Покасердцепомнитзапреты,человекжив.Но
мало-помалу они забываются. И тот, кого хотели спасти, погибает.
Поэтомуяненавижуиздевку-- достояние бездельника.Кто,какне
бездельник,говорит: "Были у васидругие обычаи. Почему непеременить и
эти?" И еще слова бездельника: "Кто неволит вас держатьхлеб в амбаре, овец
в хлеву? Можно ведь и наоборот..." Он меняет местами слова, он не знает, что
слова это не все, что существует на свете. Ему не понять, что человек живет,
а чтобы жить, ему нужендом. Заслушавшись бездельников, люди теряют из виду
доми разрушают его. Так расточают онисамое драгоценное из своих сокровищ
-- смысл существующего. В праздник гордятся тем, что свободны от обычая, что
презрели традиции, что чужое им дороже своего. Святотатство радуетих, пока
остается святотатством. Люди попирают то, что покаеще весомо и ощутимо для
них. Живут,пока дышит их враг. Теньзакона еще так крепкодержит их, что
они способны ею возмущаться. Но вот и тень исчезла. Радоваться нечему, забыт
даже вкус победы.Наступило царствоскуки. Вместо замкаонинарыночной
площади, исчерпав удовольствие хвастливои высокомерно попирать былое,они
не знают, что им делатьна этой ярмарке. Итогда просыпаются смутные мечты
обогромномдоместысячьюокон,сзавесами,падающиминаплечи, с
прохладными двориками. Мечты о потайной комнатке, которая придает вкус тайны
всему жилищу... Сами того не подозревая, они тоскуют о замке моего отца, где
каждый шаг был осмыслен, -- замке, который они успели позабыть.
Я знаю, чтобудет,и своимпроизволоммешаю обнищанию сущего,и не
желаюслушатьтвердящихмнеоблагодатиестественныхсклонностей.
Естественныесклонности питаютлужиледниковойводой, истираютскалыв
песок,разбивают бегущую кморюрекунасотниразбредающихся ручейков.
Естественныесклонностиведут к разделению власти и уравниваниюлюдей. Но
ведуя,иявыбираю. Передмоими глазами кедр, торжествующийнад бегом
времени. Время должно было обратитьеговпрах, новопреки силе,гнущей
ствол к земле, год от года раздвигается гордый храм его кроны. Я -- жизнь, я
упорядочиваю. Я творю ледники вопреки интересам луж. И пусть лягушки квакают
о несправедливости. Я готовлю человека к тому, чтобы он жил.
Не мнеобращать вниманиенаглупого болтуна, упрекающего кедр за то,
что он непальма, ипальму за то,чтоона некедр:книжноенесварение
тяготееткхаосу.Длязакоснелости,позабывшейожизни,болтун прав:
отвлеченно и кедр, и пальма одно и то же и одинаковопревратятся в прах. Но
жизнь нетерпит смешения и борется с естественными склонностями.Изпраха
она созидает кедр.
Истинность моихзаконов--в человеке,которыйпорожденими. Я не
считаю, что смысл вот в этомобычае, законе, наречиимоего царства. Я знаю
другое:складывая камни,творишьтишину,но ничегоонейнеузнаешь,
разглядываякамни.
Знаю, что живит любовь, а бинты и мази только подспорье.
Знаю, что ничего не узнает ожизни тот, кто рассечет труп и ощупает печень,
сердце, кости. Сами по себе что онизначат? Что значат чернилаи бумагав
книге? Значима мудрость книги, но она вне вещности,
Я отвергаю споры, в них ничего не рождается.Язык моего народа, я хочу
сберечь и сохранить тебя. Помню нечестивца, который пришел к моему отцу:
--Тыприказалмолитьсяпо четкам из тринадцати бусин. Ночто есть
числотринадцать?Благодатьостанетсяблагодатью,хотячислобусин
переменится...
Ион сталприводитьтончайшиедоводывпользу четок из двенадцати
бусин. Я был мал, а детство податливо на слова. Я смотрел на отца, я боялся,
что ответ его не затмит блеска этих доводов.
--Такобъясни мне,--продолжалгость,--чем такдорогитебе
тринадцать бусин?
-- Дороги платой, заних заплачено не одной головой,-- ответил отец.
Бог помог нечестивцу, он уверовал.
IV
Дом для людей!Рассудкулитебя строить?Испособенли кто-нибудь
выстроить тебя как цепочку логических заключений? Ты -- реальность, но ты --
нереальность тоже.Ты есть, и тебянет. Сущностьтвоя -- разнородность, и
для того, чтобы ты появился,нужнотебя сотворить. Тот, кто, желаяпонять
сущностьдома,разбираетего, видиткирпичи, черепицу, но не находитни
тишины,ни уюта, ни прохлады, которым служили кирпичные стены ичерепичная
крыша. Кирпичи, черепица -- чему способны они научить, если распался замысел
зодчего,который объединилихвоедино? Каменьнуждаетсяв сердце и душе
человека.
Логика привела нас к кирпичу,к черепице,но ничего не сказаланио
душе,нио сердце, которые соединилиихи преобразили втишину, Душаи
сердце внелогики.Онине подчиняются математическим законам.Вот почему
необходим я и мойпроизвол. Я-- зодчий. Душа и сердце. Я прихожу и берусь
за окружающий меняматериал. Все вокруг -- глина,ияначинаю трудиться,
подчиняя ее творческому замыслу, рожденному во мне Господом, а не логикой. Я
творю свое царство, одержимый духом, который воплотится в нем, творю так же,
как пишутся стихи, не давая никому отчета, почему переставил запятую, почему
заменил слово, -- дух, открывшийся сердцу, ищет сказаться и ведет.
Я-- правитель.Я предписываю законы,учреждаюпразднества,требую
жертв. Отары овеци коз, дома и горные кряжи я превращаю в царство, похожее
на замок моего отца, где каждый шаг был осмыслен.
Какраспорядилисьбыонибезменя доставшейсяимкучейкирпича?
Перетащили бы справа налево, чтобывовсе забыть о порядке? Но я взял в свои
руки браздыправления, я осуществилвыбор.Выбрал завсех, и всетеперь
могут молиться в тишине ипрохладе, сотворенныхмной из бессмысленной кучи
кирпичей. Кирпичей, которые я подчинил замыслу, рожденному моим сердцем.
Я веду. Я --вождь.