Хранителя как будто ударило током. Все сходилось «воины звери», рыцарский пояс и языческие ритуалы. И тут же пришло понимание, что уже некоторое время в его окружении появился «крот», который практически соответствовал всем этим положениям. Он набрал еще одну ссылку и увидел этого «крота», бьющего палицей о землю!
Бродячий Волхв, будучи человеком тщеславным, гордо и радостно делится своими откровениями. Вот они, конечно!
Из откровений Бродячего Волхва, помещенных в интернете.
Из области «трансперсональных переживаний» по Грофу у меня «Переживания прошлых воплощений».
Таких «реинкарнаций» или «переживаний» я помню с дюжину. Все воспоминания носят обрывочный характер.
Иногда прямо как в эстрадном номере «тут помню, а тут не помню…»
Одно время я пытался «додумывать» и «достраивать» воспоминания. Но ерунда это. Явно ради такой «художественной цельности» начинаешь путать воспоминания из своих «инкарнаций» с воспоминаниями из романов и фильмов.
Так что так и живу…
Одно из воплощений — пребывание кривичем ВСЕСЛАВОМ. Время — 10–11 век нашей эры. Место жизни — район реки Неман, Чёрная Русь.
Родился от отца у матери. Имел много сестёр и братьев, дядьёв и тёток. Все мы жили в некоем огороженном посёлке неподалёку от реки.
Один раз на нас напали какие-то люди в металлических доспехах. У нас не такие, а из кожи и верёвок что-ли. Причём точно «вижу» на их щитах кресты (крыжи). Хотя по истории «крестоносцы» будут в соседней Пруссии намного позже, чуть не на 300 лет.
Наши мужики отбили нападение и загнали «крыжаков» на холм. Те встали плотно группой человек 15 в ряд и опустили копья. Я затесался в толпу атакующих
Вообще первое самое моё «реинкарнационное переживание» — знаю, что меня зовут Всеслав (в этой жизни меня сначала отец назвал Сергеем, а потом передумал я стал Григорием).
Это ощущение другого имени было таким мощным состоянием, что лет с 18 я стал «врать» знакомым, что у меня есть родственники в Белоруссии, деревенские жители, помнят старину и дали мне такое имя в обряде.
«Враньё» — поскольку родственников своих в Беларуси я увидел много позже. Они не в деревне живут, а в городе и никакой старины не помнят.
Потом я как-то «увидел» свою руку, сжимающую меч. Рука правая и отведена назад и там сзади меня бегут люди одетые в особые одежды. Этот «фасон» совсем не типичный, рубахи не белые, а желтоватые, ворот вырезан по-особому. Такой именно разрез я сейчас использовал для создания рубахи, которую ношу на обрядах.
Итак, я на бегу смотрю вверх: стоят опустив щиты на землю человек 50, в первом ряду 12–15, копья наклонили, но не низко.
У меня в руках меч, но не мой, я его подобрал у убитого «крыжака», меч мне тяжёл и пользоваться я таким не умею. (Вообще воевать я умею, мне 15 лет и сражение не первое. Страха нет. Есть желание выделиться, запомниться, прославиться).
Я вырвался впереди всех наших, обернулся на миг, мне кричат что-то и бегут следом, но я их ждать не могу. Так и славы не добудешь! Вот тут выбираю противника, который опустил копьё как-то совсем низко, чуть не на землю положил.
Я толкую это к своей выгоде и кидаюсь в эту брешь в ряду…
Дальше вижу себя лежащим на земле и кровь хлещет из низа тела через руки. Через меня шагают туда-сюда и топчут, но не нарочно — просто я так улёгся хорошо. Дальше провал…
Меня тяжело ранили. Почти разрезан спереди от низа живота до рёбер. Но это не совсем страшная для таких, как я и мои соплеменники. Мы живучи (1) и у нас умеют «заговаривать кровь» (2), а также «вытащить из нави», посулив кое-что. За меня просил наш жрец-МЕЧТНИК http://subscribe.ru/…7/01090530.html, суля богам, что я сам потом в целители и жрецы пойду. Со временем я так и сделаю после 40 лет.
Нанесший мне рану враг, в том бою сдастся и будет жить у нас как пленник. Он был вроде как кельт и его оружие и доспехи, приёмы боя и язык какие-то среди нас незнакомые.
