впервые ясно и определенно выставило программу объединения Италии Савойской династией, которая впоследствии была принята и ею самою, и итальянскими демократами, 16-ть лет спустя, точно также в душе не веря в успех, М. написал письмо папе Пию IX, в котором убеждал его поднять знамя свободы и объединения Италии. В 1831 г. М. основал общество «Молодой Италии», в которое вступили, кроме более энергичных элементов из среды карбонариев, много новых сил, в том числе Гарибальди. Общество это сыграло крупную роль в истории объединительного движения Италии, выработав определенную политическую программу и план действий и объединив все революционные силы полуострова. Итальянские правительства пытались остановить движение процессами и суровыми приговорами; сам М., как глава заговора, был заочно приговорен в Пиемонте к смертной казни (1833). Приговор этот тяготел над М. даже после объединения Италии, до 1866 г. В 1833 г. М. был главным организатором вторжения в Пиемонт, совершенного из Швейцарии под начальством Раморино; сам М. принял личное участие в походе. Экспедиция не удалась вследствие медлительности и неспособности Раморино; многие участники ее попали в плен и были расстреляны или повешены; М. успел бежать за границу. В 1834 г. М. основал журнал «La jeune Suisse» в Золотурне, но золотурнские власти арестовали, а потом выслали большинство сотрудников журнала, в том числе и М. В 1844 г. он поддерживал экспедицию братьев Бандиера. В 1848 г., когда в Италии повсеместно началась революция, М. немедленно поспешил на родину и основал в Милане газету «l'Italia del popolo» и общество Associazione nationale, имевшие целью борьбу за присоединение Ломбардии к Пиемонту. Пред падением Милана М. вступил в отряд Гарибальди; затем он прибыл в Рим, где вместе с Саффи и Армеллини был избран членом триумвирата, душою которого был он. Триумвират предложил Гарибальди взять на себя оборону Рима против французов, а сам занялся гражд. организацией молодой республики, причем обнаружил большую энергию и редкий административный талант. Несмотря на военное положение республики, ею управляли без помощи полицейских мер. Государственные земли раздавались нуждающимся крестьянам, для бедняков устраивались даровые квартиры в помещениях Иезуитов; все взятые в плен отпускались на свободу. Когда римское национальное собрание сочло невозможным дальнейшую оборону и предложило триумвирам вступить в переговоры с французским генералом Удино о сдаче Рима, М., вместе с товарищами, сложил с себя полномочия и уехал в Лондон. В 1853 г. он организовал неудачное восстание в Милане, в 1857 г. — экспедицию Пизакане. Эти мелкие и постоянно неудачные экспедиции казались бесполезными даже Гарибальди, который на Капрере выжидал более благоприятных обстоятельств; различие во взглядах на способ действий вызвало охлаждение между обоими деятелями. В 1859 г. Гарибальди принял участие в борьбе против Австрии, а М. распространял статьи и брошюры против пиемонтского правительства. После заключения мира М. обратился с новым письмом к Виктору-Эммануилу, убеждая его открыто выступить на борьбу за освобождение Италии. Когда это письмо осталось без последствий, М. обратился к Гарибальди с проектом возмущения всей южной Италии и организации экспедиции на Рим; но Гарибальди назвал план «Мадзинианской мечтой» и отказался. Тогда М. один начал собирать деньги и волонтеров для экспедиции в Сицилию, во главе которой должны были стать Розалино Пило и Квадрио. Не вытерпел, наконец, и Гарибальди, и, отчасти под влиянием убеждений Криспи, стал во главе экспедиции. М. лично не принял в ней участия; но когда Гарибальди взял Неаполь, то М. поспешил туда, чтобы убедить Гарибальди двинуться на Рим. Когда этот план рушился, М. уехал в Лондон, откуда поддерживал сбором денег и вербовкой волонтеров экспедиции Гарибальди на Рим в 1862 и 1867 гг.
