Это требует от субъекта значительных и долгих усилий, но все же меньших, чем стабильное изменение режима восприятия, т. е. регулярный и контролируемый сдвиг точки сборки. Энергетически это легко объяснить: при изменении структуры эго индивид только уменьшает силу фиксации точки сборки, что создает благоприятные условия для последующей практики перемещения перцептивного центра.
Освобожденная точка сборки начинает плавать в пределах «лунки». Подобного рода «плавание» переживается как странное безразличие, отстраненность, бесстрастие и т. п. Неустойчивость точки сборки вызывает неустойчивость интерпретационных схем. Тональ, конечно же, в такой ситуации выбирает режим не-реагирования. Этот факт, в частности, объясняет высокую степень беспристрастия, легкости, прозрачности, которую дзэн-буддисты называют сатори, а индусы — самадхи.
Как легко догадаться, постоянно практикуемая безупречность неминуемо оказывает именно такой эффект на точку сборки.
Эго можно также назвать набором привычек восприятия и реагирования. Дон Хуан, стремясь упростить свое объяснение в беседах с Кастанедой, одно время прибегал именно к термину «привычка». Поскольку любая привычка состоит из некоторой последовательности действий — последовательности, доведенной до совершенного автоматизма, — чтобы разрушить «цепочку», достаточно убрать или радикально изменить всего лишь одно звено, — так просто и абсолютно верно говорил дон Хуан.
При таком подходе (как и в большинстве случаев, касающихся последовательной трансформации эго) толтекские маги используют «выслеживание». Это "путь охотника". Ступившие на него называют себя сталкерами, а свое искусство — сталкингом. Действительно, в данном случае практикующий должен буквально «выследить» самого себя, т. е. он должен проследить всю «цепочку» вплоть до самого корня происхождения той или иной реакции.
Затем сталкер находит самое слабое звено и разрушает его заранее избранным способом.
Разрушение звена может осуществляться следующими методами:
1. Остановка действия.
2. Включение в цепь нового звена, которое ведет к утрате смысла всей цепи.
3. Подключение другой цепи действий (по сходству, по месту, образу действия и т. п.).
4. Остановка внутреннего диалога на одном из этапов действия.
5. Сосредоточение внимания на дыхании или на энергетическом теле (ЭТ).
Остановка внутреннего диалога (пункт 4) — это универсальный триггер для сдвига точки сборки. Если остановка достигается, то эффект ее всегда резкий и ощутимый. Эгоистические установки перестают работать просто потому, что точка сборки оказывается среди эманаций, не содержащих для них подходящего материала. Этот внутренний «вакуум» порой даже ощущается как некая подвешенность тела в воздухе, потеря веса (ср. об этом у самого Кастанеды). Поскольку метод этот универсален, то его используют не только сталкеры, но и те, кто практикует сновидение.
Сновидение — значительно более грубый и быстрый способ смещения точки сборки. Об этой технике мы будем говорить подробно в соответствующем разделе. Сейчас же следует сказать о влиянии сновидения на трансформацию эго.
Резкое исчезновение отдельных эгоистических базальных мотивов и установок поведения может время от времени провоцировать эксцентричное, с точки зрения обычных людей, и даже асоциальное поведение. Вспомните хотя бы временное сумасшествие Зулейки и Зоилы — сновидящих из отряда дона Хуана. Конечно, как правило, эксцессы такого рода ни к каким серьезным последствиям не приводят. Просто следует помнить, что сновидящие проходят путь трансформации как бы взрывообразно, в пиковые моменты психических изменений бывают непредсказуемы, а потому социум их недолюбливает. Надо признать, что сновидящие отвечают ему тем же.
Обычно это довольно замкнутые типы, нелюдимые, предпочитающие одиночество.
Сосредоточение внимания на дыхании или на энергетическом теле (пункт 5) — метод, относящийся к технике «не-делания». И в этом смысле он тоже близок к практике сновидения. Нам еще придется отдельно обсудить, каким образом «не-делание» (т. е. произвольное разрушение интерпретационных схем восприятия) открывает «врата» в дон-хуановское сновидение. Так или иначе, и в этом случае механизм эго лишается привычного для него материала и впадает в ступор.
Последовательно прерывая «цепочки» своего эгоистического аппарата, вы можете в конце концов настолько ослабить его привычки реагирования, что точка сборки без специального усилия с вашей стороны унесет вас в иные миры осознания. Именно таким образом "уничтожение эго" — понятие, общее почти для всех направлений мистической и оккультной мысли, — непосредственно связано с интегральной трансформацией человеческого существа, с достижением качественно нового режима его функционирования — бессмертия и свободы. Путь к этому труден, долог, иногда даже опасен, но достижение искомого результата все же возможно, что вселяет в нас определенную надежду. Может быть, для человека еще не все потеряно.
ГЛАВА 3
НАГУАЛЬ ВНУТРИ НАС
СТРОЕНИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА
ТОНАЛЬ — перцептивный аппарат человека
с жестко зафиксированной точкой сборки
в области первого внимания; описание мира,
созданное в этой позиции восприятия;
совокупность стереотипов восприятия
и реагирования, гарантирующая стабильность
работы. первого внимания и сложившегося
в этой позиции описания мира.
НАГУАЛЬ — единое энергетическое поле
Вселенной, не поддающееся ни описанию,
ни интерпретации; та часть энергетического
тела (ЭТ) человека, что помимо сознания
резонирует с этим полем; прозвище лидера
отряда воинов-магов, стремящихся
к третьему вниманию, который имеет избыток
специфической энергии, что позволяет ему
направлять и координировать усилия членов
отряда.
Из "Словаря толтекской магии"
Если вначале мы пытались описать неописуемое, лежащее за пределами нашей загадочной конституции, т. е. рассуждали о нагуале вовне, то здесь пришла очередь рассмотреть нагуаль внутренний, о котором дон Хуан часто говорил: "Твой нагуаль знает". В дальнейшем Кастанеда описывал личный нагуаль (по крайней мере часть его) как левостороннее сознание, потом — как энергетическое тело (ЭТ).
Структура энергетического тела далеко не однородна. Сенситивы, обладающие даром несколько смещать точку сборки и воспринимать человеческую ауру (которая есть определенный срез энергетического кокона), вначале сталкиваются, как им кажется, с довольно простой по структуре оболочкой, имеющей несколько цветов и меняющей окраску в зависимости от психоэмоционального и физического состояния субъекта. На самом деле «разноцветность» ауры является результатом совмещениявидения и работы интерпретационного механизма обычного зрения.
Полевые структуры, составляющие энергетическое тело, довольно динамичны и меняют свою напряженность, что зависит от энергетического статуса всей системы. Изменение напряженности обычное зрение по аналогии с изменением частоты электромагнитного излучения интерпретирует как перемену окраски.Видящие, способные полностью (или почти полностью) отключать аппарат тоналя, в очень незначительной степени воспринимают цвет. Видение передает напряженность полей как яркость, структуральные отличия в "нитях мира" как едва заметные нюансы цвета, среди которых доминирует бело-желтый с янтарным отливом.