Каабой для телемитов считается Болескин, Дом Пророка = 418 у озера Лох Несс в Шотландии.}
III,43 .Я убью для себя её ребёнка : относительно этой женщины пророчество ст. 43 исполнилось наиболее ужасным образом, буквально {А.Ч. про первую его часть см. также прим. к ст. III,12 и прим. к ст. I,15}. Данного 'ребёнка' не обязательно отождествлять с тем, кто "откроет ключ всего этого".
III,46 .Я — Военачальник сороковых: восьмидесятые умаляются предо мною и унижены :
40 = Мем, Вода, Повешенный (XII), 80 = Пе, Марс, Падающая Башня (XVI)
Арканы репрезентируют соответственно "Разрушение Мира Водой" и «Огнём». Значение этих фраз должно изучаться в Ритуалах Магии, таких как"Книга 4" , части II и III. Их общий смысл в том, что Он повелитель обоих типов Силы.
III,47 .эта прочерченная линия[…]этот круг : {А.Ч. см. изображение на манускрипте.}
III,49 .В тайном четырёхчастном слове : это"Делай, что изволишь"{А.Ч. четыре слова в англ. варианте}, поскольку его значение есть тайна каждого человека в отдельности. Также это наиболее очевиднаяхула против всех богов человеческих поскольку делает каждого человека богом самому себе.
Возможна интерпретация, где солярно-фаллический Ра-Ха и есть сам человек, все вместе люди составляют Херу-Ра-Ха. 'Детское' сознание каждого человека это Звезда в солнечном Космосе, а Солнце — Звезда в Космосе Нюит.
III,50 .Прокляните их : далее рассматривается действия Херу-Ра-Ха против пророков или 'богов', которые представляют собой или проводят Магию прошлого, таким образом, их уровень и является тем проклятием, что поглотит их.
III,51 .Глаза Иисуса , его точка зрения должна быть уничтожена, так как его Магический Жест — самопожертвование. Подробнее см. в"Книге 888" .
III,52 .По лицу Мухаммеда : его точка зрения также неверна, однако он не нуждается в такой точной коррекции, как 'Иисус'. Его лицо — внешний вид — окажутся под крыльями. Догматы ислама, будучи правильно проинтерпретированы, не так далеко от Пути Жизни, Света, Любви и Свободы {А.Ч. четыре L в англ., свастика}, особенно тайные догматы. Внешнее же вероучение не более чем нонсенс, приспособленное к уровню понимания людей, среди которых оно провозглашено.
III,53 .Разрываю плоть Индуса : религия Индии, достаточно метафизически и мистически сильная, чтобы сохранить большую долю правды, на практике почти также суеверна и лжива, как и Христианство, вера рабов, лжецов и трусов. Это же замечание в общем справедливо и для Буддизма.
Монгола : в основном ссылка на Конфуцианство, чья метафизическая и этическая безупречность не спасли его приверженцев от потери тех более грубых добродетелей, что необходимы Борющемуся Животному.
Дина : «строгость» или «правосудие», здесь скорее ссылка на Еврейский Закон, чем на Веру (ad 'din') Ислама. Принимая это в расчёт, получаем шесть религий, и те, чья плоть должна быть разорвана, покрывают земной шар вне Ислама и Христианства.
Почему уничтожается плоть, а не глаза, как в предыдущих случаях? Потому, что метафизика, или точка зрения, правильна, а практика — с изъянами.
III,54 .Баласти! Омпеда! Я плюю на ваши похмельные верования : по-видимому, простая инструкция по теологии и этике.
Баласти = 358, Омпеда = 210 (возможно)
III,55 .Да будет Мария непорочная разорвана на колёсах : имя Мария связано с Марс, Морт, и т. д. через санскритский корень МР — убить, также с Маре, Море, что в оппозиции Огню Гора. Сочетание М-Р также символически означает Море, поглощающее Солнце (Ра). В"Liber Legis" у нас есть"Мария" , которая должна быть'разорвана на колёсах' , очевидно потому, что она'непорочна'. "Liber 418" дает некоторое объяснение этому: 'потому что она заперла себя'. Мать это Могила, Пожирательница Плоти, и никуда от этого не уйти.
