- Да. - Продолжил я, окончательно откладывая шарканье в сторону, и присаживаясь поудобнее на берегу. (В жизни не курил, но сейчас бы было в самый раз угостить соплеменников сигареткой для завязывания знакомства). - Хорошие у них вещи. А сами они конечно вонючие черви что жрут помет из под плешивого хвоста больной козы. ...Всю деревню нашу разорили. Только вот я в живых то и остался!
- Да и не только твою. - Кто-то горестно клюнул на заброшенную приманку. - А ты сам-то кто будешь?
- Да с севера я.... Там мы жили в предгорьях на Великой Окраине. Еще года два назад как аиотееки на нас напали. Только вон я в живых и остался.... Потом от них сбежал, а сейчас они меня опять поймали.
- Два года? - Переспросил один из работничков. - Помню, - мы тогда от них в море удрали и на островах отсиделись. А в этот год, думали они уже совсем ушли. А тут вон, опять.....
- И откуда они только порождение змеи и тигра берутся, на оуоо своих уродских? - Печально покивал я головой.
- Из-за реки.... - Просветил меня собеседник. - Река там большая на западе. Вот из-за нее они и приходят.
- Да чего ты пургу гонишь-то? - Влез в разговор до селе молчавший стиральный автомат. - Я сам на той Реке жил. И никогда у нас сволочей этих не бывало. Они с побережья пришли, туда, дальше на юг, а потом опять на запад. ...Там завсегда одни сволочи жили, еще у прадеда моего лодку украли, как-то раз. Вот видно и совсем выродился тамошний народец до аиотееков, потому как с демонами-оуоо задружился. От того и волосом почернел. ...Вот попомните мои слова, пройдет так несколько лет и мы волосом черны станем.
- Это еще почему? - Спросил прежний котломой. Вновь подозрительно посматривая на меня и мою шевелюру.
- А потому что эти аитоееки праздника Весны не празднуют, и нам не дают. Потому как им демоны их этого не позволяют. Вот и чернеют от того.
- Вот еще чушь какая. - Я счел своим долгом вступиться за всемирную партию брюнетов, и опровергнуть злобные инсинуации. - Мы там в горах у себя всю жизнь волосы такие носим, и соседи наши. И весну всегда празднуем как положено. Жертву приносим, кровью причащаемся, жрем-пьем-танцуем.... А без этого ведь и лета не наступит. А коли лета не будет, как нам котлеты растить?
- Чего?
- Котлеты, вы тут их что на огородах не сОдите? ...Хм.... Дикари блин! ...Чудные вы люди говорю. Живете не по-людски. ...А чего целый год тогда жрете?
- Мы как все нормальные "люди" морем живем. - Последовал гордый ответ. - Ну и проса немножечко садим. Бабы еще всякие корешки выращивают. Но этот так, - баловство сплошное. Потому как коли возле моря живешь, - с голоду никогда не подохнешь.
- Да чего вы лягухи прибрежные понимаете?! - Встрепенулся я на намек что принадлежу к неправильным "люди". - Вот у нас в горах.....
...Далее последовал небольшой срач на тему где лучше жить, и чья страна правильней. Работать, ради такого важного дела, все конечно бросили окончательно, и какое-то время мы преисполнившись патриотических чувств, гордо доказывали друг другу кто из нас настоящий "люди", а кто так, - не пойми что. Пару раз чуть до мордобоя на дошло, но я как-то умудрялся разруливать ситуацию, переводя стрелки и лютую злобу собеседников на аиотееков.
...Каюсь. - Подло конечно с моей стороны, но срач я этот завел с определенной целью. Захотел малость взбодрить и привезти в чувство своих собеседников, а ту уж больно потерянный и унылый вид у них был. Они даже филонили как-то без вдохновения и огонька, не с целью саботажа, а просто от безмерной усталости. Вот я и разбередил их старые раны-воспоминания о чудных временах былой жизни. ...Иногда надо отвесить здоровенную оплеуху, а то и гвоздем ткнуть, чтобы больной пришел в сознание. Вот я их в сознание и привел. Ну по крайней мере, - унылые глаза порабощенных народных масс, вдруг заблестели искрами праведного гнева и негодования.
