История боевых искусств. Россия и ее соседи. М. Олимп. ACT, 1997.
История боевых искусств. Россия и ее соседи. М. Олимп. ACT, 1997.
Караванов И. Смерть после смерти//Наука и религия, 1991, № 7. С. 38-39.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М.: Прогресс, 1987. С. 384.
Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Рипол
Пресс, 1998. Каргер М.К. Древний Киев. Т. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1958.
Карпов А.Ю. Владимир Святой. М.: Мол. Гвардия, 1997. С. 446.
Кирпичников А.Н., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Русь и варяги
(русско-скандинавские отношения домонгольского времени)//
Славяне и скандинавы. М.: Прогресс, 1986. Клейн Л.С. Воскрешение Перуна. СПб.: Евразия, 2005. Клейненберг Н.Э. «Дедрик Бернский» в Новгородской летописи.//
Летописи и хроники. 1973. Сборник статей. Посвящается памяти А. Н. Насонова. М.: Наука, 1974. Кожинов В.В. История Руси и русского слова. М.: Экс-мо-пресс, 2001. С. 133.
Козловский СВ. Хвастовство в социальной практике Древней
Руси IX-ХШ вв.//Исследования по русской истории. Сборник статей к 65-летию профессора И. Я. Фроянова. СПб. - Ижевск,
Изд-во УдГУ, 2001. Колчин Б.А. Гусли древнего Новгорода//Древняя Русь и славяне. М.: Наука, 1978. Кондратьева Т.Н. Собственные имена в русском эпосе. Казань,
Изд-во ВКУ. 1967. Васильев К. Художник по зову сердца. М.: Русский вестник, 1996. Констэбл Дж. Неандертальцы. М.: Мир, 1978. Коринфский А.А. Народная Русь. Смоленск: Русич, 1993.С. 244.
Косвен М.О. Амазонки: история легенды//Советская этнография, № 2, 1947. Косидовский 3. Библейские сказания. Сказания евангелистов. М.:
Политиздат, 1990. Костомаров Н.И. История раскола у раскольников//Костомаров Н.И. Раскол. М.: Чарли, 1994. С. 608.
Костомаров Н.И. Русская республика (Севернорусские народоправства во время удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М.: Чарли, 1994.С. 544.
Котляревский А.А. Погребальные обряды Языческих славян.
СПб., 1868. Котляревский А.А. Сочинения. Т II. СПб., 1889. С. 295-296. Криничная Н.А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л.: Наука, 1988. Криничная Н.А. Русская мифология: мир образов фольклора. М.: академический проект, Гаудеамус, 2004. Кузнецов А.В. Болванцы на Лысой горе (Очерки Языческой топонимики). Вологда, Ардвисура, 1999. Кузьмин А.Г. Истоки культовых особенностей западнославянских
Языческих храмов// Вопросы истории, 1980, № 4. С. 82 84. Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов //Вопросы истории, № 11. С. 54-83. Кузьмин А.Г. Одоакр и Теодорих//Дорогами тысячелетий. М.:
Мол. Гвардия, 1987. С. 126. Кузьмин А.Г. Руги и русы на Дунае//Славяне и Русь: проблемы и идеи. Кузьмин А.Г. Начало Руси. М: Вече, 2003. С. 275.
Лери Ф. Друиды. СПб.: Евразия, 2000. С. 288. Липец Р.С Эпос и древняя Русь. М.: Наука, 1969. С. 17-18. Липец Р.С, Рабинович М.Г. К вопросу о времени сложения былин (вооружение богатырей)//Советская этнография, 1960, № 4. С. 30-43.
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб.: Алетейя, 2001. С. 292. Лихачев Д.С. «Единичный исторический факт» и художественное обобщение в русских былинах//Славяне и Русь. М: Наука, 1968.
Лихачев Д.С. Народное поэтическое творчество времени расцвета русского раннефеодального государства (X-XI)// Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1953.
Мавродин В.В. Русское мореходство на южных морях.
Симферополь, Крымиздат, 1955. Майков Л.Н. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863. Максимов СВ. Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила.
Смоленск, Русич, 1995. Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. I. M.:
Смоленск, Русич, 1995. Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. I. M.: 1897.
Милл, В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. III. M., 1924.
Миллер О.Ф. Илья Муромец и богатырство Киевское. СПб., 1869
Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского и ее судьба//Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь
Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 218-219. Михайлов А.Д.
«Смерть Артура» сэра Томаса Мэло-ри//
Мэлори Т. Смерть Артура. Т. I M.: Хдожест-венная литература, 1991. С. И.
Мороз Е.Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции древней Руси//Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1977.
Морозов И.А. Отрок и сиротинушка (возрастные обряды в контексте сюжета «о похищенных детях»)/ /Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре:
Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор. М.: Лабиринт, 2001.
Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М.: Рефл-бук, 2000. 480 с.
Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. М.:
Языки русской культуры, 2001.
Назаренко А.В. Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах (IX-XIV): Бавария - Австрия. //
Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М.: Наука, 1984.
Назаренко А.В. Латиноязычные источники по истории Древней
Руси. Германия. IX- первая половина XII в. М.-Л.: Наука, 1989. С. 140-144.
Назаренко А.В. Об имени «Русь» в немецких средневековых источниках//Вопросы языкознания, 1980, № 5. - Назаренко А.В. О «Русской марке» в средневековой Венгрии//Восточная Европа в древности и средневе-ковье. М.: Наука, 1978. С. 302-306.
Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1951.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному//Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период как стадия развития от родо племенного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего Средневековья).// Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968. Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейа, 2000. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л.:
Наука. Новиков Ю.А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции.// Фольклор.
Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988. Носков О.Н. Падение небес//Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39-49.
Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.:
Высшая школа, 1982. С. 190-191. Панченко А.А. Народное православие. СПб., Алетейя, 1998. С. 55.
Плетнева С.А. «Амазонки» как социально-политическое явление//Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999. Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. Книга первая. М.-Л.: Госиздат, 1925. С. 364. Плисецкий М.М. Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М.: Изд-во АН СССР, 1963. Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.
Пеннинк Н., Джонс П. История Языческой Европы. СПб.: Евразия, 2000. С. 290. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI вв.
Смоленск, Русич, М.: Гнозис, 1995. Потебня А.А. О происхождении названий некоторых славянских
Языческих божеств//Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.
Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. С. 480.
Прозоров Л.Р. Еще раз о начале Руси: по поводу монографии В. Я.
Петрухина «Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков»//Государство и общество, 1999, № 3-4. Прозоров Л.Р. «Мужики» в былинах киевского цикла: историческая реальность фольклорного термина/ /Шестая российская университетско-академиче-ская научно практическая конференция: материалы докладов. Ижевск. Изд во УдГУ. 2003. С. 64-65. Прозоров Л.Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели//Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск, Изд-во ИЭ и У
УдГУ, 2002. С. 400. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. М.: Лабиринт, 2000. С. 192.
Пропп В.Я. Русский героический эпос. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955.
Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. Л.: Наука,
1988.
Путилов Б.Н.