Так в легендах и летописях Олег, этот шведский или норвежский конунг, превратился из заурядного искателя приключений и наживы в основателя державы и собирателя русских земель. И так, наверное, для современного «русского духа» и лучше будет.
Неудачливый пиарщик князь Игорь
У князя Игоря (годы правления – 912–945) постпиар намного слабее Олегова… Какой-то он весь был неудачливый. Пошел в поход на Византию – греки сожгли его корабли страшным греческим огнем. Каждая капля этого чудовищного зелья прожигала человека насквозь, войско погибло[20].
В 945 году пошел Игорь собирать дань – собрал мало. Дружина жалуется – у других сборщиков больше… Игорь вернулся к племени древлян еще раз, с малой дружиной (чтобы на малое число людей больше досталось).
Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом:
МАЛ (по другим источникам Нискин – человек маленького роста,?–946) – древлянский князь. Упоминается в «Повести временных лет» как вождь древлян, восставших против поборов великого князя Игоря. «Мал да удал» – это про него сказано. Был казнен по приказу Ольги
Дальше Ольга действует уже не как оскорбленная вдова, а как государственный деятель. В 946 году Ольга во главе войска идет на Древлянскую землю. С ней – маленький, пятилетний Святослав. Он сам сидит на коне… Князь (не княгиня!) должен начать битву.
Святослав бросил копьем в древлян. Он еще маленький, копье упало между ушей коня. Опять же – безошибочный, просто гениальный пиар-ход!
Святослав действует как племенной вождь, по законам племени. Но одновременно он ребенок, невольно пробуждающий отеческие чувства: маленький… рано ему…
Дружина ударила на древлян и погнала их. Древляне затворились в своих городах. Ольга же вместе с сыном год осаждала столицу древлян Искоростень.
Опять в повествование вторгается фольклорная, эпическая история. Поняв, что города не взять, Ольга стала уверять древлян, что уже сыта местью. Что она хочет взять с них только легкую, символическую дань: от каждого двора по три голубя да по три воробья.
Получив птичек, Ольга велела прикрепить каждой к лапкам трут… И когда стало смеркаться, велела зажечь этот трут и выпустить птиц. Птицы полетели домой, в гнезда, и подожгли город. Пылало все: голубятни, клети, сараи, сеновалы.
Древляне побежали из города, а дальше понятно: одних убили, других взяли в рабство.
Коварство и жестокость героини только импонировали нашим варварским предкам, внушая им представление о непобедимости и, как это ни странно, мудрости Ольги и всего ее рода. Все эти ужасы наглядно демонстрировали русским X века стабильность утвердившейся монархии. В древних государствах лояльность часто вызывается крайними формами жестокости.
Да разве только в древних?
В том-то и дело, что сказание о мести – не только история в духе родоплеменного общества. Это первое целенаправленное (первоначально, вероятно, устное) сказание о силе Киева. В духе историй, которые цари Древнего Востока любили высекать на скалах: «Я сжег тысячу городов… Я убил тысячу тысяч людей…»
Свою вроде бы личную, семейную месть древлянам Ольга осуществила как ГОСУДАРСТВЕННЫЙ акт.
Потому, наверное, страшную историю мести приняли и христиане.
Ольга правила княжеством в 945–957 годах. Она стала первой женщиной во главе Руси. У славян вдовы пользовались гражданской самостоятельностью, и вообще положение женщины было лучше, чем у других европейских народов.
Летописец считает ее «умнейшей из людей» и приписывает ей большие заботы об устроении земли. Объезжая свои владения, она везде устанавливала порядок и везде оставляла по себе добрую память.
Для летописцев важна не сама Ольга… Княгиня выступает как носитель определенной идеи, а ее самостоятельная роль не ясна, да и пожалуй, не важна.
Эта новая идея такова:
Первое. Власть принадлежит Киеву. Точка.
Второе. Киев требует экономического подчинения. Всех. Без условий.
Третье. Неподчинение карается жестоко. Даже на общем фоне эпохи.
Четвертое. Кара сюзерена над непокорным вассалом неотвратима.
Итого: перед нами первый монархический манифест.
Ольга и Константин. Что это было? Несостоявшийся инцест
Летопись гласит, что в 955 году княгиня Ольга отправилась в Греческую землю и пришла к Царьграду.
Не успел увидеть Ольгу император Константин Багрянородный, как воспылал страстью и заявил: «Достойна ты царствовать с нами в столице нашей».
Она же, поразмыслив, уклончиво ответила царю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам – иначе не крещусь». (На древнерусском это звучит изумительно: «Аз погана есмь. Да аще мя хощеши крестити, то крести мя сам. Аще ли ин, то не крещюся».)
Тогда император и патриарх ее крестили. Церковь дала Ольге христианское имя Елена, по матери Константина, и она стала духовной дочерью Императора.
Лебедев К. В. (1852–1916). Встреча Святослава с императором Иоанном
Имидж Святослава
Святослав начал править еще при Ольге. После ее смерти сидел на престоле до 972 года. Пиар Святослава имеет свою прелесть – ходил князь в простой рубахе, без богатых одежд и украшений. Жил одной жизнью с дружиной, спал на голой земле, не брал в походы котлов и ел печеное в костре мясо.