Есть и ещё три категории высших состояний сознания. Их нет среди "земных" эмоций, и нет ничего "земного", что могло бы их вызвать, включая иконы и прочую религиозную атрибутику. Они познаются только в высших медитациях сонастройки-Слияния соответственно со Святым Духом в указанных выше Его состояниях и с Богом-Отцом в Его Обители.
Из перечисленных шести групп состояний первая называется "тамас", вторая /переходная/ - "раджас", третья - "саттва". Тамас, раджас и саттва, как "земные" свойства, обозначаются термином "гуны". Остальные три категории - "выше гун".
Человек имеет возможность, путем духовных усилий, восходить по гунам и последующим ступеням. Но может также и опускаться по ним.
При этом надо понимать, что речь идет не просто о способности испытать те или иные эмоции, а об именно привычных для данного человека состояниях сознания. И от того, какое из перечисленных состояний окажется именно привычным к моменту расставания с телом, - зависит судьба, возможно, на будущие столетия.
Подумаем, хотелось ли бы нам остаться на столь долгий срок в состояниях первой группы, да к тому же еще и среди себе подобных? Это ведь и есть ад.
Причем, если мы считаем, что в наших таких эмоциях виноваты "они" конкретные люди, обстоятельства - то мы не правы. Ибо ведь именно мы сами сонастраиваемся с теми людьми и обстоятельствами, а не с Богом и Божественным, что могло бы спасти нас от ада. Апостол Павел об этом сказал так: "...Отвращайтесь от зла, прилепляйтесь к добру" /Рим 12:9/.
С этой же целью имеет смысл соблюдать и такие принципы:
"Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." /Мф 5:44/.
"Мирись с соперником твоим скорее..." /Мф 5:25/.
"Блаженны миротворцы..." /Мф 5:9/.
"...Не противься злому. Но, кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два". /Мф 5:38-41/.
"Не судите..." /Мф 7:1/.
"...Не осуждайте..." /Лк 6:37/.
"...Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" /Мф 10:28/.
"...Просящему у тебя давай, и от взявшего твое не требуй назад" /Лк 6:30/.
"Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением и мудрою кротостью. Но если в своем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, ...бесовская..." /Иак 3:13-15/.
"Кто говорит, что он в свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме" /1 Ин 2:9/.
"Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте...
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками...
Не мстите за себя...
Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его...
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром." /Рим 12:14-21/.
"А ты что осуждаешь брата твоего? ...Каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же судить более друг друга, а лучше судите о том, как бы не подать брату случай к преткновению и соблазну." /Рим 14:10-12/.
"...Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенными" /Гал 6:1/.
"Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе..., чтобы оно доставляло благодать слушающим" /Еф 4:29/.
"...Отложите... гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших..." /Кол 3:8/.
"...Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство" /1 Петра 3:9/.
"...Кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме и во тьме ходит и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза" /1 Иоанна 2:11/.
"Такого рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь, убийства считаются отважными действиями.
Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это - когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззакония" /Жизнь Святого Иссы, 9:17; 10:8/.
Кто-то может возразить: но ведь это же эгоизм - отойти в сторону от зла, заботиться лишь о своем спасении, а они - что же? - пусть и дальше такое вытворяют?!
Вы неправы: речь ведь идет прежде всего именно о состояниях сознания. Даже воевать против преступников, против самой отвратительной человеческой мерзости, если таков наш долг, можно без ненависти, ярости, отвращения, в эмоциональном покое и сонастроенности с Божественным. А адские эмоции - они лишь вредят всем - и себе, и друзьям...
Важно понять еще и то, что сильные эмоции бушуют не только внутри тела: они создают энергетические поля вокруг, вызывая у окружающих сонастройку, а иногда и болезни.
Если мы следуем Христовым принципам, то мы не будем, ввязываясь в земные баталии своими эмоциями, приучать себя и других к аду.
Еще раз повторю, что из сказанного не следует совет для всех: быть в стороне от социальной жизни, интересов других людей, да и не только людей. "Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих" /Ин 15:13/, - говорил Иисус. Но это делать надо не в ярости, ненависти, презрении - а в покое, любви, в направлении внимания на свою Высшую Цель - Отца Небесного. Именно так шел на Свою крестную смерть Иисус Христос.
...Сейчас мы еще можем сами произвольно изменить свои привычки к тем или иным состояниям сознания, в том числе осваивая приемы психической саморегуляции, медитативные техники. И помощь от других людей мы сейчас еще можем принять - чтобы постараться успеть стать лучше. Потом - когда тело умрет - изменить свой статус уже будет невозможно. И никто тогда уже не сможет помочь. Христос не выводил грешников из ада, молитвы святых и всех прочих тоже этого сделать не смогут. Только сам человек, причем только при воплощенном состоянии, может менять себя и свою судьбу.
* * *
Еще на наши судьбы в воплощенном состоянии - в этой или в будущей земной жизнях - влияет обладание известным набором пороков. Если мы, к примеру, обладаем свойством не считаться с чужой болью и будем причинять ее другим существам /не только людям/ - то Бог будет отучать нас от этого. Как? Помещая нас в ситуации страдания от боли - чтобы мы научились, испытывая боль на себе, сострадать боли чужой. Так мы сами программируем себе судьбы /ад на Земле/, при которых утончать свои эмоции будет значительно сложней.
Что же делать сейчас, чтобы избавиться от губящих нас пороков? Покаяться!
ПОКАЯНИЕ
С утверждения необходимости очиститься через покаяние начал свои проповеди Иоанн Креститель /Мф 3:2,6/. Это было ново для тех, кто его слушали: в ту пору у иудеев была распространена весьма своеобразная форма "освобождения от грехов". Раз в год, на Пасху, они символически как бы перекладывали свои грехи в ягнят, затем убивали их-"грешников" "в жертву Богу" и сами же съедали их трупы. Естественно, что этот абсурд лишь усугублял греховность таких людей пред глазами Бога.
Нет, личные грехи не могут быть перенесены на кого-либо, только сам человек может смыть их своим искренним раскаянием.
Именно раскаяние, которое следует за интеллектуальным самоанализом, является главным очистителем души.
Бог постоянно "пасет" нас, как Своих овец /аллегория, часто использовавшаяся Иисусом/, запустив нас на земные "пастбища". Его намерение состоит в том, чтобы сделать нас совершенными, чтобы мы стали достойным пополнением Его Самого. В этом - Его Жизнь, смысл сотворения материальных миров.