Меры, принятые против Гарибальди в 1867 г., привели М. к убеждению, что союз с Виктором-Эммануилом для демократии невозможен; он начал в печати усиленную агитацию против итальянского правительства и за республику и не пожелал воспользоваться амнистией 1866 г., несмотря на то, что многократно был выбираем в итальянский парламент. В 1870 г. в Сицилия началось республиканское движение. Сам М. не, верил в его успех, но отправился на остров. Схваченный в открытом море, на пути в Сицилию, он был отвезен в Гаэту, но через 2 месяца освобожден под условием, покинуть Италию. М. поселился в Лугано (в Швейцарии), где основал газету «La Roma del Popolo». В 1872 г. он вернулся в Италию, но простудился, переезжая через Альпы, и умер в Пизе, в доме одного из своих друзей. На похороны его в Генуе стеклось свыше 50 тыс. человек, и похоронная процессия явилась демонстрацией против правительства. Через 10 лет в Генуе в честь М. воздвигнут великолепный памятник; на высокой колоний из белого мрамора стоит его статуя; на ступенях пьедестала сидит плачущая Италия, а возле нее юноша держит знамя с девизом: «Dio е popolo». В 1890 г. палата, по предложению Криспи, вотировала кредит на открытие памятника М. в Риме. Сочинения М. изданы в Милане и Риме, в 1861 — 1886 г., под загл.: «Scritti editi ed inediti»; извлечение по-немецки издано (Гамбург, 1, 868) и по-английски, с биографиею (Лонд., 1864 — 1868); см. еще «Corrispondenza inedita» (Мил., 1875), «Lettere inedite» (Рим 1885). «Duecento lettere inedite»(Typин, 1888). Ср. Л. Толстой, «Сочинения» т. XlV" («Письмо М. о беcсмертии»); «Италия и М.» («Вестник Европы», 1868, 1, 2, 5, 7); А. М., «Гарибальди и M.» («Русская Мысль», 1882, 12); Герцен, «Былое и Думы»; его же, «Посмертные статьи»; И. Шерр, «Комедия всемирной истории» (СПб., 1871); Cironi, «Die nationale Presse in Italien und die Kunst der Rebellen» (перев. с итал., Лпц., 1863); Garibaldi, «Memorie autobiografiche», (Флор., 1888); Nardi, «G. M., la vita, gli scritti e ie sue dottrine» (Мил., 1872); E. A. V., «Joseph M.» (Л., без года); Simoni, «Histoire des conspirations mazziniennes» (П., 1870); Mario, «M., nella sua vita, e nel suo apostolato» (Мил., 1891); Boullier, «Un roi et un conspirateur, Victor-Emmanuel et M.» (Пар., 1885); Saffi, «II pensiero politico e sociale di G. M.» (Рим, 1887);Gr. Schack, «Joseph M. und die italienische Einheit» (Штуттг., 1891); Canestrelli, «Bibliografia degli scritti di G. M.» (Рим, 1893). Двоюродный брат М., Андреа М., тоже эмигрант, живший в Париже, написал «De l'ltalle dans ses rapports avec la liberte et la civilisation moderne» (П., 1847).
Б. Водовозов.
Мадонна
Мадонна (Madonna) — сокращение итальянских слов: mia donna, т. e. «моя госпожа».С давнего времени употребляется в Италии преимущественно как наименование Богоматери при упоминаниях о ней и в молитвенных обращениях к ее помощи, а также служит для обозначения ее икон и изваяний. В этом втором, художественном значении, слово М. перешло из итальянского языка и в другие западноевропейсие языки. Самые древние изображения Пресвятой Девы, относящиеся ко II и III вв., мы находим в стенной живописи римских первохристианских катакомб, которая представляет ее то в виде оранты (молельщицы) — женщины с покрывалом на голове, с распростертыми и воздетыми вверх руками, иногда с Младенцем-Спасителем на лоне (напр. в одной из фресок катакомбы св. Агнесы), то в виде молодой матери, сидящей и держащей на своих коленях младенца (напр. в катакомбе св. Присциллы). Несколько позже являются в катакомбных живописи и рельефах изображения М. с Младенцем на руках, принимающей поклонение волхвов (напр. во фресках катакомб св. Каллиста, конца II или начала III в.; св. Домициллы, III в.; и св. Марцеллина и Петра, III в.). В V в. изображения Богородицы размножаются и переходят из подземных кладбищ в базилики, причем исполняются не только кистью, но и мозаичною работою (напр. «Матерь Божия», «Благовещение» и «Поклонение волхов» на триумфальной арке црк. Санта-МариаМаджоре, в Риме).