Когда двое говорят и один из них сердится – тот, кто уступает, – умнее.
От дара подлых рук добра не жди.
Не может быть добрым рожденный от злого отца.
У истинных друзей все общее.
Лишь ласковый имеет дар пленять.
Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать.
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.
Звание свободного человека дороже всего.
Зенон Китийский
Школьные учителя выживают из ума оттого, что вечно возятся с мальчиками.[493]
Обладает добродетелью лишь тот, кто постоянно ею пользуется.[494]
Все хорошие люди – друзья друг другу.[495]
Однажды он [Зенон] порол раба за кражу. «Мне суждено было украсть!» – сказал ему раб. «И суждено было быть битым», – ответил Зенон.[496]
Ион Хиосский
Юноша! Скромно пируй и шумную Вакхову влагу
С трезвой струею воды, с мудрой беседой мешай.
Исократ
Прекращай занятия, оставаясь в состоянии еще заниматься.[497]
Приучайся быть не угрюмым, а сосредоточенным, ибо угрюмость создаст тебе репутацию надменного человека, сосредоточенность же – рассудительного.[498]
Остерегайся клеветы, даже если она лжива, ибо большинство людей истины не знает, в своих суждениях же следует за молвой.[499]
Упражняй себя добровольными трудами, чтобы при случае быть в состоянии переносить и вынужденные.[500]
Многие сочувствуют своим друзьям в их несчастье, в счастье же – завидуют.[501]
Будь доволен тем, что есть, однако стремись к лучшему.[502]
Никого не попрекай неудачей, ибо судьба распоряжается всеми, и будущее неизвестно.[503]
Часто, задев кого-либо словами, люди расплачиваются за это делами.[504]
С кем хочешь подружиться, о тех отзывайся с похвалою перед людьми, которые могут передать о твоих словах. Ведь похвала – начало дружбы, поношение же – вражды.[505]
Обдумывай решения медленно, приводи их в исполнение быстро.[506]
Если намерен посоветоваться с кем-нибудь по поводу своих дел, посмотри сначала, как этот человек управляется с собственными.[507]
Повинуйся царским законам, однако самым сильным законом считай царскую волю.[508]
У многих язык опережает мысль.[509]
[Совет правителю:] Не делай ничего в гневе, однако делай вид, что ты раздражен, когда тебе это удобно.[510]
Так относись к более слабым государствам, как ты хотел бы, чтобы более сильные относились к тебе.[511]
В Афинах для приезжего всегда праздник.[512]
Малым государствам можно прибегать к любому способу, чтобы выжить.[513]
Наши мирные договоры бессмысленны: мы не прекращаем, а лишь откладываем войны.[514]
Не будет между нами согласия до тех пор, пока мы не найдем себе общего врага.[515]
Исократ, когда его на пирушке попросили сказать что-нибудь, (…) [ответил:] «В чем я силен, это сейчас не ко времени, а что сейчас ко времени, в том я не силен».[516]
Когда хочешь посоветоваться с кем-нибудь о своем деле, обрати прежде всего внимание на то, как он устраивает свои собственные дела.
Ученость – это сладкий плод горького корня.
Что постыдно делать, о том и говорить не считай приличным.
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше них.
Настоящему мастеру слова следует не с пустяками возиться и не то внушать слушателям, что им бесполезно, а то, что и их избавит от бедности, и другим принесет великие блага.
Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.
Доверенные тебе тайны храни с большею тщательностью, нежели порученное тебе имущество, так как честные люди должны являться людьми, имеющими характер надежнее самой клятвы.
Не скоро становись другом, а сделавшись раз, старайся им оставаться, потому что одинаково постыдно – не иметь ни одного друга и менять многих друзей.
Одна из первых обязанностей дружбы состоит в том, чтобы предупреждать просьбы друзей.
Друзья при счастливых обстоятельствах должны являться лишь по приглашению, – а в несчастьях – без приглашения, сами по себе.
Не делай частых и долгих посещений к одним и тем же лицам: ведь от всего бывает пресыщение.
К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои собственные дети относились к тебе.
Не думай, что, сделавши что-либо нехорошее, ты можешь скрыться, так как, скрывшись от других, ты не скроешься от своей совести.
