Большие и маленькие начальники, которым Андрей не спускает ни угрозы, ни лжи, ни глупости, гэбэшники и милиционеры, уголовники и лагерные надзиратели встают живыми со страниц его книг. Видно, что они тоже люди, оглупленные и обозленные собственной властью и начальством, бесчеловечным и абсурдным режимом.Вот, например, Амальрик получает после первой ссылки забранные у него при обыске материалы, которые МВД должно вернуть как не имеющие отношения к делу."Из-за рисунков Зверева вышел спор.- Это порнографические рисунки, - сказал Новиков (следователь МВД. - П. Л.), - я оставлю их здесь и сожгу.- Но экспертиза графической секции МОСХа показала, - возразил я, испугавшись, - что это не порнографический, а эротический бред.- А зачем советским зрителям показывать эротический бред? - в свою очередь парировал Новиков.- Ну, - примирительно сказал я, - в таком случае я не буду показывать их советским зрителям.Удовлетворенный таким ответом, Новиков вернул мне рисунки..."Андрей нигде и никогда не влезал ни в какие рамки, ни к кому не приспосабливался - ни к своим друзьям правозащитникам, ни к западным журналистам, со многими из которых его связывала личная дружба, ни к западным политикам.Здесь я нахожу уместным поделиться одним грустным наблюдением. Тот узкий слой советской либеральной интеллигенции, который даже в самые худшие времена пытался сохранить человеческие ценности, та среда, из которой вопреки режиму вышли многие лучшие люди науки и культуры, среда, из которой выросло и без которой не могло существовать правозащитное движение, - несет в себе и элементы режима, которому противостоит: ей присущи элитарность и стремление сотворить себе кумиров, подозрительность, переходящая в маниакальную боязнь стукачества. Скороспелый суд многих осудил несправедливо, и Андрей пострадал от него сполна. Его острый язык и независимое поведение, - он был, в частности, одним из первых в Москве, кто открыто начал встречаться с иностранными корреспондентами, - навлекли на него подозрения в том, что он агент КГБ, провокатор, подсадная утка. Этот слух подхватили и некоторые из западных корреспондентов, привыкших, что с ними общаются и имеют дело или с разрешения КГБ, или даже по их приказу. Андрей переживал эти слухи и подозрения сильнее, чем преследования со стороны властей. Интеллигенция как бы говорила: "Смотрите, он пишет, регулярно дает интервью иностранцам, а его еще не посадили". Наконец, посадили - гнусные перешептывания кончились, и шептуны понурили головы. Две самые горькие статьи Андрея Амальрика появились в результате этого печального опыта: "Иностранные корреспонденты в Москве" и "Почему я не агент КГБ". Статьи обидные, блестящие, удары попали в цель и во многом способствовали как улучшению климата в среде либеральной советской интеллигенции, так и улучшению работы иностранных корреспондентов в Советском Союзе.Не менее независимую позицию занимал Андрей и на Западе - и тут он часто приходился не ко двору примитивному антикоммунизму определенной части эмиграции. Он был подлинный диссидент среди диссидентов, и единственная идеология, которую он признавал, была идеология защиты прав человека, кто бы их ни нарушал - советские или китайские коммунистические лидеры или чилийские и южноафриканские антикоммунисты.Я горжусь тем, что мне выпала удача представить моего друга Андрея Амальрика, с которым так много вместе пережито, широкому читателю на его родине. В заключение мне хочется процитировать одну из последних статей Амальрика - в ней он выступает против фальшивой разрядки напряженности, которую проводили некоторые прагматические политики на Западе.
"Мне с возрастом становится все ясней, что лучшее в нашем мире находит свое выражение через простые человеческие отношения - любовь мужа к жене, родителей к детям, мужскую дружбу, сострадание, терпимость, простую порядочность, - в то время как любая идеология и доктрина, если она не используется с осторожностью как рабочая гипотеза, может свестись к рубке голов или, в лучшем случае, к набиванию кошельков......Поскольку у Движения за права человека нет дивизий, политикигангстеры и политики-лавочники склонны третировать его. Но мне кажется, что именно всемирное движение за права человека станет преобразующей мир силой, которая преодолеет как бесчеловечность, основанную на насилии, так и бесчеловечность, основанную на безразличии..." (из книги "СССР и Запад в одной лодке").
Павел Литвинов
Москва, август 1990 года
Долго относясь к слову "революция" скорее негативно, я стал участником одной из, может быть, наиболее значительных. Никто не знает, завершится она успехом или мучительная попытка создания новой идеологии кончится тупиком. Кризис христианства породил просвещение, кризис просвещения - марксизм, но можем ли мы с уверенностью сказать, что его кризис разрешится превращением "личности" из элемента "системы" в личность? Философия тоталитаризма продолжает распространяться в мире, но там, где она впервые победила, началось ее преодоление - не "справа", а "слева", в движении на ощупь, но вперед.Тема записок - конфликт между личностью и системой в стране, где личность - ничто, а система - всё. Это не история идеи или движения, но только моя личная история. Я хотел рассказать ее безыскусно и честно, пишу здесь не только о том, что люблю вспоминать. Логика событий иногда вступала в противоречие с логикой рассказа о них, и было трудно отделять "главное" от "второстепенного" - увы, жизнь состоит большей частью из "второстепенного", при слишком строгом отборе пропадает аромат реальности.
14 июня 1978 Жанто, Швейцария
Amalrik
ЗАПИСКИ ДИССИДЕНТА
- Спросите у них, знают ли они, как по закону Христа надо поступить с человеком, который обижает нас?Нехлюдов перевел слова и вопрос англичанина.- Начальству пожалиться, оно разберет? - вопросительно сказал один, косясь на величественного смотрителя.- Вздуть его, вот он и не будет обижать, - сказал другой. Послышалось несколько одобрительных смешков...- Скажите им, что по закону Христа надо сделать прямо обратное: если тебя ударили по одной щеке, подставь другую, - сказал англичанин, жестом как будто подставляя свою щеку...Общий неудержимый хохот охватил всю камеру; даже избитый захохотал сквозь свою кровь и сопли.
Лев Толстой, "Воскресение"
Часть I. МОСКВА, 1966-1970
Глава 1. ХУДОЖНИКИ И КОЛЛЕКЦИОНЕРЫ
- К жене писателя заходил английский журналист и оставил свой адрес. Ты ведь умеешь общаться с иностранцами, не мог бы ты связать его со мной? сказал мне Александр Гинзбург в декабре 1966 года.Всего четыре месяца назад я вернулся из ссылки, о суде над писателями Даниелем и Синявским знал главным образом по советским газетам, о демонстрации и письмах в их защиту слышал, я слышал также, что Гинзбург заканчивает "Белую книгу" - сборник материалов о суде - и хочет устроить пресс-конференцию. Как-то он сказал мне, когда я сидел у него на продавленном диване, что в диване прямо под моим задом эта рукопись лежит, но я никогда не просил ее почитать, отчасти потому, чтобы на возможный вопрос следователя ответить, что я ничего о ней не знаю. Я считал, что власти не будут церемониться ни с Гинзбургом, ни со мной, Гинзбург, вероятно, думал так же - и потому не рисковал сам идти к иностранному корреспонденту, а может быть, думал, что тот будет напуган его приходом. Мы все тогда немножко боялись, что те, кто боится власти, примут нас за провокаторов, боялись провокаторов.