Чувство вины стало связываться с мгновениями счастья . Когда вы становитесь счастливыми, у вас создаётся такое ощущение, как будто бы вы делаете что-то неправильное . Что вы делаете, почему вы поете песню? И у вас возникает желание подавить эту песню, сжать её в горле . Но что вы получите от этого? Логика приходит первой, вы начинаете считать, но что из того? Почему вы играете на флейте? Делайте какую-нибудь работу .
Люди приходят ко мне и говорят :« Ты учишь людей медитации? Но что будет означать медитация? Учите труду !»
Потому что труд обладает ценностью . Я не говорю вам, чтобы вы перестали работать . Но мне хочется сказать вам, что польза труда заключается в том, что вы можете быть блаженными в мгновения отдыха . Смысл труда также заключается в том, что вы можете не работать в определённое время . Шесть дней вы напряжённо трудитесь, а один день вы лениво вытягиваете ноги, и вы можете погреться на солнце или сесть в тени дерева, поговорить с цветами, поболтать с луной и звёздами, попеть экстатические песни, обвязать колокольчики вокруг ног и танцевать . Это цель того, что вы так напряжённо пытаетесь делать в течение шести дней . Если же четырёх дней работы достаточно, тогда три дня вы будете отдыхать, работа будет сокращаться . Так и должно быть . Отдых должен расти . Это наша цель .
Безумие начинает расти в нашей жизни, в жизни того, кто не медитирует, не занимается медитацией . В тот миг, в который работа закончена, они просто не знают, что им делать . И есть определённая причина, по которой многие люди просто сходят с ума на Западе, есть причина . Дни труда закончены, работа закончена . Они думали о том, что работа была жизнью, но теперь они не понимают жизни и того, что она может им дать .
Причина, по которой столько людей совершают самоубийство, та же . К чему теперь жить? Вы постепенно накопили достаточно богатства, кроха за крохой . Но как долго вы можете продолжать накапливать? Вы уже даже забыли о том, почему вы накапливали богатство . Вы накапливали его для того, чтобы однажды иметь возможность сесть спокойно и ни о чём не волноваться . Они забыли об этом, потому что только одна часть мозга занималась тем, что накапливала . Эта часть была активной, а другое полушарие, которым вы так мало пользовались, постепенно, постепенно покрылось пылью .
Ванмарга означает то, что цель работы заключается не в работе, а в отдыхе . Цель жизни не в деньгах, а в медитации . Цель жизни не в математике, а в поэзии . Вершина жизни не достигается посредством науки, но достигается посредством религии .
Ванмарга всегда осуждалась . Это было естественно в прошлом . И были ещё другие причины . Чем дальше вы удаляетесь в прошлое, тем больше мир был бедным, и средства жизни не были так легко доступны . И поэтому вполне естественно, что во времена такой нищеты люди сделали труд таким ценным и приоритетным . И вполне также естественно, что те люди, которые провозглашали лень, не находили отклика в обществе, и это совсем неудивительно . Но эта старая привычка сохранилась в нас подобно комплексу в нашем уме ; даже теперь мы боимся отдыхать .
Ум, полный математических расчётов, противопоставляет себя наслаждениям, и он всё время выступает против того, что помогает вам внутри вырастить счастье . Он присягает клятве бесчувственности . Он выступает против красоты, и он может даже уродство сделать духовным . Он выступает также против здоровья, потому что здоровье— это счастье для тела .
Один известный немецкий мыслитель, Каунт Кайзерлинг, написал в журнале после путешествия по Индии :« Когда я посетил Индию, я чувствовал там, что слабость духовна, а здоровье не духовно, потому что здоровье принадлежит телу !» Вот почему у духовного человека, с их точки зрения, не должно быть хорошего здоровья .
Человек— враг своему телу . Именно поэтому, из-за этого заблуждения мир стал так противоположен любви, потому что любовь— это великое счастье . Мы учились быть против всего этого .
Ванмарга, путь левой руки, дал нам противоположное послание . Ванмарга говорит :« Любовь— это молитва, любовь высшая ». Ванмарга учит нас тому, что ничего не нужно отбрасывать . Потому что можно пользоваться всем, что даёт вам высшее . Пользуйтесь этим, сделайте это шагом . Преобразите себя и сделайте ступенями к храму, к высшему . Не воспринимайте это как препятствие на пути, как камень преткновения . Сделайте это ступенью и взбирайтесь наверх . Пусть даже секс станет ступенью, не противопоставляйте себя ему также .
Удивительное послание Ванмарги состоит в том, что если вы достаточно разумны, вы можете использовать даже яд таким образом, чтобы он стал лекарством . Если же вы глупы, вы даже из лекарства сделаете яд . Это главная сутра Ванмарги : разум превращает даже яд в лекарство . Это разум . Эскаписты— трусы, они неразумны . Последователь Ванмарги не станет бежать .
Эскаписты были очень уважаемыми людьми в мире . И причина в том, что когда вы смотрите на эскаписта, вы начинаете думать, что он более особенный, чем вы . Вы сходите с ума, вы стремитесь разбогатеть, а кто-то поступает противоположным образом, он отталкивает от себя деньги, бежит в джунгли, и на вас это оказывает такое впечатление . На вас это оказывает такое впечатление из-за того, что вы так стремитесь к деньгам, а перед вами человек, который от них отказался . Именно поэтому на вас оказывает намного большее впечатление Махавира, нежели просветлённый император Джанака . Вы можете редко услышать имя Джанаки . На вас большее впечатление оказывает Будда, потому что он отказался от королевского дворца . Если вы восхваляете Кришну тихим голосом, вы немного пугаетесь, немного нервничаете .
Даже если люди хвалят Кришну, они говорят чаще о Кришне из Гиты . Очень немногие имеют достаточно мужества для того, чтобы восхвалять и принимать Кришну целиком . Потому что Кришна кажется им обыкновенным— или даже немного хуже, чем вы . Вы объясняете себе каким-то образом, что он был Богом, и он поступал так, он танцевал с подружками . Но вы не считаете его великолепным образчиком морали . Вы иногда даже избегаете называть его Богом . Вы ищете предлогов . Ваш ум сталкивается с трудностями в этом отношении . Вы начинаете чувствовать напряжение .
Я однажды гостил в доме одного человека . Это была индуистская семья . Это была уважаемая семья, высокой касты . Это случилось десять— двенадцать лет назад . Тогда была напечатана моя книга :« От секса к сверхсознанию ». Этот человек, в доме которого я гостил, был крайней разочарован . Он сказал мне :« Ты должен был, по крайней мере, назвать её по-другому !» На первой странице есть изображение экстатической картинки тантрической статуи из храма Каджурахо, которая напечатана на обложке . И он сказал :« Что у тебя на уме? Если это название книги, нужно было поместить изображение Будды в позе медитации, но статуя Каджурахо? Позже, когда кто-то действительно прочтёт твою книгу, он почувствует крайнее разочарование ко всему этому ».
Я сидел в гостиной и посмотрел на стену . Там висела картина, на которой Кришна крадёт одежды у девушек, и они стоят обнажённые в воде . А он сидит при этом на дереве . Я сказал :« Почему же вы держите такую картину в своей гостиной? » Он посмотрел туда и замолчал на мгновение . Наверное, он никогда не смотрел на эту картину в таком ракурсе . Он ответил :« Ты прав . Эта картина тут висит со времён моего отца . Иногда она приводит меня в небольшое смущение, но никто не обращает на неё никакого внимания .