От автора
«Завещание Никлота» написано по подлинным летописным источникам западных славян. Прежде всего, чехов и поляков. Чешские летописи, которые наиболее полно повествуют о крестовом походе католиков на земли славянского поморья, в XIX веке были дополнены польскими источниками. И в этом виде стали достоянием исторической науки. Позднее в архивах Копенгагена было найдено письменное повествование о походе на ободритов двух братьев ярлов Свейна и Кнуда. Датская летопись полностью согласовывалась со славянскими источниками.
Поэтому у современных историков не вызывает сомнения факт присутствия датчан у стен столицы ободритов Дубина. Кроме этого, датская летопись подробно описывает необъяснимые события — гибель кораблей Свейна и тот факт, что суда Кнуда остались нетронутыми кораблями руян. Что, опять-таки, полностью согласовывалось с устным преданием сербов-лужичан о роли князя Никлота, которого современные сербы считают своим, в отражении христианской католической агрессии. Сложнее оказался вопрос о присутствии у стен Дубина новгородских словен и кривичей.
Дело в том, что западная историческая наука до сих пор тенденциозна, она никак не может преодолеть стереотип отсталости и дикости славян, навязанный ей когда-то еще католицизмом. Ведь не секрет, что даже свои собственные христианские хроники западная историческая наука пытается скрыть от сознания общественности. Взять, к примеру, ливонскую летопись о гибели рыцарского воинства на льду Чудского озера, в результате чего вся восточная Германия оказалась под угрозой русской экспансии и уцелела только потому, что новгородский князь Александр Ярославович не захотел чужих земель. Эта летопись существует. Но о ней знает только узкий круг посвященных историков, а общественности внушается, несмотря на русские летописные источники, что никакого Ледового побоища не было и что рыцари Риги никогда не проигрывали крупных битв.
То же самое происходит и с письменными источниками, рассказывающими о присутствии сил Великого Новгорода, Пскова и Смоленска в разгроме крестоносного воинства у стен столицы ободритов — Дубина. Латинские летописи подробно повествуют об этих событиях, например, Магдебургская летопись. Но о ней мало кто знает.
В свою очередь, православное христианство России по причине сочувствия к братьям-католикам, погибшим от руки язычников, тоже постаралось в своих летописях обойти этот вопрос. Но истину очень трудно скрыть. О великой войне объединенных сил славян против общего врага сохранили карельские предания. О походе карелов в составе русского войска к Дубину и об участии их в грандиозном сражении против христиан под водительством князя Латикайнена. Кроме этого, и новгородские летописи, и финские, и эстонские в один голос рассказывают о гибели под ударами русских и карелов древней столицы шведов Сегтуны. И все эти события, как утверждают письменные источники, происходили в одно и то же время — в первой половине XII века.
Конечно, западная историческая наука постаралась скрыть от общественного сознания события, которые показывают низость папства и тех, кто верой и правдой служили ему. Она попыталась расчленить во времени отдельные эпизоды великой войны славян с папской курией, представить единые события разорванными, не связанными между собою фрагментами. Мы же собрали их в единое целое. Сняли завесу молчания и в художественной форме представили на суд народов.
Земля венетов
Мы хотим вам поведать, братья,
О былых временах на Поморье,
О Никлоте, о князе высоком,
Князе мудром, отважном и светлом,
Что возглавил пылающим сердцем
Совокупные силы венетов.
Их войска и дружины морские
В тяжкий год, наступления Нави,
Когда дымом от многих пожарищ
Затянуло и землю, и небо,
Когда темные, веря в победу,
Осаждали град Дубин на Лабе,
Волин-град, град Торнов, стены Ретры,
Когда флот и датчан, и фламандцев,
Гордых свеев, их братьев норвенов
Бороздил в тяжкой силе военной
Воды светлого братного моря.
Мы хотим рассказать о Никлоте,
О победах и подвиге князя
И о том, что сказал вождь венетов
В день торжеств,
Обращаясь к славянам.
Но начнем свой рассказ мы сначала.
Да поможет нам Велес высокий
Рассказать всё правдиво и честно,
Чтобы помнил потомок далёкий
Песню славы, пришедшую с неба,
День победы сил света над тьмою,
День, подаренный нам Световидом.
Знают все в землях франков и готов,
Что богаче славян на Поморье
Нет племён и народов в Европе.
Здесь есть всё: и холмы, и долины,
Где качаются тучные травы,
Воды рек, гладь озёр, тихих хлябей,
Сколько рыбы в них,
Дичи средь плавней
И сосновых лесов бесконечность,
Где по мхам и по травам душистым
Бродят серые грузные зубры,
Рядом с ними олени лесные.
А по светлым полянам и поймам
Лани быстрые, вепри, косули
И другое зверьё табунами…
Но охотников ради забавы
Земли венов Поморья не знают.
И доверчивы звери лесные
К добрым людям, что их охраняют.
Но не только сосновым простором
Земли венов Поморья богаты.
Здесь стоят, под ветрами качаясь,
Древних предков святые дубравы,
Где сокрыты от хищного глаза
Старых капищ и храмов подворья.
К этим капищам тайные тропы
Охраняет хозяин рачитый,
Святобор — дух лесов и природы.
Лишь ему одному доверяет
Лес венетов сакральные тайны.
Всё в стране лужичан, ободритов,
Поморян, хижичан и ретаров
Благоденствует, манит богатством.
В их столицах и малых селеньях
Слышна радость, веселое пенье,
А на праздниках красные девы
В хороводах кружат до полночи,
Состязаются отроки в беге
И в военной игре-перунице.