В том бою наши победили вчистую и всех кроме того (моего соперника) почти сразу отпустили по домам под «честное слово».
Почему — сейчас могу только догадываться. Вроде бы они проездом и не нарочно… А вообще по другим воспоминаниям и документам выходит, что убивали тогда в основном в горячке боя. В случае сдачи на определённых условиях могли вообще тут же принять на службу. Поскольку война тогда среди «профессионалов» считалась занятием священным, а не прагматическим. То есть не обязательно было защищать город, село или своего начальника до смерти или последней капли крови. Можно было признать, что враг сильнее и тем самым признать, что боги врага сильнее и пойти служить им.
Тот «фирменный удар», которым он меня чуть не угробит, я потом освою сам.
Берёшь копьё длиной метра два с длинным и широким остриём, заточенным. Как меч с обеих сторон. В древке в самом почти низу делаешь отверстие и продеваешь ремень, которым крепишь копьё к ступне. Держишь копьё в руке наклонно, а когда на тебя кто-то напирает отпускаешь руку но делаешь как пинок ногой.
У соперника удар приходится снизу — как в боксе апперкот, под рукой и под щитом…
Действительно, как разобраться с этим зверьем? Целый пласт тайных традиций славян. Они видимо связаны со Всеславом Чародем. В старине о нем, которую рассказывал Дед, он родился от Огненного Смока. Надо ее вспомнить.
Гэй волк,
Гэй серы.
Расскажи друг,
Про князя славного,
Князя славного,
Чарадеем званного.
Как родился он.
Затряслась Земля
Солнце спряталось
Затянуло мглой
Небо синее
Из лесов зверьё
Да к людям пошло
Гады скользкие
Вслед задвигались
А земля да та
Раскололася
Да пустила ввысь
Того Жижаля
Да из пламени
того Жижаля.
Да из Земли
той расколотой,
Выползал сам,
Да огненный,
Сам да огненый —
Большой Смок.
Выбирал тот Смок,
Огненный,
Деву дивную.
Передал он
Семя хранимое
И родила дева
Князя Славного.
Чарадеем нареченного
Гэй волк,
Гэй серы.
Все сходится. Огненый Смок — это тот же дракон у поляков. «Союз Дракона» у них аналогичен нашему воинскому союзу «Зверей оборотней», который связан с именем Всеслава Чародея — единственного князя из потомков Ольги и Владимира, в котором была местная знахарская кровь. Недаром же его в свое время считали единственным полностью законным местным князем! И опять пришли на ум слова старины.
Как пришли
к Чародею
да старцы
древние,
Старцы
со знанием.
Да поведали они
слова старые
Слова старые
забытые,
Да неизменные
Да об правде
пребывающей.
Гэй волк,
Гэй серы.
Жизнь не свет,
да и тьма не смерть,
То лишь присказка
Да узришь ты
смерть в житии,
А жизнь в смертии.
Тут и спрятана
правдушка
А поняв ее.
Найдешь жизнь
новую — необычную
Силу дающею,
В личине спрятанную
И лишь избранный
узрит Медведя да зайца,
Быка да лисицу.
Гэй волк,
Гэй серы.
Глаза, глаза
вездесущие,
прячут правду.
Личиной все
да схоронено
Открой, волк,
глаза зайца,
Лисы
да медведя.
Глаза зримые,
страшные
В них правда
Волчья светится
Все покрыто
тьмой.
Но в глазах
— свет праведный.
Гэй волк,
Гэй серы.
Так ведь это воинское МЕСТО СИЛЫ! И он — его Хранитель!
Это было именно то, чего он на самом деле всю жизнь хотел. И СИЛА — и еще какая — вот она, тут! Он, конечно, заслужил. И ни фига, он ее никому не отдаст. Бесконечная, огромная, вон, аж землю трясет…
Конечно, есть вопросы… И со зверьем путаница, и страх этот, и намеки всякие Кладника. Расскажут они ему, научат… ага, нарассказывали уже и научили. Как лоха чуть не провели. Что-то есть тут неясное, но он разберется!
Нужно только провести нужные ритуалы.
Хранитель так был окрылен этими своими находками, что поделился ими со своей, уже получается, сообщницей.
Однако она отреагировала как-то странно.