Но очевидно, с ней всё в порядке до тех пор, пока она открыта, так что можно входить и выходить в своё удовольствие через Врата Вечной Жизни. Она это Шакти, Дэ, Магическая Дверь между Дао и Проявленным Миром. Великое Препятствие, если Дверь заперта. Таким образом, Наша Госпожа должна символизироваться Блудницей. (Заметьте: Далет, Дверь = Венера, Голубь — Свободный поток, всё это символически связано). Захлопывание Двери предотвращает Акт Изменения, т. е. Любовь.
III,60 .Нет Закона превыше : см. прим. к ст. I,40.
III,61 .Бога, восседающего на троне Ра : Херу-Ра-Ха это не одна из форм Ра, но Бог на троне Ра, см. тж. ст. I,49. Таким образом, его царство на Земле временное, как объяснено в ст. III,34. Он выступает в качестве Иерофанта, призывающего человека к посвящению.
Основания души : {А.Ч. рёбра/каркас/скелет души,} остающийся неизменным через воплощения, основа Магической Памяти.
III,62 .Меня чтите : мы видим, что Ра-Гор-Хуит, в одном из своих значений Молчащее Я человека, имя его Хабс, не так имперсонален, как Хадит, но есть в первом приближении формулировка Эго. Надо пересмотреть отношение к эго, а не подавлять его. Не избегать его, а прийти к нему. И сделать это можно черезтрудности испытания .
III,64 .Через первое испытание : подъем из сефиры Малкут (Царство) в сефиру Йесод (Созидание) по пути Мир (XXI). Ей соответствуют число 9, половые органы, Луна исеребро .
III,65 .Через второе : подъем из сефиры Йесод (Созидание), в сефиру Тиферет (Красота) по пути Умеренность (XIV). Ей соответствуют число 6, сердце, Солнце изолото .
III,66 .Через третье : {А.Ч. подъем из сефиры Тиферет (Красота)} в сефиру Кетер (Венец) с номером 1 (по пути Папесса (II)), репрезентирующую Бога Ра-Гор-Хуита в человеке, в Начало Вихревых Движений и в Первый Режим Материи. (По этим соответствиям см."Liber 777", "Равноденствие" и"Книгу 4" ). Сверканиедрагоценных камней — сверкание этой Книги.
III,67 .Через четвёртое : надо заметить, что сверкание драгоценных камней из пред. стиха есть свет отражённый, не Свет сам по себе. Кетер (1) из пред. стиха была окончательной формой Единства, и последнее испытание указывает идти за сущность Звезды, найдя её ядро, т. е. Хадита, и дальше слиться с Телом Нюит, см. тж. прим. к ст. II,4.
Изначальные искры : они уже не отражают или передают Свет, они есть Свет сам по себе, светсокровенного огня Хадита.
III,68 .И всё же всем она покажется прекрасной. Враги её, твердящие иное, просто лжецы : внезапное снижение стиля и темы можно объяснить протестом, возникшем в уме писца, против первого предложения, которое, будучи услышано в его прямом значении, обещает феномен, невозможный в литературе. Второе предложение ставит писца перед неприятным фактом, что он тоже в чём-то просто лжец, поскольку на протяжении диктовки несколько раз не желал записывать непонятные или пугающие его слова.
"Разве для моего истинного Я, молчаливо остававшегося верным своему долгу на протяжении всего времени {А.Ч. диктовки}, не является эта книга лучшим воплощением Красоты? Что есть Красота, как не совершенное выражение внутренней Правды?"
III,69 .Есть успех : слово «there» не было подчёркнуто {А.Ч. при диктовке}. Так что надо читать "There is" как французское "Il y a"; это простое и очевидно отдельное утверждение. Это было сказано обычно, небрежно, как если бы весьма незначительный пункт был бы забыт, и теперь упомянут, как уступка слабости.
III,70 .Сокологлавый Господь : соколиная голова символизирует ясность взора, быстроту действия, мужество и подвижность.
Мой неммес : обычный головной убор Бога. Это закрытая шапка, с крыльями позади ушей, которые заканчиваются ленточками, падающими поверх плеч.
Ночное синее небо : цвет сияния, испускаемого призванным Богом.
III,71 .У столпов мира : Столпы Геракла, Гибралтарский пролив. Возможно, по-настоящему большая война начнется «там».
III,72 .