Не всех коровок удавалось затащить в нашу бухту. За многими пришлось плавать довольно далеко и либо организовывать переработку на месте, либо кромсать на части и вывозить мясо в лодках. Надо ли говорить как провоняли наши плавсредства? А многие даже загнили или начали плесневеть, несмотря на то что я заставлял работников регулярно их мыть и чистить, (только заразы мне еще тут не хватало). ...А еще добавьте запах нескольких сотен людей, все время находящихся на одном месте, очень неплохо питающихся и соответственно столь же неплохо испражняющихся. Гниль брошенных остовов коровок и мусорных отбросов. Помет птиц, огромными стаями кружащихся над нашей бухтой и пытающихся поучаствовать в пиршестве.
В общем, на ближайшем собрании Совета, я внес предложение подумать о смене места дислокации ирокезов, желательно выбрав бухту с большим запасом леса. Есть задумка насчет новых лодок! ...А тут, - надо дать природе время прибраться за разгильдяями-людьми.
...И кстати, - мысль о поездке в Улот, вдруг как-то перестала тяготить меня. - Свежий воздух, новые впечатления, вместо ставшей привычной вони и опостылевшей бухты. - что может быть прекрасней?! Так что когда Браслай сказал что его время вышло, и он собирает свои манатки, - я с радостью начал подчищать дела в племени на время долгой поездки.
Дел хватало. - Возобновить запасы травок и дать подробную инструкцию Витьку как шаманить вместо себя. Дать Кор*теку инструкции на заготовку древесины для лодок. Дать Лга*нхи и Гит*евеку ценные указания как привлечь людей в наши ряды....(Брать будем самых достойных). Утвердить окончательные правила игры в городки, ставших повальным увлечением всех ирокезов, не зависимо от возраста и пола. Народ уже считал эту игру магической и приносящей удачу, так что играть в нее, как они считали нужно с благословения шамана. Хотя сами внесли в нее некое новшество, - вместо бит используя ребра коровок, на которых Сами, Лично, наносили волшебные знаки. (Мне такой и в голову бы не пришло). А вместо рюх, - позвонки коровок.
В роли магических знаков, - использовались личные имена владельцев бит. ...Правда знаки эти ирокезы не столько писали, сколько перерисовывали со своего оружия. Ведь после повального увлечения грамотностью, - пришла мода оснащать свое оружие волшебным узором-именем владельца, что несомненно тоже приносит огромную удачу в бою и огромную прибыль в Мане. ...А кто бы знал, как я задолбался доставать и развертывать "Ведомость на Зарплату", перед каждым, желающим сравнить свое имя там и на оружие. ...И не дай бог кто-то замечал несоответствие в завитушках, между знаками записанными кисточкой на бумаге, и вырезанными на древках их копий. ...После долгих объяснений, я начал прибегать к заклинанию - "Пошел на ***. Сначала научись читать а потом критикуй!" и это отчасти помогало, но для того чтобы объясниться с одним занудой пришлось прибегать к целому следственному эксперименту. Только после того как Гит*евек, Витек и я, из груды копий выбрали "с правильным именем", ставший особо ненавистным мне Тайло*гет, наконец убедился что в Мире Духов его не примут за чужака и самозванца.....
...Так что ну вас нафиг, - дорогие мне ирокезы. Есть великое волшебство "Отпуск". После него я буду любить и ценить вас еще сильнее. Но пока мне просто необходимо отдохнуть от ваших опостылевших рож. И потому, - завтра я еду в горы.
- ...Беда! - Спокойно так, без заламывания рук и истерик сказали мне Тишка с Ластой, когда я заявился вечером накануне отъезда в горы. - Осакат пропала. ...И Витек. Сели на лодку и уплыли куда-то.
Блин! ...Кажется приехали!
Жизнь у меня признаться началась странная. С одной стороны, я оказался на положении последнего духа, которого дедушки шпыняют и чмырят, а с другой, - меня регулярно приглашали к костру оуоо, и подробно расспрашивали о "моем народе", благодаря чему мне иногда перепадали чашка пива и дополнительный кусок лепешки.
