Чем громче вы ставите ноги и шумите, когда идёте, тем яснее лживость вашего послания . Чем больше вы подобны уличным музыкантам, тем выше вы поднимаете свой флаг : вы хотите, чтобы ваш флаг оставался высоко ; и чем больше вы показываете это, тем более вы лживы . Вы горшок, который полон только наполовину . Тот, кто знает, кто получил какой-то опыт в жизни, погружается в себя, он становится глубоким . В нём нет звуков, и тишина окружает его, спокойная музыка .
Если горшок полон , он неиздаётзвуков , а если он полон лишь наполовину ,в нёмслышны всплески.Когда искатель готов , оавадхута , мастер говорит с пользой.
Вы издаёте ненужный шум . Что ещё представляют ваши речи? В ваших речах нет ничего, потому что вы не знаете, что у вас есть, что стоило бы того, чтобы говорить . Но люди говорят так много, так много чепухи . Другие люди говорят вам чепуху . А вы говорите чепуху другим . Одна чепуха нагромождается на другую . Обратите пристальное внимание : девяносто процентов того, что вы говорите весь день, совершенно бесполезно . Если бы вы не говорили этого, было бы ещё лучше . Если ваш горшок полон только наполовину, он издаёт звуки : что ему ещё остаётся делать? Он создаёт много шума . Люди постоянно говорят . Весь мир полон разговоров, беспрерывных разговоров, бессмысленных .
Горакх говорит, чтокогда искатель готов...Тот, кто знает, будет говорить только с теми, чьё желание знать велико . Мастер говорит только с теми, кто потенциальный мастер . Он не говорит с каждым по отдельности . Нет смысла говорить с каждым по отдельности . Мастер сидит только с теми, кто показал проблеск бытия мастера . Истинный мастер говорит с истинными учениками . Он не говорит с каждым и всеми .
Я спрашиваю : почему мы не готовы принять каждого, кто приходит сюда слушать? Не нужно приходить каждому . Я говорю только с теми, кто имеет потенциал . Я говорю только с теми, кто жаждет, кто хочет .
Когда искатель готов , оавадхута , мастер говорит с пользой.
Тогда есть какой-то толк . Тот, кто стал просветлённым, говорит с теми, кто станут просветлёнными, и тогда он получит кое-что, иначе все разговоры будут бессмысленным времяпровождением .
Горакх Раджа говорит :« Живите спонтанно, не будьте ослами ».
Не будьте эгоистами, живите естественно . Это такое маленькое учение— но это самое великое учение . Горакх говорит, что скажет только это : если вы можете понять это, если вы можете закончить это, может случиться всё, что угодно .
Не будьтежёсткими , живите спонтанно.
Живите спонтанно.Но что это значит : жить спонтанно? Не живите в расчётах, живите невинно . Деревья спонтанны, птицы и животные спонтанны, только человек не спонтанен . Откуда берётся эта неестественность? Из-за того, что мы пытаемся показаться людям не такими, какие мы есть на самом деле— вот откуда берётся неестественность . Мы бедные, но мы хотим оказать на людей такое впечатление, будто мы богатые . Мы невежественные, но мы пытаемся показаться людям знатоками . Мы ничего из себя не представляем, но у нас возникает большое желание говорить . Быть кем-то— это эго может быть однажды исполнено . И поэтому вы всё время говорите людям, что вы кто-то, кем вы не стали . Внутри у вас одно, а снаружи другое . Из-за этого обмана вы стали такими неестественными .
Вы сможете стать спонтанными лишь тогда, когда вы отбросите эту ловушку своего эго . Когда вы скажете, что вы такие, как есть : если плохие, то пусть вы будете плохими, если хорошие, то пусть вы будете хорошими . Мы такие, какими сделал нас Бог . И мы решаем не надевать на себя маску и не пытаться скрыть своё лицо . А пока ваша ситуация подобна ране, которую вы прикрыли цветком розы и спрятали . И таким образом вы стали неестественными . Рана внутри есть, и вы кладёте на неё розу .
