обрезание, которое является отражением самого большого исправления эгоизма человека — не принимать высший свет ради себя. Так же и миква — омовение после женских истечений — исправление кли для образования в нем экрана и одевающего высший свет отраженного света. И так все заповеди Торы являются напоминанием о высших исправлениях, которые человек должен совершить над своей душой, а только выполнение их в этом мире недостаточно, и не более как напоминание о высшей обязанности человека. А исправление возможно только исправлением намерения «ради себя» на «ради Творца», что и производится методикой, называемой «Каббала».
Как проявляется в мире понятие «лев эвен» — «каменное» сердце
Вопрос: Возможно ли ответить на такой вопрос: «Лев эвен» в материальном воплощении относится к какой-то части творения, то есть что не поддается исправлению на уровне творения?
Ответ: Есть заповеди исполнительные, а есть запретительные. Среди запретительных есть абсолютно запретительные или зависящие от условий, обстоятельств. Есть различие и по видам наказаний за нарушение запрета, вплоть до духовной смерти или физической смерти…
Творец и мы
Вопрос: Если Творец находится в состоянии полного покоя, способен ли Он наслаждаться? Почему Ему приятно, когда человеку хорошо, ведь у него нет сосуда? Не является ли желание Творца создать творение, пусть даже в конце концов и равное Себе, признаком Его неудовлетворенности (как с волшебником в Вашей сказке) Его нынешним состоянием? Если так, то мы зависим друг от друга.
Ответ: Исходное состояние — бхина шореш из 4 бхинот прямого света, т.е. все вообще начинается из «желания Творца насладить творения» — т.е. желания. Раз есть желание, значит есть состояние, когда оно выполняется, а когда еще нет. Наполнение желания определяется словом «наслаждение», и наоборот, отсутствие наполнения определяется как страдание. Так Творец проявляет Себя относительно нас — радуется, мы Его услаждаем, Страдания Шхины, Он сердится и пр. — это все, конечно, относительно нас, но эти отличия существуют, и человек их так воспринимает, если входит в контакт с Творцом. А иначе чем в ощущениях не может быть никакой связи. Мы говорим не об Ацмуто, а о том, что ощущается человеком. В ощущениях человека Творец предстает имеющим чувства и реагирующим на действия человека.
Отношение к гоям: внутренним и внешним
Вопрос: Видя отношение всего мира к Израилю, я часто ловлю себя на мысли, что тоже начинаю их ненавидеть, хотя понимаю, что все делает Творец, чтобы привести нас к Цели. Гои в себе — это намного сложнее. Понимаешь, что в основном исполняешь приказы тела и совершенно бессилен против этого. А настоящей ненависти к внутренним гоям нет, так как себя-то любишь. Как правильно относиться к гоям, внешним и внутренним?
Ответ: Человек находится под влиянием окружающего мира, и если Вы с ним связаны, то и получаете его мысли, мнения, т.е и Ваше отношение к Израилю становится двояким: и как еврея, и как гоя.
Гой — ни в коем случае не обидно и не пренебрежительно, как может показаться. Деление на эти виды душ внешнее, от Творца, и временное, по назначению, в общем процессе никакого отличия по важности нет, потому что как часть «егуди» первая исправляется, часть «гой», присоединяясь к ней, затем и позволяет получить обоим весь свет творения.
К внешним гоям относиться как к своим будущим партнерам, но находящимся в ожидании нашего исправления. К внутренним гоям — относиться так же, как и к внешним: пока их не использовать, а затем, только после исправления части «егуди» в Вас, начать привлекать и их к связи с Творцом. Так и объясняется в Каббале, где «егуди» обозначается как часть души Г"Э, а «гой» обозначается как АХА"П.
Ощущение времени — субъективное
Вопрос: Ощущение времени возникает от последовательности развития решимот в человеке? То есть человек должен до исправления своей души пройти череду определенных состояний, и их постоянная смена вызывает ощущение времени?
Ответ: Да, Вы правильно поняли. Имеются в виду состояния человека в ощущении духовного мира, а не состояния, которые проходит человек до входа в ощущения высшего мира, что называется «зман ахана» — подготовительный период, как Вы сейчас, например.