Люди плачут над вымыслами поэтов, а на подлинные страдания… взирают спокойно и равнодушно.
Ксенократ Халкедонский
Одному человеку, который не знал ни музыки, ни геометрии, ни астрономии, но желал стать его учеником, он [Ксенократ] ответил так: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!»[517]
Жалеть о сказанном мне приходилось, о несказанном – никогда.
Ксенофан
Если бы руки имели быки и львы или кони, (…)
Кони б тогда на коней, а быки на быков бы похожих
Образы рисовали богов.[518]
Эфиопы пишут своих богов черными и с приплюснутыми носами, фракийцы – рыжими и голубоглазыми, мидяне и персы – также подобными самим себе.[519]
[Бог] весь зрение и весь – слух (…); и он весь – ум, разумение и вечность.[520]
Все есть бог.[521]
С тиранами нужно говорить или как можно меньше, или как можно слаще.[522]
Эмпедокл однажды сказал (…), что невозможное дело – найти мудреца. «Конечно, – ответил Ксенофан, – ведь нужно самому быть мудрецом, чтобы найти мудреца».[523]
Ксенофонт
Нельзя просить у богов победы в кавалерийском сражении тем, кто не умеет ездить верхом.[524]
Предводитель должен отличаться от подчиненных не роскошным образом жизни, а трудолюбием и умением предвидеть события.[525]
Трудно прокормить одного бездеятельного человека, еще труднее прокормить целое семейство, но труднее всего содержать войско, проводящее время в праздности.[526]
Тот, кто намерен добиться победы [на войне], должен стать коварным, скрытным, хитрым, лукавым, вором и грабителем.[527]
Воины, предавшиеся грабежу, сами становятся добычей.[528]
Если люди трусят, то чем больше их, тем более ужасному и паническому страху они поддаются.[529]
Кир (…) считал (…) совершенно нелепым, если полководец, желая дать какое-нибудь распоряжение, будет приказывать так, как это делают у себя дома некоторые из господ: «Пусть кто-нибудь сходит за водой» или «Пусть кто-нибудь нарубит дров». (…) При таких приказаниях все только смотрят друг на друга, но никто не берется выполнять распоряжение, все виновны, но никто не стыдится (…). Вот по этим-то причинам он и называл по имени всех, кому отдавал какое-либо приказание.[530]
Убеждение, что ими пренебрегают, делает хороших воинов малодушными, а дурных – более наглыми.[531]
Оружие (…) уравнивает слабых с сильными.[532]
Великое дело – завладеть властью, но еще более трудное – однажды захватив, сохранить ее за собой.[533]
Счастье доставляет тем больше радости, чем больше потрудишься, прежде чем достигнешь его. Ведь труд – приправа к счастью.[534]
Не так страшно не достичь счастья, как горько лишиться уже достигнутого.[535]
У царя много очей и много ушей. А если кто думает, что у царя есть только одно избранное око, то он ошибается.[536]
Либаний
Молва определяет нравы.[537]
Добродетель – выгодна.[538]
Умел он [император Юлиан] делать зараз три дела, именно слушать, говорить и писать.[539]
Человек существо ненасытное и неблагодарное.[540]
Приходится более восхищаться законностью данной власти, чем ее обширностью.[541]
Лукиан
В пляске каждое движение преисполнено мудрости, и нет ни одного бессмысленного движения. Поэтому митиленец Лесбонакт (…) прозвал танцоров «мудрорукими».[542]
Знающий целое может знать и его часть, но знающий часть еще не знает целого. (…) Мог бы Фидий, увидавший львиный коготь, узнать, что он – львиный, если бы никогда не видал льва целиком?[543]
Жизнь коротка, а наука долга.[544]
Кормилицы (…) говорят о своих питомцах, что надо их посылать в школу: если они и не смогут научиться там чему-нибудь доброму, то, во всяком случае, находясь в школе, не будут делать ничего плохого.[545]
Среди мертвецов равноправие.[546]
Похвала приятна только тому, кого хвалят, остальным же она надоедает.[547]
Да будет мой историк таков: (…) справедливый судья (…), чужестранец, пока он пишет свой труд, не имеющий родины.[548]