Египтяне поразительно рано начали совершенствовать методы строительства и сами строительные материалы. Возможно, это произошло под влиянием Месопотамии. На заре египетской истории, около 3000 года до нашей эры, египетские строители уже умели делать стандартного размера кирпичи, использовавшиеся для самых разных целей. Для декоративной отделки применялись кирпичи меньшего размера (рис. 25). Большая прочность этих кирпичей достигалась добавлением измельченной соломы или песка (в отсутствие соломы). Они, безусловно, знали, как делать огнеупорные красные кирпичи; однако, по замечанию профессора Эмери, исследователя египетских гробниц, чаще «их вполне устраивали кирпичи, обожженные солнцем, и в этом они были правы, поскольку даже сегодня, через пять тысяч лет, эти кирпичи почти столь же прочны, как и мягкий камень» («Архаичный Египет», с. 180).
Рис. 28. Усадьба
Архитектура дома отличается правильностью геометрических пропорций и своей функциональностью, столь характерной для современных зданий (рис. 28). Однако в полном соответствии с местными обычаями в доме отсутствуют окна; лишь в стенах на достаточной высоте от земли проделано нечто вроде бойниц. Тот факт, что это – широкое одноэтажное здание с немного приподнятой центральной частью, на которой разбит еще один сад, усиливает впечатление, что перед нами дом, спроектированный Миесом Ван-дер-Руе или Максвеллом Фраем для какого-нибудь богатого клиента. Это большое, внушительного вида здание, имеющее квадратную форму, длина фронтона которого составляет 100 футов. Легко сделать вывод, что в этом доме должно быть не менее 25 – 30 комнат.
Подойдя ближе, мы видим, что дом стоит на чем-то вроде толстой кирпичной платформы; парадная дверь находится на расстоянии пяти-шести футов от поверхности земли, к ней ведет незаметно поднимающийся пандус. Мы поднимаемся по нему прямо к небольшому выступающему вестибюлю, через который нам видно внутреннее убранство дома. Войдя в дом, мы оказываемся в просторном продолговатом зале, обрамленном двойным рядом колонн. Здесь собираются гости и посетители перед тем, как пройти во внутренние покои. Колонны сделаны из дерева и стоят на круглых каменных основаниях. Древесина была большой редкостью в Египте – стране, где деревьев очень мало и куда из Ливана кедры поставлялись еще во времена Второй династии, а может быть, и раньше. Древесина и камень – редкие, тяжелые в транспортировке, а потому – дорогостоящие материалы. Поэтому неудивительно, что, переезжая в другой дом или строя себе новый дом, египтянин собирал деревянные колонны, деревянные панели и куски камня и забирал их с собой вместе со всей мебелью.
Рис. 31. Садовый алтарь
Разбитый вокруг центрального пруда сад содержится в идеальном порядке и является результатом многолетних опытов садоводства. В саду растут ивы, гранаты, фиги, персики и два вида пальм, посаженных искусным садовником так, чтобы поразить воображение всякого пришедшего сюда. Отдельные деревья и кустарники растут в ярких глиняных горшках. В саду также есть ульи и за домом целый ряд каких-то конической формы построек, с квадратными отверстиями сверху и снизу. Это – зернохранилища, где под строгим контролем надсмотрщика хранятся запасы пшеницы и овса.
Мирно дремлющая на солнце сверкающая усадьба с рядом аккуратных побеленных внешних построек и любовно ухоженным садом производит впечатление покоя и достатка. Неудивительно, что люди, живущие и работающие в такой атмосфере, были мягкими и терпимыми. Таким же, собственно, было и все египетское общество.
Гробницы
Значительная часть наших знаний о Древнем Египте почерпнута нами из содержимого гробниц. Будет вполне справедливым сказать, что в нашем представлении гробницы в Древнем Египте значили гораздо больше, чем дворцы. Поэтому можем ли мы с полным основанием утверждать (а именно такую цель мы ставим в этой книге), что египтяне были поистине счастливыми людьми, если гробницы, кажется, были отправной точкой их идеологии и архитектуры? Без помещения для гробницы пирамида потеряла бы свое значение, да и сам храм появился лишь как дополнение и пристройка к пирамиде-гробнице.
Однако уже к началу Нового царства стало ясно, что пирамиды исчерпали себя. Они были слишком заметны. Фараоны понимали, что единственный способ попытаться избавиться от своих вечных врагов, грабителей гробниц, – спрятать свои гробницы целиком. Тутмос I, следуя совету, данному ему основателем Фиванской династии Аменхотепом I, построил себе гробницу, не имевшую никакой внешней оболочки. Его посмертная часовня находилась в другом месте; это было поистине революционное разъединение гробницы фараона и поминального храма, которое и дало толчок независимому существованию и развитию храма. Таким образом, храм, как и пирамида, уходит своими корнями в гробницу.