Если, предположим, раньше ножи вызывали в вас подсознательный страх пораниться, то теперь вы сможете, орудуя ножом на кухне, вызвать у себя творческий порыв повара, при необходимости без страха использовать нож для самозащиты и т д.
Следующий этап упражнения – применение изложенной выше техники к различным ситуациям, в которые некогда вовлекался или вовлекается в данный момент человек, практикующий медитацию «мастера игры».
В частности, вы можете применить описанную выше технику к эмоционально значимым для вас ситуациям прошлого, следствиями которых были психологические травмы или тяжелые переживания. Проигрывая в воображении эти события с разными эмоциональными реакциями на них и разным к ним отношением, вы избавитесь от последствий психологических травм и мучительных воспоминаний.
В качестве примера рассмотрим использование медитации «мастера игры» в приложении к ситуации, описанной в шоу-даосской притче, называющейся «Пять лекарств».
В давние времена в одном торговом городе жил чиновник.
Однажды, когда он проходил по рыночной площади, к нему подошел какой-то оборванец. Выкрикнув бранные слова, бродяга плюнул в лицо чиновнику и убежал.
Не вынес чиновник позора и заболел. Так бы и умер бедняга, но его друзья послали за лекарем, который славился своим умением исцелять душевные раны.
Лекарь дал больному пять лекарств и велел каждую ночь, просыпаясь в назначенный час, принимать одно из них.
Настала ночь. Принял чиновник первое лекарство, и приснилась ему рыночная площадь и то, как оборванец плюнул ему в лицо. От нестерпимого унижения и позора страшно закричал больной и проснулся.
Наследующую ночь принял он второе лекарство и снова увидел тот же самый сон, но вместо позора он ощутил леденящий душу страх.
Тот же самый сон приснился чиновнику и на третью ночь, но ни страха, ни позора уже не было, а почувствовал он глубокую печаль.
Удивился чиновник, но решил следовать указаниям до конца и на следующую ночь выпил четвертое лекарство. Конечно же, он снова увидел тот же сон, но этот сон уже не был таким мучительным, как в предыдущие ночи, и ощутил чиновник только чувство легкого удивления.
На пятую ночь неожиданно для себя самого чиновник испытал радость.
Не зная, что думать, он поднялся с кровати и незамедлительно отправился к лекарю за советом и новыми лекарствами.
– Что ты чувствовал после приема моих снадобий? – спросил целитель.
– Все ночи мне снился один и тот же сон о том, как оборванец плюнул мне в лицо, – ответил чиновник, – но каждую ночь этот сон вызывал у меня новое чувство: я испытывал то позор, то страх, то печаль, то удивление. А в последнюю ночь я ощутил радость и испытываю ее до сих пор. Теперь я растерян и не понимаю, что же я должен чувствовать на самом деле.
Услышав чиновника, засмеялся лекарь и сказал:
– Не важно, что произошло с тобой, если ты можешь относиться к случившемуся так, как считаешь нужным. Ведь только от твоего выбора зависит, будешь ли ты радоваться или огорчаться по любому поводу. Что же касается плевка в лицо, то мудрый человек просто не обратил бы на него внимания, тем более что обидчик твой – сумасшедший, и его плевок не более оскорбителен для тебя, чем порыв ветра, запорошивший пылью твои глаза.
В медитации «мастера игры» роль пяти (или более) лекарств, предложенных чиновнику лекарем, выполняет «второе я» практикующего медитацию – «сторонний наблюдатель».
Если бы чиновник был знаком с медитацией «мастера игры» и умел создавать «стороннего наблюдателя», он избежал бы глубокой психологической травмы, связанной с его полной эмоциональной вовлеченностью в процесс, в котором он видел единственный возможный вариант эмоционального реагирования – ощущение нестерпимого унижения и позора.
Если бы чиновник умел создавать «стороннего наблюдателя», тот подсказал бы ему, что в подобной ситуации можно испытывать самые разные чувства – например, страх, что сумасшедший бродяга мог ударить, а то и убить его; печаль оттого что человечество столь несовершенно и на улице можно столкнуться с подобными типами; легкое удивление от странного поступка совершенно незнакомого ему человека, или же радость от того, что, несмотря на нанесенное ему оскорбление, чиновник не стал обижаться на сумасшедшего и сохранил спокойствие и ясность духа. «Сторонний наблюдатель» мог бы подсказать чиновнику множество других вариантов эмоционального реагирования, и помог бы выбрать из них наиболее оптимальный.
Проработав в медитации «мастера игры» различные эмоционально значимые ситуации из своего прошлого, подобрав и проиграв мысленно наиболее оправданные в каждом конкретном случае способы реагирования, вы научитесь более адекватно действовать в текущих обстоятельствах.
Регулярно применяя тактику «мастера игры» в повседневной жизни, извлекая тонкое чувство радости от развития своих способностей и повышения собственного мастерства, вы откроете для себя массу новых возможностей. Вы сможете увидеть множество заманчивых шансов, которые периодически предоставляет вам жизнь, и которые вы, из-за чрезмерной эмоциональной вовлеченности в малозначимые ситуации, раньше попросту не замечали.
Медитации «принятия мира» и «принятия себя»
«Принятие мира», гармония с ним, получение удовольствия от общения с миром и с самим собой – одна из главных составляющих «мастерства игры». Человек, находящийся в гармонии с миром и получающий удовольствие от общения с ним, спокоен и расслаблен. Его внимание не поглощено целиком одним-единственным переживанием (за исключением особых случаев, требующих предельной концентрации), он не отождествляется полностью с захватывающими его эмоциями. По этой причине он замечает гораздо больше, чем обычный человек. В частности, он замечает в окружающем мире множество различных нюансов, в любых обстоятельствах отыскивает не замеченные другими благоприятные возможности, которые своевременно и эффективно использует.
Вспомните Шерлока Холмса. Наблюдая то же самое, что и другие люди, великий сыщик замечал множество деталей, на которые не обращали внимания окружающие, и делал на их основе важные и обоснованные выводы. В отличие от «мастера игры» в Шерлоке Холмсе «сторонний наблюдатель», выраженный в холодном рассудке и логических рассуждениях, был излишне силен. Настолько силен, что знаменитый сыщик практически отождествлялся со своим «сторонним наблюдателем», который подавлял эмоциональные порывы и инстинктивные влечения Холмса-«участника», лишая его естественной радости жизни. В его случае «участник» и «сторонний наблюдатель» были не равноправными партнерами и сотрудниками (как должно быть в идеале), а соперниками, борющимися за контроль, и в этой борьбе «участник» явно проигрывал.
«Мастер игры» не растрачивает силы на внутреннюю борьбу. Он живет Полноценной эмоциональной жизнью, не подавляя свои чувства, а лишь направляя их в нужное русло. В случае, если возникающие чувства не отвечают интересам мастера, в дело вступает «сторонний наблюдатель», который показывает «участнику» иные, более адекватные и эффективные способы реагирования.
Задумайтесь о том, как часто вас что-то не устраивает или раздражает в этом мире.