И это признаться. - нравилось отнюдь не всем. Мои новые сослуживцы, - любимчиков начальства похоже особо не жаловали. А может просто всех новичков так гнобили. Или просто я им конкретно не нравился, потому что говорить по ихнему не умел, хотя и был черен волосом....
Да уж, хреновое положение. Я и у начальства, - шут гороховый, и среди простых вояк, не пойми кто, не умеющий даже толком маршировать в оикия, а лезущий к начальству пиво хлебать.
Да. Строевая подготовка. - ...Как-то сразу с тоскою вспомнился наш старенький школьный военрук, который упорно продолжал ходить в военной форме и отказывался называться преподавателем ОБЖ. Вот он помнится пытался заставить нас, великовозрастных и все-все знающих оболтусов учиться маршировать, надевать противогаз и собирать-разбирать автомат. ...Но времена уже были не те. ...Да признаться, - времена были уже вообще никакие. Все мои товарищи наслушавшись про армейские ужасы, (тогда это было очень модной темой), почитали всех военных идиотами и неудачниками, наотрез отказываясь не то что учиться маршировать, но даже и думать об исполнении своего гражданского долга. И я в этом от них не отставал.
...Вот мне и отрыгнулось, на старости лет. Не знаю как там было в российской армии эпохи 90х, но тут дедовщина была делом не только законным, но к тому же и всячески поощряемым. И если в племени Нра*тху меня шпыняли, можно сказать, любя и по-отечески, - тут меня начали гнобить и лупцевать и из чувства долга и по велению души.
...И одно дело когда тебя шпыняют на строевых занятиях, тычками и оплеухами вгоняя воинскую науку. (При том что я не знал языка, по иному со мной общаться было сложно). Тут я и сам поучиться не отказывался, поскольку лишние знания карман не тянут, особенно когда это знания, - как выжить на поле боя. ...Да и среди наших, при случае будет чем прихвастнуть.
... Но вот совсем другое дело, когда тебя просто гнобят, потому что надо на ком-то отыгрывать свои плохие эмоции. А эмоций подобных, у пехтуры-оикия хватало с избытком. Сравнивать местные порядки с дикарской вольницей, не было никакой возможности. Хотя меня и определили к коренным аиотеекам, можно сказать, - пехотной элите, жизнь наша медом отнюдь не была. Даже просто тащить на себе целый день собственное оружие и доспехи, и жратву, и все имущество отряда, - уже было тяжким трудом. А когда еще сплошь и рядом делаешь это из-под палки и по команде. ...А рядом с тобой едут на верблюдах богатые и сильные оуоо, всегда готовые наказать за проступок или ошибку, да еще и смотрят с высоты спин своих зверушек, на шагающего в грязи тебя, как на полное говно, - очень быстро появляется желание отыграться за все своим беды на ком-то другом. И я в данном случае, на роль этого "другого" подходил как нельзя лучше. Ни языка, ни знания обычаев, ни друзей.... Так что старшие товарищи, сходу начали пытаться отбирать у меня еду, и гонять без всякой очереди на грязные работы.
Ну да и я уже был не тот наивный и слабовольный горожанин, заблудившийся между мирами, каким попал в племя Нра*тху. За время жизни в этом мире, я худо-бедно научился показывать зубы, и когда уже на четвертый день такой жизни, наш, не то сержант, не то "дюжинник" именуемый тут оикияоо, - конкретно достал меня, -я сумел сбить его с ног, и даже малость попинать ногами. - ...Все-таки общение с Лга*нхи и ирокезами, кое-чему меня все-таки научило.
Да и участие в настоящих боях откладывает свой след на характере человека. - Добытая Мана, - это вам не фунт изюму. Вместе с ней ты получаешь и опыт и уверенность в себе. А ведь моем поясе, (мне его кстати вернули, но без кинжала), уже висело почти полтора десятка скальпов.
