Вроде бы, удивительная простота нравов — ко всем, вплоть до главы государства можно обращаться на «ты», но кто тебя будет слушать? Непререкаемый авторитет старших! Нет, это еще не «Домострой», до него еще четыре века, но слово старшего по возрасту — истина в последней инстанции, и дискуссии пресекаются самым жестким образом. В одиночку не выжить — либо убьют, либо попадешь в рабство. Малой группой можно выжить, только забившись в какой-нибудь медвежий угол, иначе тот же набор вариантов: смерть или холопство, да еще, предварительно, и ограбят. Безопасность дает только членство в каком-либо сильном сообществе, а там, извините, жесточайший примат общественных интересов над личными! Никакой тебе демократии и прав личности — только в рамках обычаев и ритуалов, да и то, если ты полноправный член сообщества, то есть, если приносимая тобой польза бесспорна.
С одной стороны, за убийство, всего лишь, штраф, а разрешение на ношение оружия не требуется. Более того, не требуется разрешение и на создание вооруженных формирований! Но, другой-то стороны, и тебя самого — любимого и единственного — тоже могут грохнуть, отделавшись, всего лишь, штрафом!
Границы существуют только номинально — иди, куда хочешь, ни паспортов, ни регистрации, ни виз, но на каждом мосту, переправе, у каждых городских ворот — заплати! Стоит же свернуть с дороги, хоть немного, и все — «закон — тайга, медведь — хозяин», а территория страны — сплошь леса дремучие!
Отношения полов? Нет, женщина не забита и не бесправна, но место свое знает! Так же, как и мужчина! Ибо оба они — партнеры в процессе выживания, как собственного, так и потомства. Партнеры равноправные, исполняющие каждый свою функцию, прекрасно знающие пределы своей компетенции и границы зоны ответственности. Феминизированные мужчины? Мужеподобные бабы? Уроды, опасность для общины, со всеми вытекающими…
Общественное мнение? Идеология? Тут — вообще, атас! Человек XII века со всех сторон окружен лешими, домовыми, овинниками, банниками, прочей мелкой нечистью. Их наличие не подвергается сомнению, и существует множество людей, которые, ничуть не кривя душой, расскажут, что видели их и даже общались! Со всем этим сомном мистических существ надо уметь ладить, причем так, чтобы это было очевидно окружающим, то есть соблюдать многочисленные традиции и ритуалы.
А еще есть Старые Боги: Сварог, Перун, Велес и прочие. Ну как тут не «заплести бороду» Велесу из последних колосьев на поле, или как не поднести первый сноп Макоши? Ведь обидятся же! А божья обида… чревато, в общем, очень чревато! И христианские священники, ведь, в Старых Богов верят! Поклоняться запрещают, величают исчадиями ада, но не отрицают же их существования! А тут еще Перун в Илью Пророка превращается, да Макошь в Параскеву Пятницу…
И, ведь, нельзя ошибаться! Ни словом, ни делом, ни помыслом нельзя вызвать на себя и окружающих гнев этих грозных сил! Вот и стоит под иконой в красном углу прялка, украшенная резьбой на мотивы языческих сказаний, вот и идут люди в христианскую церковь в праздничной одежде, расшитой языческими символами…
И только попробуйте во всем этом усомниться! Еще повезет, если посчитают просто сумасшедшим! Нет, никакой инквизиции еще нет, и будет она не скоро, и не на Руси, но если вы не соблюдете ритуал или нарушите традицию, которая, по общему мнению, оберегает от бед и несчастий, ваши же собственные родичи или соседи почище любой инквизиции окажутся!