Внутри образуется гной . Из-за того, что на ране есть роза, её нельзя вылечить, она не получает солнечного света, не получает свежего воздуха .
Раскройте себя в точности такими, какие вы внутри . И тогда вы будете спонтанными . Отбросьте ваш страх . В чём заключается ваш страх? Почему вы так боитесь того, что люди думают о вас так плохо? Что с того? Если люди не будут обращать на вас внимания, не будут уважать вас, что вы потеряете от этого? Что вы получите от их уважения?
Натх говорит , чтобы вы сохранялисвоёдостоинство , чтобы не настаивали на обсуждениях.
Натх говорит, чтобы вы заботились о своём бытии .
Натх говорит , чтобы вы сохранялисвоёдостоинство , чтобы не настаивали на обсуждениях.
Вы такие, как есть . Мир сделал вас такими . Бог сделал вас такими . Посмотрите на это сознательно .
Натх говорит , чтобы вы сохранялисвоёдостоинство , чтобы не настаивали на обсуждениях.Этот мир—сад шипов , каждый шаг делайте бдительно.
Здесь огромный сад с шипами . Очень привлекательный сад . Издалека создаётся такое ощущение, что сад полон цветов . Когда шипы колют вас, только тогда вы понимаете, что это шипы . Издалека создаётся иллюзия сладкой музыки, но когда вы приближаетесь, когда вы попадаете в эту ловушку, начинаются несчастья . Рыба ловится, когда привлекается на наживку . Крючок внутри наживки невидим для неё . Другие восхваляют вас, они бросают наживку . В этой наживке есть шип, и вы попались .
Вот почему лесть имеет столько силы в этом мире . Если вы скажете тупой ослице, насколько она умна, насколько она учёна, она поверит в это . Ослица не задаёт вопросов и не спрашивает, умна она или нет . Она сразу верит в то, что ей сказали, потому что ей самой так хочется . И вы сказали ей лишь то, что она хотела услышать . Существует такая пословица, что если в подходящий миг сказать, что осел— ваш отец, он поверит вам . Внутри он понимает, что он— осел, и он не может быть вашим отцом . Но верующий ум говорит, чтобы он поверил в это : к чему упускать такой шанс? Если вы скажете вороне, что она сладкоголосый соловей, она не будет отказываться от этого . Если вы будете слишком льстить вороне и она возбудится, она может закричать по-своему, и её крик докажет, что она лишь ворона . Но она будет думать при этом, что она сладко поёт :« Кхир, кхир !»
Вот почему лесть так сильно влияет . Если вы будете сильно льстить кому-то, он будет готов сделать всё что угодно, любая работа подойдёт ему . Лесть действует на вас так же . Вы должны двигаться бдительно .
Этот мир—сад шипов , каждый шаг делайте бдительно.
Здесь много шипов . Цветы скрывают их, внутри шипы . Вы идёте для того, чтобы схватить цветок, а хватаете вместо него шипы, и тогда трудно освободиться . Именно так люди становятся жадными, гневливыми, у них вырастает большое эго, и они становятся неспонтанными .
Горакх Раджа говорит:не будьтежёсткими , живите спонтанно.
Гордость— это широкая дорога . Не думайте, что только императоры наполнены своим эго . У нищих также есть эго . Нищие также имеют его .
Я слышал, что был такой нищий, который приходил каждый день на улицу Муллы Насреддина просить подаяния . И вот однажды он не появлялся несколько дней . Когда Насреддин увидел его на рынке, он спросил у него :« Тебя не видно несколько дней, а раньше ты приходил каждый день ; ты смущал меня своими частыми посещениями так долго, столько лет, что это превратилось в привычку . Теперь я начал думать : почему тебя нет, что случилось? Ты не пришёл к двери и не поставил свой посох? »
Он сказал :«Я отдал этот бизнес своему зятю ».
Мулла спросил :« Как это? »
Тот объяснил :« Эта улица была моей . Никакой другой нищий не имел права приходить на неё, я мог ему все кости переломать ».