К примеру,«РЕконструкция»- это не просто восстановление изношенного оборудования, а и его модернизация, то есть внесение в конструкцию новых элементов Аналогично и
РЕЛИГИЯ-это пеРЕмещение за пРЕделы, пРЕсечение, пРЕвышение, пРЕодоление ЛИнии Гармонии Инвариантов «Я», а точнее, комплексно объединяющая все эти «РЕ», -РЕформаили реконструкция +ЛИ нии +Г армонии + И нвариантов +«Я».
По самой своей сути«религия» всегда образуется «элементами» ВНЕШНИМИ по отношению к СУЩНОСТНОМУ «Я» человека,внешними по отношению к его ДУШЕ. То есть на душу человека религия и составляющие её «технологические» элементы ВСЕГДА воздействует извне, чужеродными для самой человеческой души средствами и методами. Методами,РЕформирующими«личность» (см. Словарь ) человекаи подавляющими ,угашающимиего«индивидуальность» (см. Словарь ).
Потому Р. Генон совершенно прав, утверждая, что « религия , в сущности,образуется соединением трёх элементов различного уровня, - соединением:
- догмы,
- морального закона и
- культа или формы богослужения.
Где одного или другого из этих элементов не достает, там не может быть и речи о религии в собственном смысле этого слова…Первый элемент образует собой интеллектуальную область религии ,второй - её социальную сторону , тогда как третий, ритуальный, элемент участвует в реализации как социальной, так и интеллектуальной функций…» (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Точности ради отметим, что в большинстве современных религий речь следует вести не о «моральном», а о «нравственном» законе , что более соответствует нынешним реалиям (см. ст. «Мораль» и ст. «Нравственность» Словаря).
Ясно и точно определив три главных элемента любой религии, Генон далее оказался не совсем прав, утверждая «что термин религия трудно применять с точностью за пределами группы религиозных традиций, образованных Иудаизмом, Христианством и Исламом, и это приводит нас к доказательству специфически еврейского происхождения той идеи, которую это слово теперь выражает». (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Вообще-то и «догма», и «культ», и действительно «моральный», а не только лишь «нравственный» закон существуют и в Индуизме, и в Синтоизме. А возможно, и не только в них.
Потому правильней будет говорить не о «еврейском происхождении» «идеи» «религии», ао зарождении и формировании этой идеи в духовно-демонической среде ЖРЕЧЕСКИХ КУЛЬТОВ, наследующих
ДЕГРАДАНТНУЮ псевдо-традицию Атлантиды . При этом, конечно же, и Иудаизм, и производные от него Христианство и Ислам, бесспорно, уходят корнями именно в эту деградантную духовно-демоническую псевдо-традицию. Что достаточно очевидно, если взят правильный исторический масштаб и если ясно понимаетсяразличие между абсолютной и относительной,т. е. демоническойдуховностью(см. ст. «Дух» Словаря).
1. 3. Религия «Атеистического материализма»?!
Не столь очевиден другой достаточно парадоксальный вывод. Ведь
- и «догма»,
- и «культ»,
- и «моральный закон»,хотя бы в виде формального соблюдения тех общественных норм, нарушение которых карается согласно «Уголовному кодексу»,
оказываются (ВСЕ ТРИ!) вполне присущи «МАТЕРИАЛИЗМУ» в общепринятом сейчас смысле этого термина. То есть, по нашей терминологии, - «материализму атеистическому».
«ДОГМУ»(как сумму частных догматов) самой популярной СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИИ под названием «Атеистический МАТЕРИАЛИЗМ»образует , в первую очередь,
- абсолютно бездоказательная,
- основанная исключительно на фантастических домыслах,
- лишённая даже тени умозрительности (т. е. «зрящего ума», в собственном смысле этого слова),
- нелепо ИЛЛЮЗОРНАЯ
ДОГМА «первичности, вечности и всеохватности материи».Любомуне зомбированному человеку вполне понятно, чтоникакой «объективный научный эксперимент», в принципе,не способен «доказать»или хотя бы «обосновать»
- СОБСТВЕННО «ВЕЧНОСТЬ»,
- СОБСТВЕННО «ПЕРВИЧНОСТЬ» и
- СОБСТВЕННО всеобщность, «ВСЕОХВАТНОСТЬ МАТЕРИИ ».