Не от дикости это все, и не от темных суеверий, а оттого, что жить постоянно приходилось на грани выживания. Войны, эпидемии, неурожаи, примитивная медицина, кошмарная детская смертность… увы, в слишком уж большой зависимости жизнь человеческая была не только от его личных качеств индивидуума, но и от УДАЧИ. Просто налетчики раньше нашли не твою весь, а соседнюю, просто ветер был в другую сторону и пожар не дошел до твоего дома, просто заразные беженцы умерли до того, как добрались до места твоего проживания, просто в неурожайный год в твои охотничьи угодья забрело стадо лосей…
Бытие определяет сознание, отношения в социуме либо строятся АДЕКВАТНО ситуации, в которой социум существует, либо этот социум гибнет. Соответственно и спрос с каждого члена социума весьма конкретен — способствуешь ты своим поведением выживанию социума или не способствуешь. Именно так — «не способствуешь», потому что, если препятствуешь, то и разговора никакого нет — смерть или изгнание (что тоже, в общем-то, смерть).
И вот на эту-то сцену и выходит «засланец-попаданец» (если кому-то очень хочется, то, пожалуйста — весь в белом). С мешком пороха за спиной, самогонным аппаратом подмышкой (самые популярные девайсы засланцев-попаданцев) и вооруженный великими тайными знаниями о том, что угол падения равен углу отражения, ток в цепи прямопропорционален напряжению, а «Е» равно «эм цэ квадрат»! Убежденный в своей исключительности, мудрости, и непременном праве жениться на княжне (принцессе), возглавить государство, поставить весь мир на уши… (нужное подчеркнуть). Кем посчитают его соседи, община, социум? «Препятствующим» или всего лишь «не способствующим»? Ни черта полезного не умеет, ничего нужного не знает, обычаи не блюдет, старших не уважает, ЖЕЛАЕТ СТРАННОГО!
Мишке Лисовину удалось, на первых порах, сей незавидной участи избежать. Что-то дальше будет?
Нет, это я куда-то не туда заехал, извиняйте, мистер Фокс. Возвращались они, значит, из Пинска и повстречали две ладьи с ляхами. Ну, не то, чтобы повстречали, а так — у берега те стояли и не то разгружали что-то, не то грузили… трудились, одним словом. Не понравились они Осьме сразу, и скомандовал он гребцам «навались!», а отрокам «к бою!». Опыт есть опыт, мастерство, как говорится, не пропьешь — увязались за ними ляхи… то есть, они-то тогда еще не знали, что это ляхи, но… не суть! В общем, удалось нашим в устье Горыни завернуть, но там, против течения, ляхи соревнование по гребле выиграли, хоть ребята гребцам и помогали, как могли. Осьма к берегу повернул, но тут так неудачно получилось, что ляхи сразу троих гребцов положили и Осьму в ногу ранили. То ли у ляхов лучники хорошие были, то ли так уж не повезло, но дело совсем кисло обернулось. Правда и наши, когда ляхи борт к борту свалиться вознамерились, тоже не лопухнулись — так из пятнадцати самострелов в упор врезали, что первая ладья больше никакого участия в событиях не принимала! Ну, а от второй пришлось на берегу спасаться — она и побольше была, потому и поотстала, и самострелы перестали сюрпризом быть… одним словом, пришлось линять.
Когда на берег высаживались, их опять стрелами накрыло, только тем и спаслись, что щиты за спину закинуты были — почти у каждого по стреле в щите застряло, а у кого так и вовсе по две. Насквозь, правда, пробило только у троих — двое синяками отделались, а третьему и кольчугу с поддоспешником пробило, но рана неглубокая оказалась. Николе с пояса кинжал стрелой сорвало, Петьке как-то так сзади, да через бармицу, щеку почти до самых зубов просекло, еще нескольким кольчуги порвало, да поцарапало малость. Хуже всех Осьме пришлось и последнему гребцу. Осьме, пока ребята его в кусты втаскивали, чем-то, похоже, арбалетным болтом, так по шлему врезало, что он обеспамятел, а гребцу стрела в спину вошла и через живот вышла. А паскуда Спиридон на берег с ними не сошел. То есть, теперь-то мы знаем, что он при первой же опасности под носовой настил забился, да так там и сидел, пока его ляхи не вытащили, а отроки тогда подумали, что его вместе с гребцами убили.