Так что по поводу этого не может быть универсального закона, каждый индивидуум должен выбирать это для себя. Что легко для вас? Не слушайте мир, так как там есть люди, которым понравилось бы навязывать вам свои законы. Эти люди — враги, преступники.
Никто из тех, кто понял жизнь, не захочет вам ничего навязывать, он просто поможет вам быть легким, чтобы вы смогли найти то, что для вас легко.
"Продолжайте легкое—ивыправы".
И тогда живите таким образом — и вы всегда будете легки. Просто как маленький ребенок, спящий счастливо, едящий счастливо, танцующий, кипящий энергией, — просто легкий. Помните; никто вас не заметит. Люди могут даже подумать, что вы безумец: ведь если вы серьезны, они думают, что вы имеете ценность, а если вы смеетесь и делаете свою жизнь смешной, они думают, что вы дурак.
Пусть себе думают. Будьте дураком, но будьте легким. Не будьте мудрецом и нелегким, так как никакая мудрость не может расцвести в нелегкой жизни. Такая мудрость фальшива, она украдена. Если вы поняли это, вы нашли свой путь.
"Продолжайте легкое—и вы правы".
Чжуан-цзы прекрасен, Чжуан-цзы уникален, Чжуан-цзы бесподобен! Ведь он говорит: "продолжайте легкое — и вы правы". Он не говорит: "Не будьте жестокими, тогда вы правы; будьте искренними, тогда вы правы; не гневайтесь, иначе вы неправы; не будьте сексуальными..." Нет, ничего подобного! Он говорит: будьте легкими и продолжайте легкое — и вы правы, а тогда вы избрали свой путь.
Он дает вам сущность, не частное направление, а саму универсальную истину.
"По истинному пути идти легко—этозначит,забыть об истинном пути".
Из-за того, что вы слишком озабочены истинным путем, вы станете нелегкими. Так что будьте легкими даже с Чжуан-цзы, иначе вы станете нелегкими, а вы настолько эффективны в становлении нелегкими, что вы можете даже Чжуан-цзы превратить в безумие.
"Истинный путь идти с легкостью—это забыть об истинном пути".
Просто забыть. Быть легкими — вот и все. "И забыть, что идти легко", — это тоже! Иначе вы станете слишком привязанными к легкости, и тогда легкость тоже станет камнем в вашей груди. Если вы придете к Чжуан-цзы и скажете: "теперь я стал легким", он ответит: "иди, отбрось это! Ты все еще несешь это. Когда ты легок, ты легок, — по поводу этого не делается никаких концепций, никаких замечаний. Когда ты легок, зачем об этом говорить, зачем это нести? Ведь если вы это несете, это рано или поздно станет раной".
Легкий человек просто легок и все забыл. Он не знает, что он легок; он не знает, что он прав; он не знает, что имеет какую-либо ценность. Он просто живет в своей легкости!
Иногда вы приходите к человеку, который живет в своей легкости, — легко, просто, не осознавая, — и вы будете способны ощутить его аромат. Напряжение имеет свой запах, и легкость имеет свой аромат, но вы можете не впечатлиться им. Вы настолько напряжены, что всегда впечатляетесь напряженными людьми — людьми, которые действуют; людьми, которые сидят на своих тронах, как статуи. Тогда вы впечатляетесь: вещи кажутся такими трудными.
Впечатляетесь ли вы детьми? Смотрели ли вы, как играет ребенок? Никто не впечатляется! Тогда и Чжуан-цэы не произведет на вас впечатления, тогда истинно легкий человек не произведет на вас впечатления, так как он может не произвести на вас никакого воздействия. Но если вы понимаете, вы уловите аромат совершенно другой вибрации, окружающей человека, который легок. А как вы можете почувствовать это? Каков способ? Способ в том, что рядом с человеком, который легок, вы почувствуете себя также становящимся более легким, более спокойным.
Истинно спокойный человек сделает спокойным вас; напряженный человек сделает вас напряженным.
С человеком, который живет естественно, вы почувствуете, что вы дома: он не будет принуждать вас никоим образом, он не попытается изменить вас никоим образом, он примет вас, он будет принимать.
Через его принятие вы сможете научиться принятию, а если вы сможете принять себя, природа переменится. И если природа переменится, океан не так далек, — река постоянно течет по направлению к нему.
2. БАШНЯ ДУХА
12 октября 1974 г.
Дух обладает неприступной башней, которую не сможет поколебатьниодна опасность, пока башня сохраняется невидимымЗащитником, который действует неосознанно,и действия которого становятся заблудшими, когда они становятся намеренными, возвратными и умышленными.
Бессознательность и совершенная искренность Дао нарушаются любым усилием в самосознательном проявлении. Все такие проявления—ложь.
Когда некто показывает себя таким сомнительным образом, внешний мир бушует и заключает его в тюрьму.
Он больше не защищен искренностью Дао. Каждое новое действие—новая неудача. Если его действия происходят прилюдно, при дневном свете, он будет наказан людьми.
Еслионипроисходят частным образом и в тайне, они будут наказаны духами.
Да поймет каждый значение искренности и да защитится от показывания.
Он будет в мире с людьми и духами,и будет действовать правильно, невидимый в своем одиночестве,в башне своего духа.
Только человек страдает. Нигде больше, как в сердце человека, не существует страдания.
Вся природа радостна, вся природа всегда празднует — без страха, без тревоги. Существование, бытие продолжает существовать, но человек — это проблема. Почему это так? И любой человек — проблема. Если бы только немногое было проблемами, мы могли бы назвать их болезнью, ненормальностью, но случай как раз обратный, — только немногое не является проблемами.
Люди, подобные Будде или Иисусу, или Чжуан-цзы, те, кто дома, чья жизнь — экстаз, а не страдание и не тревога, редки. Каждый живет в страдании, в аду. Где-то человек стал неправильным, — не отдельный конкретный человек, но человеческое общество как таковое стало неправильным, и это проникло до самых корней. Когда рождается ребенок, общество начинает его изменять в соответствии с ненормальным образцом, — тем самым, из-за которого все страдают.
Психологи пытались открыть тайну того, где ребенок становится неправильным, и они настаивают на возрасте 4 лет. Где-то в этом возрасте он уже больше не естественен. До 4 лет он остается частью огромного мира деревьев, цветов, птиц и животных, до 4 лет он остается диким. После этого он домашний, и тогда общество идет на смену миру, тогда он живет в соответствии с правилами, моралью, правильным и неправильным, тогда он не тотален, тогда все разделяется.
Теперь, перед тем, как двинуться, он должен намеренно решить: как двигаться, что делать и чего не делать. Входит "должное", и это "должное" — это болезнь. Пришла дискриминация. Теперь ребенок уже не часть Божественного — он выпал из его красоты.
Таков смысл библейской истории о падении Адама. До того, как он съел плод с дерева Знания, он был естественным, он жил в Эдемском саду. Тот Эдемский сад — здесь, эти деревья в нем по-прежнему живут, животные по-прежнему часть его, солнце, луна и звезды по-прежнему движутся в нем. Эдемский сад находится здесь и сейчас, но вы не в нем. Почему Адам был изгнан? Он съел плод знания. И в четырехлетнем возрасте каждый Адам и каждая Ева вновь изгоняются из Рая. Это нечто, случившееся в прошлом, и это происходит каждый раз, когда рождается ребенок, — вновь Адам входит в бытие, вновь Ева входит в бытие.