Выжив и содрав скальпы в немалом количестве схваток, - мягкий и пугливый студент Петя Иванов добыл немало Маны. И укрепив ею свой дух, - понял простую истину, - что пугаться можно по разному. В страхе можно зарычать и броситься на врага, как это делает загнанная в угол крыса, а можно замереть от ужаса, и дать себя убить как какой-то пугливый зайчонок. ...В первом варианте, - есть хоть какой-то шанс. Во втором. - шансов ноль. Следовательно выбрать не сложно.
За большинство местных жителей этот выбор делает сама жизнь. - Зайчата умирают еще детьми. Мне же пришлось этому учиться. Долго учиться. Но я кажется был не самым плохим учеником и кое-что усвоил.
А еще я тут понял, что искать компромиссы, в некоторых случаях абсолютно бесполезно. Этот мир пока не дорос до компромиссов. Стоит только начать заниматься этим неблагодарным делом, и вместо компромисса быстро найдешь еще больше проблем. - Все решат что ты слабак, а со слабаком считаться незачем. - Слабака просто затопчут.
...Потому-то, когда наш оикияоо, демонстративно плюнул мне в миску с размазанной по донышку кашей, когда я потребовал наполнить ее полностью, - я ткнул эту миску ему в рожу, закрывая обзор, и влепил со всей дури ногой по голени, благо на мне все еще оставались "горные" бото-портянки с толстой и прочной подошвой. Потом понадобилось еще три-четыре боковых удара, чтобы снести этого урода с ног. ...Мужичок был хоть и ниже меня на полголовы, но башку имел чугунную. Я еще успел пару раз пнуть упавшую тушку по ребрам..., а потом на меня навалилась вся остальная оикия, и быстро заставила пожалеть о содеянном.
Очнулся я уже в темноте, а значит прошло как минимум часов шесть-семь. Никто мне даже плошку воды не поднес, а двигаться было мучительно больно. ...Я слизывал ночную росу с травы, чтобы утолить жажду и делал все возможное чтобы не доставить удовольствие своим врагам, начав скулить от боли.
А наутро состоялся очередной в моей жизни неправедный суд.
Чего там пел-заливался наш Самый Главный Босс, я ясное дело не понял. Мне лично вообще слова не дали сказать, как впрочем и моим сослуживцам. Однако приговор говорил о многом. - Не только меня, - но и всю оикия приговорили к порке!
...Кстати интересное наблюдение. - Судя по спинам моих "однополчан", - порка тут была делом естественным и обычным. А вот Гит*евек и другие ирокезы из "забритых", ее никогда не применяли во время обучения молодняка.
Насколько я понял, среди дикарей, вообще существовало только три вида наказания, - общественное осуждение; изгнание из племени; и смерть. (Детишек лупят, только чтобы до них лучше дошли незыблемые отеческие мудрости). Хотя последние два означали примерно одно и тоже и смерть наверное была даже более гуманным наказанием. А вот тягость общественного порицания, современному мне человеку понять пожалуй практически невозможно. Тут оно воспринималось намного трагичнее, чем мы можем себе представить. - Когда живешь в довольно тесной общине, любое понижение твоего общественного статуса воспринимается очень болезненно. Весь. ...Повторяю, - ВЕСЬ МИР, смотрит на тебя с осуждением, брезгливым сочувствием и жалостью. И никуда от этих взглядов не укрыться и не спрятаться в забвении толпы. ...Потому-то калеки обычно и предпочитают "изгонять" себя самостоятельно, чем терпеть сочувствующие взгляды, приказы и окрики тех, кто вчера был на равных с тобой. - Презрение, - горше смерти!
Ну а изгнание или казнь..., это настолько редкий случай, про которые, за всю мою бытность тут, я слышал лишь в балладах, но не разу не видел воочию. Все-таки каждое племя, это отдельная семья. И надо очень сильно набедокурить, чтобы родня захотела избавиться от тебя настолько радикальным способом.