И я праздную , нежные мечты заволакивают глаза.Сердце в панике—где же Ты можешь быть?Луна вышла на небо—где же Ты можешь быть?
Королева ночи брызгает искорки своего благоухания , нетерпениебьётсявсердце как кукование кукушки.Что я могу сказать?У меня такое странное сердце—жизньбьётсяв нём.
Весна омыла меня—где же Ты можешь быть?Луна вышла на небо—где же Ты можешь быть?Музыка булькаетвмоёмгорле , она едва достигает моих губ и возвращается обратно.В танцевсёпропадает перед глазами , в процессе поклонения дрожит лампа.Прекрасный нектар проливается—где же Ты?Луна вышла на небо—где же Ты можешь быть?
Поиск Бога вырастает в вашем сердце, и он подобен тому зову, которым призывает возлюбленная своего возлюбленного в ночь полнолуния, когда льют дожди Шавана, когда облака собираются кругом, когда кукушка начала куковать, когда павлин танцует— куда Ты ушёл? Цветы цветут во всех направлениях и начинается праздник— куда Ты ушёл? Луна вышла на небо— где же Ты можешь быть? Когда вы начинаете это чувствовать— отсутствие Бога,— внутри у вас появляется вираха .
Вираха— это опыт . Его нельзя описать . Знайте это, и вы узнаете . Живите этим, и вы узнаете . Вираха— это не теория . Невозможно понять её . И трудность заключается в том, что ваши слёзы высушили ваши глаза, и ваше сердце совершенно опустело от любви . Нас научили не любить . Мы получили наставления, как быть жестокосердными . Нас научили тому, что жизнь— борьба . И чем напряжённее вы, тем больше вы подобны скалам, и тем больше вы преуспеете . Нас всех учат тому, что голова должна стать ступенью к успеху, и только тогда вы можете достигнуть вершины успеха . Сделайте своё сердце жестокосердным— и вы добьетесь успеха . И если вы хотите уничтожить другого— сделайте это . Если вам приходится оставлять трупы за собой, если вам приходится идти по трупам— так и поступайте : так учит нас общество .
Вот почему наше общество столетиями жило в насилии . Все только говорят о ненасилии, но это ни к чему не приводит, это просто разговоры . Даже ненасильственные люди полны насилия . Даже ненасилие скрывает убийство . В этом обществе за ненасилием скрываются всякие коварные планы, и ненасилие становится причиной борьбы . Махатма Ганди восхвалялся, но за его теорию его нужно осуждать . Потому что он даже ненасилие превратил в оружие ! Но, пожалуйста, оставьте хоть что-то, что не было бы насилием !
Вы даже из любви сделали меч . Вы сделали из покоя клинок . Это оружие насилия . Ненасилие превратилось в поле битвы . Но битва продолжается . В битве есть определённое насилие— так как же ненасилие может стать полем битвы? Так что это ненасилие— ненасилие только по названию . Внутри ненасилия царит насилие . Это неахимса , не ненасилие . Люди думают, что Махатма Ганди возвысился над Буддой и Махавирой . Но это не так . Самая большая революция, которая была сделана в мире— это революция Будды и Махавиры . Теперь же насилие также превратилось в средство для борьбы— как будто бы в мире ценностью обладают только приоритеты борьбы . Всё становится средством для борьбы . Любовь также становится средством для борьбы . Любите так, чтобы побеждать . Будьте ненасильственными, чтобы иметь возможность толкать других вниз .
Если человек сядет перед вашим домом и будет поститься, будет говорить, что он умрёт, если вы не будете поступать так, как он говорит вам,— думаете ли вы, что это ненасилие? Если вы не будете слушать меня, я убью себя . Это настоящее насилие, это просто вцепление в горло . Это просто чернуха какая-то . Этот человек открыто угрожает вам, что убьёт себя . Он пытается пристыдить вашу человечность .