...- А вы мужики того. - Я вдруг переключился на трагический шепот. - Про ирокезов ничего не слышали?
- Кого? - Переспросила у меня удивленная публика.
- Да хотят знаете ли слухи. Что дескать есть такое племя, - ирокезы, которое аиотееков бьет и в хвост и в гриву.
- Врут! - Убежденно ответил мне зареченский портомой. - Ты этих аиотееков небось в бою не видел. Там сначала эти, которые на демонах сидят, налетают. А потом оикия которые, идут, затаптывают. ...Моей деревне так только одних оикия и хватило. Разве против них устоишь?
- Во-о-от!!! - Значительно поднял палец к небу я. - Вот и говорят, будто ирокезы эти, тоже вроде как сначала под аиотееками были. Всему у них выучились, а потом их же и побили. ...Вас разве в оикия ходить не учат?
- Учат. - Да только разве с этими сравнишься? - У них вон и оружие, - сплошь бронза, и панцири из кожи, - копья отскакивают.
- Так и эти ирокезы тоже не просто так, - из под козьего хвоста вывалились. - Там, на востоке, в горах царство есть - Улот. - Слышали может? - (Часть публики со знанием покивала головами, что меня порадовало, - не так далеко мы значит от Улота). - Вот Царь Царей этого самого Улота, говорят с ирокезами этими в союзе состоит и бронзы им немеренно отваливает. И даже вроде как родную дочь или сестру, ихнему Вождю не то в жены, не то в сестры отдал.... А Вождь тот из степняков будет. - В нем роста, как в двух обычных людях. А еще меч есть из небесного металла, которым за один удар целую руку людей убить можно, и в темноте светится, потому как из куска звезды сделан. А одежда у того вождя, вся сплошь из скальпов врагов сшита, причем сплошь черных, - аиотеекских. ...А еще шаман у этих ирокезов дюже могучий говорят. Хоть в быка, хоть в кузнечика превратиться может. А за Кромку, как иной из дома, - поссать, - без проблем ходит. И даже Духи его слушаются и все по евоному делают.
...Они ведь ирокезы-то, тоже в разных племенах раньше были, пока аиотееки их рода не разорили. А шаман энтот сумел их всех кровью объединить. И их, и предков ихних, что уже за Кромкой обитают, в единое племя собрать. Оттого так и сильны они что предков у них теперь несчетно.
- Да быть такого не может! - Возмущенно воскликнул один из слушателей. - Где ж ты такое слышал?
- А вот где только и не слышал! Посидишь с мое у разных костров, и не такие вещи знать будешь. ...А только вам бы ребятки, лучше про такое помалкивать. Слышал я будто от одного только слова, - "ирокез", аиотееки в большое бешенство приходят, и того кто его произнес на месте убивают.... Имейте это в виду!
...Потом я перевел разговор на песиголовцев, что проживают в соседнем с нами царстве, о ктулху и прочих морских чудовищах. ...Короче припомнил все байки что наши прибрежники друг дружке пересказывали. Так что к концу разговора они про ирокезов уже и не вспоминали.
Не вспоминали. Но и не забыли. Так что думаю слушок-то поползет, и кто знает во что это все еще обернется!
По шее я конечно, за долгую возню с котлом, получил. Но чисто так, в рабочем порядке. Не уверен что останься я в лагере на глазах у начальства, огреб бы меньше оплеух. Они тут все пребывали в некотором волнении, я бы даже сказал, - были на взводе. А самым подходящим громоотводом наверняка оказался бы я.
Собственно работы больше особой не было. Воды я натаскал, дрова были. Распоряжений резать очередную овцекозу на обед мне никто не давал. За своими верблюдами, оуоо ухаживали исключительно сами. Так что я постарался расположиться за палатками так, чтобы не отсвечивая на глазах у начальства, и в то же время иметь возможность подслушивать его беседы, делая вид что починяю примус..., в смысле свою, уже изрядно пообтрепанную тапкопортянку.