Полны в Волине, Ретре, Щецене
Рынки разного в ценах товара.
Из Китая — шелка и наряды,
От арабов — клинки из булата,
Из полночных стран — белая рыба,
А с восточной Руси — воск и кони,
Сёдла добры, шлемы стальные…
А купцы поморян, ободритов
И суровых руян из Арконы
Посещают далёкие страны,
Ходят в Рум, Киликию, Тавриду,
Шемаханское царство и к индам.
Но не только купеческим флотом
Славны Шецен, Венета, Аркона,
Много лодей военных у венов,
Крепких лодей, крутых, быстровеслых.
Эти лодьи и денно, и ночно
От пиратов хранят побережье,
Топят данов, нордвенов и свеев,
Если те, нарушая законы,
Темной ночью крадутся пограбить,
Взять в полон красных
Дев и подростков.
Но не только лишь силой морскою
Горды вены славянского моря,
Они горды прославленным войском,
Войском сильным, единым и стойким.
Что не раз латинян побеждало
В долгих войнах, упорных, кровавых.
Помнят франки, норвены и свеи,
Помнят даны свои пораженья,
И невольно славян уважают
И идут с миром к ним на сближенье.
Волхвы
Поздним вечером звёздное небо
Осветила луна подымаясь.
Её свет встал над кромкой тумана,
Что повис над красавицей Лабой.
И рассеяв его на утёсе,
Нежной ласкою к древнему дубу
Опустился, сверкая росою.
Луч луны, отпугнув тени ночи
Осветил трёх волхвов, что стояли
И смотрели с утёса на Лабу,
На игру светотеней в тумане
И леса, освещённые светом,
Светом неба, холодным и мёртвым.
Но недолго волхвы любовались
Тихой Лабой в сиянии лунном.
Повернувшись к высокому дубу,
Они сели на камень холодный
И, тряхнувши седыми кудрями,
Повели меж собою беседу.
Старший молвил: «Я сердцем увидел
Как у Римского папы в застолье
Каролинги — два брата сидели
Убеждали, что надо к походу
Три державы толкнуть в это лето,
Чтобы нехристей к лику святому
Привести под мечом и секирой.
Папа, выслушав их, отказался
Помогать королям в этом деле.
Только верить ему не пристало:
Он боится нас, знает, что видим…
Что волхвы за «наместником бога»
Зорко смотрят в мирах Световида.
И поэтому надо готовить
Наш народ к наступлению тёмных.
Я сказал, что хотел, мненье ваше
Мне не лишним бы было услышать.
Вы ведь тоже в бескрайние дали
Проникаете силою духа.
И качнувши седой головою,
Белый волхв повернулся к сидящим.
Но волхвы отвечать не спешили,
Они внутренним взором промчались
По столицам империй латинских,
Вдоль дорог и по орденским замкам.
И везде открывались их сердцу,
Сердцу вещему тайны папистов.
Вся Европа готовила войско,
Собирала пикариев, кнехтов,
Арбалетчиков, лучников метких,
Сильных конников в латах надёжных
И, конечно, обозы с припасом,
Чтобы войско ни в чём не нуждалось.
И везде маги света узрели
Суету ватиканских легатов:
Кардиналов, епископов знатных
И других, что готовили войско.
И вернувши сознание к дубу,
Они тихо ответили старцу:
«Старший брат, мы с тобою согласны,
Пусть узнает народ о несчастье,
О нашествии тёмных с крестами
И готовится пусть, чтоб внезапно
Не обрушилась тьма на Поморье,
Чтобы силы единые венов
Как и в прошлом, сражаясь достойно,
Сбили спесь с королей и баронов,
С тех, кто слушает глас Ватикана.
Но а нас битва ждет в царстве теней,
В тех мирах, где живут духи Нави.
Да помогут пресветлые боги
И законы высокие Прави!»
И, сказавши слова эти брату,
Оба мага, поднявшись, исчезли.
Только ветер ночной и колючий
Донёс слово: «Род — с нами, владыко…»
Грозная весть
Рано утром с седого утёса
Ввысь поднялся орлан белокрылый,
Он кружился над Лабою дивной,
Пожирая глазами пространство,
И увидел, как всадник меж леса
На коне черногривом несётся,
Второпях выбирает дорогу,
Но уверенно едет — красиво!
Видно сразу: гонец из далече…
Бережёт силы лошади витязь.
Вот подъехал он к Лабе широкой,
Слез с коня и из веток ветловых
Вынул чёлн, в нём, присев на колени,
Стал грести, его лошадь послушно
Плыла рядом, красивою шеей
Рассекая волну светлой Лабы,
И, ударив крылом, птица Рода
Поднялась в облака и оттуда
Вновь увидела война на крупе.
Всадник к Ретре спешил по дороге,
И орлан, проводив его взглядом,
Полетел на утёс свой далёкий
Сообщить ведунам, что гонец их
Невредим и достигнет столицы.
Между тем витязь бором сосновым
Прискакал к граду лютичей славных
И, махнувши флажком зоркой страже,
По мосту пролетел серой птицей.
Вот набатный неистовый коло
Созывать стал народ своим словом,
И бежали на площадь печали
Люди Ретры, и вои, и жены,
Становились в ряды и молчали,
Дожидаясь, что скажет народу
Тот, кто в колокол бьет меднозвонкий.
Вот затих бой сердца леденящий,
И раздался над площадью голос:
«Братья крови, ретари, вставайте,
Враг идёт к нам жестокий и злобный