Он говорит :« Помните, вы будете сожалеть об этом всю жизнь . Вы просто убили меня ».
Сейчас такое событие происходит здесь в Пуне . Махатма Ганди постится, и его акция направлена против Амбедкара . Доктор Амбедкар хотел, чтобы низшие шудры, хариджаны, голосовали отдельно . Если бы он победил, всё варварство, которое проистекает сегодня в мире, прекратилось бы . Амбедкар прав, когда говорит :« Почему вы хотите оставаться с этими индуистами, которые так бесчеловечно обошлись с вами? В чём смысл? В чём смысл того, что вы идёте в ногу вместе с теми, в чьи храмы вы не можете войти, из чьих колодцев вы не можете пить, с кем вы не можете находиться в социуме, на кого даже ваша тень не может упасть, это считается святотатством? Они отреклись от нас— так почему же мы так привязаны к ним? »
Это такой простой и ясный вопрос, и здесь не может быть двух мнений . Но Махатма Ганди отправился поститься . Он был ненасильственным человеком, и он положил начало войне ненасилия . Он постился и говорил :« Я просто убью себя, я умру с голода . И это принесёт огромный вред индуистам ». Он долго постился, его здоровье становилось всё хуже и хуже, пока, в конце концов, Амбедкар не сдался . Амбедкар согласился не голосовать отдельно . Историки Ганди записали :« Победа ненасилия !» Это очень странно : кто может быть таким ненасильственным? Амбедкар полон ненасилия . Когда он увидел, что Ганди умрёт, он перестал настаивать на своём . Ганди в этом отношении насильственный . Он заставил Амбедкара сделать то, что он хотел, шантажируя его угрозой убить себя .
Поймите это . Если вы будете угрожать, что убьёте кого-то, это будет считаться насилием, а если вы будете угрожать, что убьёте себя, это будет ненасилие . Но в чём отличие? Один человек держит стилет и прижимает его к вашей груди . Он говорит вам :« Вытаскивай всё из своего кошелька » ,— это считается насилием . А другой человек прижимает кинжал к своей груди и говорит, чтобы вы отдали ему содержимое вашего кошелька, иначе он убьёт себя . И вы думаете, что этот человек умрёт всего лишь из-за двух рупий, которые есть в вашем кошельке . Этот парень выглядит таким здоровяком— и он потеряет жизнь? Вы вытаскиваете две рупии из кошелька и отдаёте их ему со словами :« Возьми, брат . И уходи ! Не убивай себя из-за этих несчастных двух рупий ». Кто насильственный в таком случае? Говорю тебе, что в такой ситуации ненасильственный Амбедкар, а не Ганди . Но тот, кто понял это— как он может объяснить это другим? Создаётся такое ощущение, что побеждает насилие . Ненасилие проиграло, и выиграло насилие . Ганди повел себя насильственно . Тот, кто не может привести никаких веских доводов, ведёт себя таким образом .
Женщины всё время ведут себя так дома— вы замечали? Жена не бьёт мужа, она бьёт себя . Но разве это ненасилие? Они не может побить мужа, потому что муж— это Бог . Мужья сами поставили себя в такое положение : они Боги . Мужей бить нельзя . Так что же делать? И возникает желание ударить . Желание ударить есть . Но мужа ударить не удаётся, поэтому они начинают бить себя, рвать на себе волосы . Они бьют детей . Ребёнок ничего вообще не понимает, он, бедняга, просто сидел и занимался своим делами . Он вообще не понимает, за что его ударили . Вот во что выливается ненасилие . Ребёнок становится козлом отпущения . Жена тем самым символически бьёт своего мужа . Это его ребёнок, по крайней мере, половина досталась от мужа, а половина досталась от неё . Если же нельзя побить ребёнка, она начинает бить себя .
Если человек сердится, он становится убийцей, если женщина сердится, она становится наркоманкой или пьёт много снотворного, она выпивает огромное количество снотворного и идёт спать .