(Владимирская обл.)
Приятно получать такие письма, но для меня стократно важнее, что человек сам находит в себе силы, чтобы противостоять злу, чтобы не открыться и не уподобиться безумству вампира. Нужно понять, что справиться с этой проблемой можешь только сам, а поможет Бог.
Письмо пятое
(в сокращении и с комментариями)
Уважаемый Сан Саныч!
Передо мной только что прочитанная Ваша книга «Энергетические вампиры». Из нее я извлек для себя множество открытий. Многое из того, что в ней написано, стало для меня подтверждением смутных догадок и интуитивных предчувствий, которыми терзалась моя душа на протяжении многих лет… И вот оказалось, что многие мои мысли, догадки и сомнения нашли столь четкие, хотя и не совсем окончательные, подтверждения и объяснения. В книге Вашей в открытой и доступной форме изложены закономерности невидимой стороны человеческих отношений и вытекающие из них причины многих человеческих недугов. В этом плане Ваша книга для меня – находка.
Однако не буду больше превозносить Ваше творение, так как оно породило во мне и множество вопросов, которые передо мной никогда раньше не вставали. Без малейшей тени иронии скажу, что в этом тоже заслуга Вашей книги. Однако, прежде, чем задать некоторые вопросы, сначала представляюсь.
Руденко Петр Алексеевич, профессор, специализируюсь в области машиностроения, 22 года заведую кафедрой в техническом вузе. Автор 11 книг, в том числе четырех учебников и учебных пособий. Хобби – поэзия. Автор четырех поэтических сборников.
Вы пишите, что «Вампиризм, как явление, был постоянным спутником человека, а в нашем XXвеке стал встречаться повсеместно». И далее, на протяжении всей книги – никакой количественной оценки этому явлению. Из этого я невольно делаю вывод, что все люди, в большей или меньшей степени являются либо вампирами, либо донорами. Правильно ли я понял Вас, ибо первый и самый важный для меня вопрос, который возник после прочтения книги – кто есть я?
Пытаясь самостоятельно ответить на этот вопрос, я прежде всего анализирую свое поведение на уровне семейно-бытовом. И тут я вижу себя и в роли вампира, и в роли донора.
Уважаемый Петр Алексеевич!
Ваше письмо мне понравилось своей конкретностью, желанием во всем разобраться досконально. Не удивительно, что Вы задались этими вопросами. Раньше, когда мы не знали о явлении вампиризма, мы и не отдавали себе отчета своим мыслям, чувствам и поступкам, реагируя на происходящее вокруг. После прочтения книги у Вас будет совсем другое восприятие действительности. Видя какое-либо явление, Вы будете испытывать радость осознания, появится желание пожалеть и простить человека, который не ведает, что творит.
Если хотите, кармическая медицина – это новая психология, не оставляющая белых пятен в человеческом сознании, чувствах и поступках. Здесь все просто, лаконично, доступно в понимании и исполнении. В настоящее время люди почти разучились понимать друг друга. Речь засорена сквернословием и терминологией, чем умней человек, тем труднее его понять, чем ниже сознание, тем грубее речь.
Так и с энергиями человека: одни отдают, другие получают. Получать всегда приятнее, и если не дают – нужно нажать, надавить, вытряхнуть то, без чего жить уже невозможно. Вы правильно поняли, что все люди – либо доноры, либо вампиры. Но доноров больше, ибо это святая обязанность всех людей: отдать всего себя для служения, быть добрым и отзывчивым, уметь искренне радоваться, любить и смеяться, быть увлеченным работой, иметь интерес для души.
Тот творческий потенциал, в котором Вы живете (особенно стихи), наделяет Вас мощными донорскими качествами.
Если близкий человек не разделяет радости Вашего творчества, то ему приходится «лакомиться» Вашей энергией, устраивая психические встряски для Ваших чувств и мыслей. Типа – «Ты сам во всем виноват… Ты всегда так…» и так далее и тому подобное.
Вернемся к Вашему письму.
Является ли любая размолвка или ссора в семье признаком того, что кто-то из супругов вампир?
Нет! Для вампиризма характерно постоянство во времени и в пространстве. Но чем чаще возникают ссоры и размолвки, тем очевиднее признак зарождающегося заболевания вампиризмом. Чем дальше, тем хуже. Такое положение можно исправить только любовью и терпением.
Из этой исповеди вытекает ряд других вопросов, которые не нашли отражение в Вашей книге. А именно:
Могут ли вампир и донор меняться местами, или эти категории, как у Вас сказано, складываются к 17 годам, после чего люди уже навсегда обречены носить на себе этот невидимый ярлык?
Вампиру, особенно солнечному, не с кем меняться местами. Изменчивость наблюдается только у лунных людей. Например. Муж пришел с работы и устроил очередной ежедневный скандал: встряхнул всю семью и успокоился. Мать успокаивает детей, отдавая последние силы радости и надежды на лучшее. Но и она выдыхается и идет поплакаться к соседке. Так донор превращается в вынужденного вампира. То же самое происходит утром, когда вампир заряжается от всей семьи.
Семья разошлась. Кто в школу, кто на работу. Если любишь работу, то быстро энергетически восстанавливаешься, если нет, то начинаешь работу с жалоб на тяжесть семейной жизни. А в школе? Грубость ученика к товарищам и учителям так же дает возможность восстанавливать энергетический баланс.
Есть ли нейтральные люди, у которых не проявляются ни признаки вампиризма*, ни признаки донорства? Какова их прослойка, и насколько устойчиво их поведение в свете кармической медицины? Каковы взаимоотношения этих духовно здоровых людей? Как они ведут себя в процессе общения? Ведь процесс общения – это всегда обмен энергиями. Кто-то в результате общения получает заряд положительных эмоций, кто-то получает дозу отрицательной энергии или, говоря языком кармической медицины, отдает свою энергию. Иногда оба расходятся недовольные друг другом и уверенные в своей правоте.
Иногда (и довольно часто) общение друг с другом приносит исключительно положительные эмоции, и этим людям хочется общаться друг с другом вновь и вновь, так как в этом общении они обогащают друг друга духовно. Значит ли это, что такие субъекты не несут на себе никаких ярлыков, то есть являются нормальными людьми?
Может ли вампир не проявлять свои качества по отношению к другим людям, которые не являются его донорами? Насколько устойчив «союз» вампира и донора?
Здесь Вы сами ответили на вопрос, ибо ответ очевиден.
Вы пишете, что «вампир вынужден сбрасывать плотные и грубые энергии на окружающий мир, на того, кто рядом, кто первым подвернется»… В других же местах книги прослеживается четкая привязанность вампира к одному постоянному донору. Причем в одних случаях вампир сбрасывает энергию, в других – забирает. Это одно и то же или различные процессы?
Об этом я уже подробно писал. Вампиру от того и плохо, что его давят, душат, ломают и крутят тяжелые энергии недовольства. Их можно сбросить с себя тяжелой физической работой или разозлить кого-либо, а затем зарядиться: плотно поесть или удовлетвориться тем, чтобы кому-то тоже стало плохо.
Доноры достаточно хорошо привязаны к вампирам: семья и работа. Из семьи не убежишь, а работу бросить жалко.
В одном месте Вы классифицируете вампиров на солнечных и лунных. Дальше в тексте Вы всех людей делите на солнечных и лунных. Имеет ли последнее трактование обратный смысл, т. е.