Той материи, которую можно видеть, слышать, ощущать и вообще «отражать» чувствами.
Любому психически здравому, не зомбированному человеку яснее ясного и то, что из факта зримости, ощутимости, приборной измеримости свойств некоего «нечто» ,НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ СЛЕДУЕТ ВЕЧНОСТЬ и ВСЕОХВАТНОСТЬ самого этого «нечто». Для иллюстрации всегоМАРАЗМА «ЛОГИКИ» академической науки в данном вопросе , приведём здесь простой и достаточно наглядный пример.
Допустим (сугубо теоретически), что вы сидите в комнате, окно которой забрано белой решёткой и на вас надета длинная рубашка с завязанными за спиной рукавами. Рубашку ваше сознание ясно «отражает» и без каких-либо экспериментов. Решётку вы тоже видите ясно. Но для дополнительной убедительности вы проводите «научный эксперимент», встаёте и, подойдя к окну, при помощи лба убеждаетесь, что она действительно железная и крепкая. Для «объективности эксперимента» ту же операцию проделывают ваши соседи по палате. Затем проводится обще палатная «научная конференция», участники которой, основываясь на полученном «объективном опыте» единодушно приходят к выводу, что все окна в мире забраны белыми решётками, которые можно потрогать лбом и нельзя потрогать руками. Особо недоверчивому указывают на окна дома напротив. Там тоже везде белые решётки видны.
Бред? Конечно же, бред! Однако люди, именующиеся академиками и докторами наук, в вопросе о всеохватности и вечности материи придерживаются точно такой же логики! Раз «нечто» можно потрогать, значит, оно есть везде, и существует вечно.
И сумасшествием такая логика почему-то не считается . Более того, это мнение ополнейшей МАТЕРИАЛЬНОСТИ Мироздания , со спесивым высокомерием и апломбом «Трижды героя мира» из палаты для особо буйных, признаётся единственно «объективно верным».
Иначе говоря, уважаемый читатель, в случае с идеей «вечности, первичности и всеохватности материи» мы имеем дело с совершенно бездоказательной, утверждаемой сугубо аксиоматически ИЛЛЮЗОРНОЙ ДОГМОЙ. Совместно с группой других, преимущественноМЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ , и столь же догматически - бездоказательных аксиом (подробности далее), данная догмаобразует сферу «ДОГМАТИКИ» СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИИпод названием«Атеистический МАТЕРИАЛИЗМ».
«КУЛЬТ»современной религии АТЕИСТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА образуется феноменом НАУЧНОГО ЭКСПЕРИМЕНТАТОРСТВА. А «жрецами»этого вполне религиозного культа являются «ученые мужи» современной профанической «академической науки». Вас смущает отсутствие в религии Атеистического материализма собственно идеи Бога, как такового? Ничего страшного,Буддизм, считающийсятретьей Мировой Религией после Христианства и Ислама, тоже вполне обходится без Бога Творца и Вседержителя Мироздания.
С точки зрения наличия «идеи Бога», АТЕИСТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ является религией в куда БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ, чем упомянутый Буддизм. Почему в большей? Да потому что так называемые«научные» ФАКТОРЫ - это языческие Боги в чистом виде . Такие же точно, как фактор «энергий времени» - « Сварог» или фактор «энергий грозы и атмосферного электричества» - « Перун» . Впрочем, давайте вернёмся к собственно «ДОГМАТИКЕ» религии АТЕИСТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА. Мы уже отмечали, чтобольшинство РЕЛИГИОЗНЫХ ДОГМ «МАТЕРИАЛИЗМА атеистического» относится к области «научной» методологии . Давайте посмотрим, каковы же эти совершенно бездоказательные и безосновательные, до смешного нелепые догмы.
1.4.Субъективность «объективных экспериментов».