— А теперь выясняется, что он еще и выстрелил по нам, здесь в Киото — немедленно влезает в рассказ Дракона ехидный Имагава — По всему городу монахи развешивают прокламации о реставрации власти Го-нара, народ бурлит. Мы только-только подавили крестьянское восстание в в Сэкигахаре и тут на тебе! Долой власть дайме! В императорском дворце оживление, эти крысы забегали от радости. Такой подарок к пятой годовщине воцарения Го-нара. И от кого! От потомка Миномото
Ёшишиги!
— Я тут посмотрел дворцовые записи — продолжал Ёсимото вкручивать нож в рану Дракона Идзу — Сатоми то не простые выскочки. Ведут свой род от императора Кэёко эпохи Яёи.
— Ну и что?! — грубо обрывает Имагаву Сингэн — Какая разница, кто выпустил демона из преисподни?! Да будь Ёшихиро хоть потомком самого Дзимму
, что это меняет?!
— Господа, господа, не ссорьтесь — примирительно произносит Кэнсин — Разгром северной армии и смерть сына Уджиятсу — это сильный удар по нашему союзу и нашим планам. Но не смертельный. Имагава, прав. Сильнее по нашей власти бьет доктрина прямого правления страной Императором. Го-нара молод, и амбициозен, он явно оскорблен политикой экономии, которую проводит сёгунат в отношении двора. Кроме того, Го-нара состоит в переписке с полусотней мелких дайме, которые, чувствуя наше давление, вполне могут сплотиться вокруг фигуры Божественного!
— Нам еще заговора в Киото не хватает — бурчит Сингэн.
— Надо натравить на Императора сёгуна! — задумчиво произносит Ёсимото — Ёсихару пятнадцать лет. Он смел и порывист, как любой подросток. Если ему показать эту прокламацию, правильно расставить акценты, а также ввести в его окружение наших верных людей, которых там и так не мало…
— Да как твой поганый рот, может такое говорить — вскакивает на ноги Сингэн. Такэда безуспешно ищет возле пояса меч, не находит его и сжимая кулаки пытается добраться до коротышки. Военачальника перехватывают Ходзе и Уэсуги и пока они удерживают разгневанного дайме, Ёсимото быстро тараторит ему в лицо — Сэнгэн-сан, остынь, не кипятись, мы об этом уже много раз говорили, спорили. Если можно менять сёгунов, как перчатки, то чем Император лучше?! Прошлого сёгуна, Асикага Ёсидзуни не ты ли выгнал из Киото, отрубив головы всем его приближенным?? Если будут доказательства заговора Го-нары против нашей власти, то чужими руками мы вполне…
— Император — божественная фигура! — кричит Такэда — Боги отвернуться от Японии, если прервется линия микадо!
— А никто и не призывает прерывать его линию, у Го-нары есть сын.
— Малолетний! Ритуалы Синто кто будет исполнять?
— Жрецы. Как и всегда.
— Господа, я вновь призываю вас не ссориться — Кэнсин встает между испуганным, но решительным Имагава и свирепым Такэда — Давайте вернемся в практическое русло. В час лошади у нас встреча Большого совета Регентов. На него придут Мори, Тёсокабэ и Симадзу. Нам нужна единая позиция по ситуации с прокламацией.
Все потихоньку успокаиваются, рассаживаются обратно на подушки. В комнате повисает молчание. Дайме напряженно думают. Вдруг Уджиятсу щелкает пальцами.
— Симадзу — вот ключ! — все заинтересованно смотрят на Дракона Идзу — Идея верховенства Императора она, согласитесь, совсем не японская! А если не японская, то какая?
— Варварская — уверенно говорит Ёсимото Имагава.
— Точно. Повернем так, что прокламация — это влияние иезуитов. А может и вовсе их делишки. У них в Европе правят кто? Правильно, монархи. Вот они свои порядки и хотят насадить у нас. Опять же португальские пушки в битве у Хиросимы. Нашли, понимаешь, себе молодого дурачка, Ёшихиро Сатоми, и под его прикрытием вершат свои черные дела. Посмотрите, в каждой провинции уже есть эти христиане, японцы забывают старых богов и молятся новому — Езусу. Тебя ударили по одной щеке, подставь другую…
Все дайме морщатся и кривятся, а Уджиятсу, распалившись, продолжает — Старые обычаи попраны, христианин Симадза активно покупает новые ружья, вооружает ими свои войска, а это угроза Бусидо, всему нашему тысячелетнему укладу!
— Аркебузы покупают все — аккуратно замечает дайме-коротышка — Впрочем, Уджиятсу-сан прав. Мои шпионы с Кюсю сообщают, что иезуиты ссужают деньги единоверцам под десять процентов в месяц, тогда как средняя ставка по кредитам на Хонсю — шестьдесят, семьдесят. Стоит ли удивляться, что так много дайме хотят стать христианами?? Опять же торговля с Китаем. Иезуиты монополизировали перевозки между Макао и Нагасаки. Две трети чая, три четверти благовоний и шелка ввозится при посредничестве португальцев. Многие этим недовольны.
— Не дело самурая обсуждать торгашеские дела — хмурится Сэнгэн — Но главную идею я понял. Христиане и Симадзу — враги Японии.