Каббала и мезуза
Вопрос: В еврейском музее в Чикаго раз в год проводится конкурс художников. Тема конкурса в этом году — мезуза. Я хотел бы принять участие в конкурсе (я — скульптор). Сейчас я работаю над идеей, потому как философия тут не менее, а наверное даже более важна, чем исполнение. Не могли бы Вы подсказать какие-нибудь ресурсы, а также поделиться своими суждениями о том, что в Каббале говорится о мезузе, как она трактуется?
Ответ: В Вашем распоряжении все наши материалы, и обычно они сами дают пищу для работы и музу творчеству. Удачи Вам. Каббала вся находится вне и выше материального воплощения. Она говорит о духе, и внешними формами материала это не выразить, ведь мы можем выразить наши земные впечатления. Духовное выше, и потому есть строгое запрещение на изображение, статуи. А уж тем более связать это с Каббалой, ведь нет ничего более противоположного. Это ведь не другие религии даже, в которых есть атрибуты в виде статуй, лиц.
Каббала — это практика
Вопрос: Около десяти лет назад Ваша книга «Каббала. Тайное еврейское учение» открыла мне новый мир! Возможно ли создание формулы, уподобляющей человека образу Божьему?
Ответ: Вся Каббала только и состоит из объяснения этой формулы, как уподобиться Творцу. Ведь есть лишь Творец и творение. И только одно действие, протекающее между ними, — постепенное уподобление человека Творцу, а вследствие этого сближение человека с Творцом, вплоть до слияния.
Для достижения этого человек должен соединить в себе навсегда два свойства Творца:
Нет иного, кроме Него — т.е. слияния с Творцом.
Добр творящий добро (сам Творец добр, а как мы знаем это? По его ощущению в нас — Творящий Добро — вот до этого полного ощущения надо дойти).
Это и есть практическая Каббала. А кстати, теоретической Каббалы нет!
Интуиция — от незнания причин происходящего
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что это за «явление», когда за несколько секунд до кого-нибудь события оно проскакивает перед внутренним взором, а потом действительно происходит? Это просто животная интуиция? Как все-таки прорывается в сознание человека, не вышедшего в ощущение духовного, информация о будущем?
Ответ: Интуиция еще больше, чем у человека, развита у животных, и поэтому ни о чем возвышенном тут не о чем говорить, а наоборот, чем более примитивно животное, тем оно больше владеет этим свойством.
Каббалист получает свыше не интуицию, а знание, науку управлять мирозданием, которая заменяет ему все слабости нашего состояния, в котором мы рады даже такому ненадежному свойству, как интуиция.
Подсознание — жизнедеятельность мозга
Вопрос: Занимаются ли каббалисты исправлением своего подсознания или они исправляют какие-то более внешние уровни?
Ответ: То, что Вы подразумеваете под подсознанием, не более как неосознанные нами всевозможные продукты и отходы деятельности мозга, неулавливаемые нами, но физические. Поэтому они относятся к животному уровню, и Каббала этим не занимается, потому что все, что находится в границах животной природы, не нуждается в исправлении и не подлежит исправлению.
Поместятся ли китайцы в духовном мире? — Кругом одни евреи
Вопрос: Китай повторяет культурное развитие России с опозданием лет на двадцать. Означает ли это, что китайцам Каббала понадобится тоже через двадцать лет?
Ответ: Мы готовы выставить вариант нашего сайта на любом языке. Подчас это сложно, или дорого, или, как например, китайцев миллиард с хвостиком, а потребителей-то раз-два и обчелся…
Но если кто может посодействовать переводу на любой язык мира — мы готовы принять и заранее благодарны. Кстати, открылась грузинская страница в нашем сайте!
И еще: поднимающиеся в духовный мир называются ЙЕХУДИМ, а не народы мира, потому что идут на слияние с Творцом. Поэтому в духовном мире «кругом одни евреи».