...С обувью и впрямь была беда. - Эти мои заслуженные тапки, полученные почти полтора года назад в дар от Мордуя, прошли уже немалый путь по горам, степям и лесам. Три слоя их подметок изрядно поистерлись, и теперь свисали неопрятными клочьями, немало потоптав окровавленную землю полей сражений, бредя по морскому дну во время десантной операции, и пробежав десятки километров во время диверсионных акций. Они успели поблистать во Дворцах, потоптать земляные полы хижин бедняков, и пройти испытание огнем походных костров. ...Эти тапкопортянки прожили длинную, (для тапок) и вполне достойную жизнь. Их надежность и преданность хозяину вполне могли бы послужить примером для любой другой пары обуви, всех эпох и народов. ...В ином времени, они вполне уже заслужили бы теплое местечко где-то в глубине галошницы, и как старые верные псы у хозяйского очага, тихо дремали бы там, вспоминая былые подвиги и приключения, делясь с молодежью своим немалым опытом, и лишь иногда, заботливо одеваемые хозяином для покраски забора или иных дачных трудов. - Чисто для того чтобы тапки не чувствовали себя заброшенными, и из уважения к их чувству собственной значимости.
А потом, со временем, тапки нашли бы достойное место погребения где-нибудь в мусорном контейнере или на свалке. - Но увы, - суровый век, суровые нравы. В моем нынешнем мире, каждый служит своему роду до полного иссякновения жизненных сил. А когда понимает что его вклад в общее дело перестает перекрывать затраты на содержание, - уходит умирать в одиночестве, чтобы не обременять соплеменников заботой о себе.... Ибо таков его долг перед предками и перед потомками.
....Это я все к тому, - что взять замену истершейся обуви было неоткуда, а продолжать носить старую, искусственно продлевая ей жизнь латанием протершихся дырок, было уже негуманно. ...По отношению к моим ногам, ясное дело.
...А все мое тупое чистоплюйство и брезгливость. - Ведь вполне бы мог разжиться обувкой с ноги поверженных степняков. Но с какого-то хрена посчитал это недостойным, и вот теперь должен мучиться со старой обувкой! ...Эх, был бы тут сейчас Лга*нхи, он бы легко завалил оленя, мы бы ободрали шкуру с его ног, (там она самая крепкая), обработали соответствующим образом, и справили бы мне обнову.... Да. - Где то сейчас мой названный брательник Лга*нхи? Отыскал ли он хотя бы нашу названную непутевую сестрицу, и ее не меньшего болвана-мужа, а значит теперь уже, и нашего близкого родственника? ...И как там Тишка? Дрис*тун? Щенки? Ребенок сестры Ласты, который теперь мне тоже близкая родня, хоть я до сих пор и путаюсь каким словом должен его называть. Да и как там вообще ирокезы обходятся без своего шамана? Тем более что и все шаманские ученики слиняли из племени еще раньше меня.
Как-то вдруг резко взгрустнулось. Тут вообще быстро привыкаешь к людям, рядом с которыми живешь. Это Там, в Москве можно чуть ли не всю жизнь прожить в одной квартире, и толком не знать собственных соседей по лестничной клетке. А Тут, - вся твоя жизнь на виду, и все горести и радости делятся на всех. ...Особенно когда со всеми этими горестями, а иногда и с радостями, - соплеменники идут именно к тебе.
...Но Стоп! - Вот только уныния-то мне сейчас и не хватало. - Уныние, как написано где-то в Библии, (я ее не читал, к сожалению, хотя и собирался), это тяжкий грех. А когда живешь в таком подвешенном состоянии как я сейчас, - грешить опасно. ...Впрочем, - христианский рай мне так и так не светит. А в нашем, за уныние наверное только лишний раз морду набьют и отправят за загробными овцебыками загробное гавно собирать.
... Итак, о чем там шепчутся, (будто они умеют шептаться), между собой наши оуоо? - Обсуждают стратегию ведения презентации, в которой и мне отведена не последняя роль!