И вы должны упражняться в этом так, чтобы ваше воображение стало настолько истинным, что вы как бы забываете о том, что вы человек, видящий себя львом во сне наяву. И когда наступает точка, в которой вы по-настоящему оказываетесь добычей своего собственного воображения и становитесь львом, и настоящий рев исходит от вас, тогда внезапно вы трансформируетесь. В этом реве вся ненависть, весь секс, весь гнев исчезают, и вы впадаете в глубокое безмолвие, такое, которого вы не знали ранее.
В старых тибетских монастырях есть комнаты с множеством зеркал. Всякий раз, когда кто-то страдает от чего-то вроде гнева, ненависти или зависти, он должен сесть в этой зеркальной комнате и оставаться там до достижения кульминации. И когда человек достигает кульминации, об этом знает весь монастырь, поскольку там раздается рев настоящего льва. Для нас этот человек сошел с ума. Собирается весь монастырь и приветствует этого человека, а он выходит совершенно изменившимся. Это может занимать три дня, семь дней. Ему передается пища, но ему не разрешается выходить. Он должен упорно воображать себя львом до тех пор, пока из самых корней подсознания не раздастся рев льва. В этот рев вовлекается все тело, каждая клетка его; каждая клетка ревет, и в этом реве отбрасывается все. Это самый глубокий из возможных катарсисов, самое глубокое очищение. И после такого очищения этого человека не увидишь гневным, поскольку теперь в нем больше нет яда. Впервые его лицо становится человеческим.
Ваше лицо не может быть человеческим из-за того, что в вас так много подавлено. Зависть, ненависть, злоба, подавленные вами, на самом деле есть, слой за слоем они спрятаны под вашей кожей. Они создают ваше лицо. Но они могут быть высвобождены - высвобождены только этим сновидением наяву, направленным сновидением наяву.
На Западе теперь есть другая техника, которую называют «психодрама». Это также один из древнейших буддийских методов: стать участником драмы, спектакля, играть настолько полно, чтобы забывать, что вы просто играете. Игра становится действием, и вы не актер, вы становитесь настоящим участником. Это изменяет вас.
Тантра говорит, что, если вы можете изменить сновидение, воображение, если вы можете изменить ваш ум и образ его, тогда станет иной и реальность. Вы можете двигаться и через ум, поскольку он глубоко укоренен в реальности. Эти техники как раз предназначены для того, чтобы изменить способ и стиль, которым ум действовал до настоящего времени.
94.Почувствуй себя насыщенным
Первая техника:Почувствуй свою субстанцию, свои кости, плоть, кровь насыщенными космической сущностью.
Попробуйте провести один простой эксперимент. В течение семи дней проводите такой эксперимент: почувствуйте свою кровь, свои кости, свою плоть, свое тело наполненными печалью - печальна каждая клеточка вашего тела; вокруг вас темная ночь; тяжелая, давящая, ни единого луча света; ни надежды, все мрачно и печально, как будто вы умираете. Жизнь не бьется в вас; вы просто ожидаете смерти. Как будто смерть уже наступила или наступает. В течение семи дней сосредотачивайтесь на том, что смерть проходит через ваше тело; она до костей, до мозга костей проникает в вас. Продолжайте думать так, не нарушайте этого настроения. И потом, через семь дней, посмотрите, что вы будете чувствовать.
Вы станете совсем мертвыми. Все чувства исчезнут, тело будет казаться неживым. Что вы сделали? Вы кушали, вы делали все то же самое, что делаете обычно; единственное отличие заключалось в воображении: вы создали вокруг себя новый шаблон воображения.
Если вы преуспеете в этом... А вы преуспеете. На самом деле вы уже преуспели; вы прекрасно предаетесь печали, не зная того, вы стали уже экспертами в этом. Именно поэтому я и говорю, что нужно начинать с печали.
Если я скажу вам исполниться блаженства, то это будет очень трудно. Вы не представляете себе блаженства. И если вы хорошо представляете себе печаль, то поймете, что если вам случается печаль, то почему не может случиться и счастье? Если вы можете создать вокруг себя печаль и в этой печали стать мертвой вещью, то почему вы не можете создать вокруг себя живую среду и быть живым, танцующим? Можно вообразить себе и такую ситуацию.
Во-вторых, вы осознаете, что в чем бы ни заключалась печаль, от которой вы страдали, она была нереальной. Это вы создали ее, вы ее автор; не зная того, вы сами ее сделали. Кажется, трудно себе представить, что вся ваша печаль - это лишь ваше воображение, ведь тогда вся ответственность ложится на вас. Тогда никто другой не отвечает за вашу печаль, тогда вы не можете переложить ответственность на Бога, на судьбу, на других людей, на общество, на жену, на мужа - вы не можете никуда ее деть. Вы - создатель, что бы ни случилось с вами, это создали вы.
В течение семи дней пытайтесь непрерывно проводить этот эксперимент. И тогда, я скажу вам, вы никогда больше не будете испытывать печаль - ведь тогда вы будете знать ключ.
А затем в течение семи дней старайтесь пребывать в потоке блаженства - плывите в блаженстве, пусть каждый вдох несет вам восторг. Начните с печали на протяжении семи дней, а потом в течение еще семи дней двигайтесь в противоположном направлении. И когда вы двигаетесь к прямой противоположности, вы лучше почувствуете ее благодаря контрасту.
И только тогда вы сможете попытаться провести этот новый эксперимент - он глубже, чем счастье. Печаль лежит на поверхности, счастье посередине, а это - последнее ядро, самая сердцевина, космическая сущность.Почувствуй свою субстанцию, свои кости, плоть, кровь насыщенными космической сущностью- вечной жизнью, божественной энергией, космической сущностью. Но не пытайтесь начинать этот эксперимент сразу, поскольку тогда вы не сможете коснуться ее. Начните с печали, потом двигайтесь к счастью и затем испытайте источник, самый источник жизни - космическую сущность. И вы почувствуете себя исполненными ею.
Вначале вы снова и снова будете осознавать, что лишь воображаете ее себе, но не останавливайтесь. Даже воображение - это хорошо. Хорошо даже то, что вы можете вообразить себе что-то стоящее. Вы воображаете и в самом этом воображении изменяетесь. Это ведь вы воображаете. Продолжайте воображать, и мало-помалу вы полностью забудете, что вы воображаете, - то, что вы воображаете, станет для вас реальностью.
Одной из величайших из когда-либо написанных книг является священная книга буддистовЛанкаватара Сутра.В ней Будда настойчиво говорит своему ученику Махамати, говорит ему снова и снова: «Махамати, все это лишь ум. Ад - это ум. Рай - это ум. Мир - это ум. Просветление - это ум».
Махамати снова и снова спрашивает: «Просто ум? Просто ум? Даженирвана,просветление - просто ум?»
И Будда говорит: «Просто ум, Махамати».
Когда вы поймете, что все это - просто ум, вы освободитесь. Тогда нет рабской зависимости, тогда нет желания. В книгеЛанкаватара СутраБудда говорит, что весь мир похож на волшебный мир, на город Гандхарву, как если бы весь этот мир создал какой-то волшебник. Все, кажется, есть в нем, но есть, лишь как следствие мысли.
Не начинайте с внешней реальности, она слишком далеко. Она - тоже ум, но она очень далеко от вас. Начинайте с очень близкого, со своих собственных настроений, и вы овладеете своими чувствами и узнаете, что они - ваше собственное творение.
Когда вы начинаете думать в представлениях печали, вы на самом деле становитесь печальными, вы становитесь восприимчивыми ко всякой печали, которая окружает вас. Тогда каждый помогает вам быть в печали.