Я говорил со многими людьми,рассказываяимэту
историю и задаваяимвопросы.Следующиетриразговорапоказываютих
типичные реакции.
- Ты думаешь, это был койот, Чой? - спросил я молодого человека после
того, как он выслушал эту историю.
- Кто знает? Хотя для койота он явно великоват.
- А тебе не кажется, что это диаблеро?
- Ну, что за ерунда! Такого не бывает.
- Почему ты так думаешь, Чой?
- Люди выдумывают всякое. Я бьюсь об заклад, что еслибытыпоймал
его, то убедился бы, что это собака. Вот я однажды отправился по делам,я
поднялся до рассвета и оседлал лошадь... Выехал ядорассветаиувидел
темную тень на дороге, похожую на большое животное. Моя лошадь шарахнулась
и выкинула меня из седла... Я тоже перепугался. Но это оказаласьженщина,
шедшая в город.
- Ты хочешь сказать, Чой, что ты не веришь в существование диаблеро?
- Диаблеро? Что такое диаблеро? Скажи мне, что такое диаблеро?
- Я не знаю, Чой. Мануэль, который ехал со мнойтойночью,сказал,
что этот койот мог быть диаблеро. Может быть, ты мне расскажешь, что такое
диаблеро?
- Говорят, что диаблеро - это брухо, которыйможетприниматьлюбую
форму, какую он хочет принять. Но каждый ребенокзнает,чтоэтовраки.
Старики здесь набитыисториямиодиаблеро.Нотыненайдешьничего
подобного среди нас, молодежи.
- Что за животное это было, как ты думаешь, донна Лус?-спросиля
женщину средних лет.
- Лишь бог знает наверняка. Но я думаю, что это былнекойот.Есть
вещи, которые только кажутся койотами, но не являются имивсамомделе.
Да, а бежал твой койот, или он ел?
- Большую часть времени он стоял, но когда я в первый раз увидел его,
то мне показалось, что он что-то ел.
- А ты уверен, что он ничего не тащил во рту?
- Может быть, и нес. Но скажи мне, какая разница?
- Разница есть... Если он тащил что-нибудь, то это был не койот.
- Что же это было тогда?
- Это был мужчина или женщина.
- Как вы называете таких людей, донна Лус?
Она не отвечала. Я настаивал еще некоторое время, нобезрезультатно.
Наконец, она сказала, что не знает. Я спросил, не называют ли такихлюдей
диаблеро, и она сказала, что это одно из названий, даваемых им.
- А ты знаешь какого-нибудь диаблеро? - спросил я.
- Я знала одну женщину,-ответилаона,-онабылаубита.Это
произошло,когдаябылаещедевочкой...Женщина,какговорили,
превращалась в суку, и как-то разночьюсобаказабежалавдомбелого
человека, чтобы украсть сыр. Он застрелил ее из пистолета. И втотсамый
момент, как собака подохла в доме белогочеловека,-женщинаумерлав
своей хижине. Ее родственники собрались вместе, пришли к белому человеку и
потребовали выкуп.
Ее родственники собрались вместе, пришли к белому человеку и
потребовали выкуп. И ему пришлось немало выложить за ее убийство.
- Как же они могли требовать выкуп, если он убил лишь собаку.
- Они сказали, что белый знал, что это не собака, потомучтосним
были другие люди, и все они видели, что собака встала назадниелапыи,
как человек, потянулась к сыру, который лежал наподносе,подвешенномк
крыше. Люди ждали вора, так как сыр того белогочеловекаисчезалкаждую
ночь. Когда тот человек убивал вора, он знал, что это не собака.
- Есть ли диаблеро теперь, донья Лус?
- Подобные вещи очень секретны. Говорят, что больше диаблеро нет,но
я сомневаюсь в этом, потому что кто-нибудьизсемействадиалерообязан
изучить то, что знает о диаблеро. У диаблеро есть свои законы, иодиниз
них состоит в том, что диаблеро должен обучить своимсекретамодногоиз
своего рода.
- Как ты думаешь, что это былозаживотное,Хенаро?-спросиля
одного глубокого старика.
- Какя-нибудь собака, что же еще?
- А, может быть, диаблеро?
- Диаблеро? Ты с ума сошел! Их же не существует.
- Подожди, их нет теперь или же не было никогда?
- Одно время они были, да. Это всем известно. Каждыйэтознает.Но
люди их боялись и поубивали их всех.
- Кто убил их, Хенаро?
- Кто-кто, люди, конечно. Последний диаблеро, о котором язнал,был
с... Он убил десятки, может быть, сотни людейсвоимколдовством.Мыне
могли этого стерпеть, и людисобралисьвместе,захватилиеговрасплох
среди ночи и сожгли живьем...
- Когда это было, Хенаро?
- В 1942 году.
- Ты видел это сам?
- Нет. Но люди до сих порговорятобэтом.Говорят,отнегоне
осталось пепла, даже несмотря на то, что костер был сделан из сырыхдров.
Все, что нашли, так это большую лужу грязи...
Хотя дон Хуан определил своего бенефактора, как диаблеро, онникогда
не называл место, где он учился и ни разу не назвал имени своегоучителя.
Фактически, дон Хуан рассказал ничтожно мало о своейличнойжизни.Все,
что он сообщил, так это то, что он родился на юго-западе в 1891 году,что
он провел почти всю свою жизнь в Мексике, что в 1900 году егосемьябыла
изгнанамексиканскимправительствомвЦентральнуюМексикувместес
тысячами других соноракских индейцев и что он жил вЦентральнойиЮжной
Мексикедо1940года.Такимобразом,посколькудонХуанмного
путешествовал, то и его знания могут бытьпродуктоммногихвлияний.И,
несмотря на то, что он считал себя индейцем из Соноры, янебылуверен,
можно ли привязать его знаниятолькоккультуресоноракскихиндейцев.
Однако... Однако, здесь яненамеренопределятьточноегокультурное
происхождение.
Мое ученичество у дона Хуана началось в июне 1961 года и доэтогоя
невстречалсяснимчасто,нобеседовалснимвсегда,как
антрополог-наблюдатель.