Послушала про культы, про Всеслава…
Да, говорит, да… Но ты знаешь, там надо осторожно…
И понесла опять какую-то муть про энергии, про души, про очищение…
Нет, портит йога людей, это точно.
И это у баб вечно свое на уме: любить, жертвы приносить нельзя… А он уже думал, что хоть у нее в башке с этим все нормально. Предупреждает она… Не нажертвовалась еще…
Попробует он сам, тем более раз он уж такой Хранитель, разобраться без сопливых.
XX
Он сильно подозревал, что все-таки есть нечто, предназначенное персонально ему (Хранитель он все же). Возможно, дед оставил, возможно, еще кто-то деду, а он — уже своему внуку. Это было бы просто естественным и нормальным. И делиться этим он ни с кем не собирался.
Что именно оставлено? И где?
СИЛА — это понятно. Но ключ же к ней должен быть, подсказка, что ли…
Вообще-то Хранитель не совсем понимал, что он будет делать с этой самой силой. Нет, она была ему нужна: для жизни, для Школы, для заработка и защиты… ну еще для славы. О большем же — так он и не думал даже о каких-то глобальных планах типа БОЛЬШОЙ ВЛАСТИ. Как-то было ему это не нужно… Слишком много.
Последние события сильно беспокоили, к тому же полностью подтверждали самые смелые догадки. Хранитель, Кладник, какая-то странная путаница со всем этим зверьем, СИЛОЙ, Смоком, какие-то обещания объяснить… Ой, дурят его!
Но объяснений он все же дождался. Как-то ночью к нему прибежал капеллан и долго допытывался у Хранителя, какой он веры, кто его предки и каким воинским искусствам он обучает своих учеников. Вначале Хранитель даже поддался на льстивый вопрос, тем более что работу свою любил:
— Да всяким: каждый народ имеет свои традиции, видишь, даже Бога все видят по-разному. То есть Бог сам предстает перед разными народами в разном обличье, чтобы народу понятнее было. А на самом деле Он — один. И Сила — тоже одна. Только дается она всем по-разному, да в разной мере.
Капеллан вспыхнул (довольно странно для духа) и почти закричал:
— Не одна Сила! То есть одна, но разная! То есть…
— Ну я же и говорю! Разве не то же самое?
— Нет! Не то же!
— А чего ты так распетушился, гитлерюгенд? Ну, в чем разница? И чего ты вообще хочешь?
— Не злитесь, Хранитель. Дело серьезное. И, честно говоря, я пока не вижу, чем Вы можете помочь. Навредить — можете. Но все остальные — те точно не помогут. Они даже знать пока не должны, что я к вам обращался. А мне просто больше не к кому. А Вы же Хранитель — значит, должны иметь какие-то возможности, иначе Вас бы не призвали.
— Кто меня призвал? Эти, что ли? Вот уж не верю, что я им что-то должен.
— М-м-м… Им, конечно, не должны так прямо, и предок ваш вас в заложники не отдавал, просто вышло все так…
Хранитель навострил уши — наконец-то он узнает еще одну версию того, зачем он тут. Он, правда, подозревал, что это еще одна байка, рассчитанная на то, чтобы чего-то от него добиться. Тем интереснее.
— А чтобы вы мне поверили, я кое-что покажу вам…
И капеллан достал из складок рясы какой-то предмет.
— Только я хочу взять с вас обещание: никому не говорить о том, что это я дал, и никогда без меня не искать встречи с тем, кто передал. Они сами вас найдут.
— Кто?
— Мои подопечные… Знаете, здесь место особое, непростое.
— Ну, допустим, я и сам это заметил. И что? Мест СИЛЫ много…
— Ай, я вас умоляю… Что вы все понимаете в СИЛЕ. Она просто так нигде не лежит. Она — это живая суть Земли, как существо, единое с ней. Надлежит этой силе быть в особых местах и от нее зависит все, что происходит с племенем, живущим здесь. Всегда эти места охраняли, служили службы, соблюдали чистоту и спокойствие. А она давала Роду силу выживания, благополучие, защиту. Что ни наделают люди, с какой бедой или пакостью не придут в это место — она, родимая, всю неправду, или Кривду, заберет, перестрадает в себе, очистит, и отдает уже в виде земных благ, как прах превращается в почву для того, чтобы питать потомков.