«Хисарон» Творца — больше нашего
Вопрос: На одном из занятий Вами была произнесена фраза о том, что Творец испытывает «хисарон» — недостаток, если творение не желает «леашпиа» — отдавать. Где можно подробнее прочитать об этом?
Ответ: Все творение начинается с того, что "Желанием Творца было: создать себе «дом» в низших творениях, отдавать, потому что желает дать, творить добро, потому что добр и т.д. Т.е. у Творца есть желание. Оно не подобно нашему, происходящему от недостатка, страдания, а подобно тому, как у матери, желающей кормить дитя.
Но еще говорится о Страданиях Шхины, Шхина в прахе, Шхина в галуте — т.е. говорится, что Творец, подобно матери, страдает оттого, что его дети в страданиях, голодные, не в состоянии быть на высоте и пр. Конечно, Тора говорит языком человека, «Хисарон Творца лело хисарон», но как бы то ни было, мы говорим только о том, что воспринимаем, и своим земным языком, а воспринимаем мы то, что идет к нам от Творца, ведь «Нет иного, кроме Него», Источника всего существующего.
Значит, Он желает, чтобы мы так ощущали, ощущали, что Он страдает, что Он желает нашего сближения и пр., — так это передают нам каббалисты, те, кто Его ощущают. То, о чем я пишу Вам, — не открытие, это принято и в ортодоксальном иудаизме. Просто сегодня и простой иудаизм уже неизвестен религиозным массам. Это все прекрасно объяснил Бааль Шем Тов. Вы ведь воспитались среди хасидов, уж они-то должны это знать.
Я уже рассказывал, как однажды по американскому радио был втянут в дискуссию «Зло, ощущаемое нами, все страдания — от Творца ли они?» Возражающие мне ортодоксальные авторитеты чуть ли не договорились до того, что есть много сил, а не одна высшая воля. Как и предсказано, кризис перед приходом Машиаха.
Враги царя Давида. Давид — общее кли
Вопрос: Весь наш мир — эгоизм в разных его градациях, одно сплошное зло. В принципе место, где совершенно невозможно существовать. И это сделано так, чтобы заставить человека отказаться от эгоизма, просить Творца об исправлении. Исправляя себя, мы влияем на внешний мир. То есть материальный мир — это зеркало происходящего в наших душах. Если я хочу что-то исправить вокруг меня, я должен исправить это в себе. Это и есть та война, о которой писал во всех своих молитвах царь Давид, — настоящая война с эгоизмом?
Ответ: Царь Давид представляет собой малхут мира Ацилут, это его духовный уровень, поэтому и смог оставить нам Псалмы, которые подходят всем созданиям в мире, а потому ими и приняты. Мы также говорим: «Давид, царь Израиля, жив и вечен», — потому что это опять-таки олицетворение малхут, общего творения. Мы поем в Алеле: «Милосердный, Он вернет нам совершенную Сукку Давида». Бааль Сулам много опирается на Псалмы в своих статьях. Но Давид писал скрыто, внешним языком. Поэтому его можно понять только в мере предварительного освоения экрана. Мы молимся, чтобы пришел избавитель от страданий всего человечества Машиах, сын Давида. Псалмы включают в себя все ступени духовной лестницы, от нашего мира до полного исправления и слияния с Творцом.
40 лет не возраст
Вопрос: Если переход через Красное море означает переход в духовный мир, то что означает «40 лет в пустыне»?
Ответ: 40 — это уровень бины, от буквы МЭМ, числовое значение которой 40, а начертание буквы указывает на замкнутость свойства бины, которая не нуждается ни в чем, потому что ее свойство только отдавать — хефец хесед, а внутри нее, как в матке, находится зарождающийся З"А.
Если человек достигает уровня бины, т.е. исправления, при котором он уже не желает себе ничего, а только Творцу, начиная с этого уровня и далее он может принимать все высшее наслаждение ради Творца. Поэтому говорится, что Каббалу можно изучать только после 40 лет, после достижения уровня бины, — потому что Каббала означает получение высшего света, а его можно получать, только предварительно достигнув свойства бины — ничего не желать ради себя. Это истинно в высшем мире.