— Совершенно верно — кивает Дракон Идзу — Поступим так. Делаем вид, что идея с реставрацией власти Императора нам нравится и параллельно распространяем слухи, что клан Сатоми принял христианство и продался иезуитам. Разжигаем в народе ненависть к гайдзинам, устраиваем несколько покушений на буддийских монахов людьми в черных или оранжевых рясах. Кто там больше всех из настоятелей досаждает нам?
— Большой любовью народа пользуется настоятель храма Тайсэкидзи Наба Санэнага. Почти в каждой проповеди чернит наши имена — взмахивает веером Ёсимото Имагава — Кстати, Наба личный духовник Императора. Любопытная комбинация получается, господа, не так ли?
— Мы можем надеется, что твои ниндзя сделают все аккуратно? — давит взглядом коротышку Ходзе — По слухам в твоей армии появились отряды кисё-ниндзя
? Два лагеря обучения с инструкторами из школ Ига-рю и Кога-рю?
— Каждый справляется, как может — уходит от ответа Ёсимото — А я могу в ответ надеется, что мне помогут с Одой Набунагой??
Все дайме начинают смотреть в потолок, в окна, только не на Имагаву.
— Я хочу напомнить, господа, что этот выскочка захватил уже вторую провинцию. Земли Мина были обещаны Советом Регентов мне!
— Ну, так и забирай их себе — презрительно поморщился Сэнгэн — Или силенок не хватает?
— На сторону Набунаги перешел вассал Имагавы — Токугава Иэясу — пояснил присутствующим Дракон Идзу — После того, как наш дорогой регент организовал неудачное покушение на своего данника!
— Этого никто никогда не докажет! — быстро проговорил коротышка.
— А нам и не нужны доказательства. Все и так ясно — махнул рукой Уджиятсу.
— Ну так что? Будет помощь?
— Ладно, подсобим несколькими тайданами, не трясись. Я дам конницу — Токугава хрустнул пальцами — Дракон пришлет мечников. Одна решающая битва и головы Набунаги и Токугава у тебя на кольях в замке.
— Хорошо, голосуем — решил подвести черту под разговором Уджиятсу — Кто за то, чтобы сделать крайними в щекотливом деле с прокламацией христианских дайме и иезуитов? Все за, спасибо. Кто за то, чтобы объявить войну Симадзу и вышвырнуть гайдзинов с наших островов навсегда? Все за, нет, не все. Ну, что у тебя опять Ёсимото?!
— Я предлагаю, поговорить с Мори и Тёкосабе. Еще до начала Большого совета. Они давно точат зубы на Кюсю. И христиане им поперек горла стоят. Если мы пообещаем помощь, они сами разорвут Симадзу.
— И усилятся! — напомнил о себе, молчавший Кэнсин.
— Сильно сомневаюсь — покачал головой Уджиятсу — Выкорчевать христианскую заразу с Кюсю — это задача не на один год.
— Так, голосуем. Кто за то, чтобы натравить Мори и Тёкосабе на Симадзу? Отлично, все за! Я поговорю с Мори Тэрумото, а ты, Ёсимото-сан, с Тёсокабэ Мототика. Договорились? И последний вопрос. Сатоми. Я объявляю мобилизацию в своих провинциях. Через месяц у меня будет пятьдесят тысяч самураев и я покончу с этой выскочкой Ёшихиро. Если к тому времени он еще будет жив. Кэнсин, я могу рассчитывать, что твои вассалы Ямоноути блокируют войска Сатакэ? Сам готов выступить против Сатакэ? Совсем замечательно! На этом все, я закрываю Малый Совет.
И когда только успели ее привести в порядок — вытереть от крови, причесать?? Еще идет преследование врагов, самураи добивают раненых неприятелей, а самые нетерпеливые мои военачальники торопятся занять места в партере. Начинается процедура рассматривания голов противника. Сначала идет бывший дайме провинции Мусаси, потом генералы и полковники его армии, которых опознают среди трупов по личным флагам. Ждем, когда принесут голову Одноглазого. Вместо этого прибегает гонец и сообщает, что Ходзе Цунанари оказывается жив.
Ладно, мы не гордые, сходим посмотреть. Тем более надо проведать раненых в госпитале, который развернул Акитори-сан позади холма. Наш врач реквизировал несколько сараев крестьян, которые остались после разборки на доски под щиты и устроил настоящий полевой лазарет. И все по моим рекомендациям. Первое — сортировка. Сначала врач берет в работу раненых средней тяжести, потом легкой и только в конце тяжелых. Смысл подобного подхода в том, что если браться сразу за тяжелых, то на таких пациентов надо тратить много времени и пока врач ими занимается, средние станут тяжелыми (например, от кровопотери), а легкие средними (например, начнется заражение). Второй этап — операционная. Айн успел по моим чертежа сделать один комплект хирургических инструментов — ножи, пилки, зажимы и теперь Кусуриури практикуется в проведении операций. Опять же по моим наставлениям — сначала обеззараживание (протирка места разреза и рук сакэ), сама операция (в основном вытаскивание застрявших наконечников стрел, мелких осколков, отломившихся от мечей и копий), наконец, ушивание. Благо шовного материала — конского волоса — полным полно. Его также замачивают в сакэ дабы избежать заражения. Все раны обрабатывают специальными травами, призванными недопустить сепсиса. Особый вид операций — накладывание различных шин на сломанные руки и ноги.