Потому их и примут с распростертыми объятьями. Новое вооружение будет необходимым фактором в войне. Ситуацию надо было разрешить иным способом. Но как? Алексей сидел часами неподвижно и смотрел на водную гладь огромного озера. Решение не приходило.
Великий Вождь тем временем отправил гонцов за помощью 'старшим братьям' и стал собирать все роды в крепость. Невозможность вот так, с наскока, взять эту деревню, приобрела решающее значение. И то, что это вознесло рейтинг Шамана Белого Духа Медведя, до небес, Алексея не радовало. Надо было найти способ победить. Причем так, чтобы избежать массовой резни. Отряды Гуронов появились в видимости часовых на стенах, через две недели.
К тому времени в крепости собрались почти 6 тысяч человек. И всего две с половиной тысячи воинов. Конечно, в том, что они отобьются с минимальными потерями, Алексею было понятно, но вот убедить вождя, в необходимости отсидеться за стенами крепости, было сложнее.
— Ты просишь невозможного, Белый Дух. Сидеть как трус, как зверь в клетке, за стенами это позор.
— Великий вождь. Погибнуть в схватке, когда на тебя бросится по три воина Гуронов, конечно почетно. Но когда погибнут все воины, кто защитит женщин и детей. Кто принесет им добычу. После этой битвы половина женщин и детей твоего народа погибнет!
— Великий Дух ниспослал нам это испытание. А значит, в живых останутся те, кто вел правильную жизнь и не обижал духов!
— Вождь. Как изложено в 114 вампумах и в самом главном нашем законе Кайнерекова, Великом законе мира — что был продиктован самим Богом, Великим Духом, ирокез не должен убивать ирокеза.
— Белый Дух Медведя. Ты меня просто запутал. Ты что предлагаешь зарыть топор войны и выйти с пустыми руками навстречу этим изменникам? Ты же знаешь, что они призрели законы лиги, союза наших племен. Предпочли дружить с Алгониками!
— Вождь. Алексей показал пальцем на мальчишек, возящихся в глине на берегу, ты как маленький ребенок. Обиделся, что твой брат стал дружить с другим твоим братом, а не с тобой. И они тоже как дети. Стали гадить друг другу на головы как неразумные птицы. Вместо того чтобы понять, почему, ваши братья отвернулись от вас. Все вы в глазах Бога дети. Все вы Ирокезы. Надо соединить Вашу мощь и обрушить ее на врагов. А не резать друг друга.
Вождь сокрушенно покачал головой.
— Белый Дух. Мой разум возмущен и горит жаждой мщения. Но твои слова проникают в мой дух и смущают его. Я верю тебе. И готов зарыть топор войны. Несмотря на то, что они первыми пришли в наши земли. Но сейчас они не будут с нами говорить. Они нас просто убьют.
Алексей кивнул.
— Ты прав Вождь. Пока их уши и сердца, глухи к доводам разума. Но скажи мне Вождь, когда на охоте ты перестаешь охотиться и начинаешь думать? Наблюдать за миром? Пытаться понять, а не просто выследить и убить зверя?
Вождь задумался.
— Ну, недавно это было. Тогда Олень, вместо того чтобы убежать в страхе, остановился и стал смотреть мне в глаза. Я не выдержал его взгляда и опустил лук. И только тогда увидел, что этот матерый самец, защищал юную Оленицу с детенышем. Он был готов умереть за нее. Я не стал его убивать.
— Вождь ты только что сам все рассказал. Ты столкнулся с необычным. С тем, с чем еще не сталкивался. Потому перестал быть охотником, а стал человеком.
— Как ты думаешь, что будут делать Гуроны, когда увидят крепость и множество воинов на стенах?
Вождь погладил свой томагавк.
— Ну, они будут обвинять нас в трусости. И предлагать перестать прятаться как женщины за стенами и выйти в поле для боя.
— Хорошо. А потом?
— Потом они попробуют захватить деревню.
— Как думаешь, у них получится?
— Хех. Конечно, нет. Мы сами строили эти стены. Им не взять деревню, даже если бы в ней было в трое меньше воинов.
— Ну вот. А потом что?
Вождь задумался. Так далеко его рассуждения не простирались. Алексей улыбнулся.
— Я расскажу тебе. Потом они попробуют взять нас измором. Но они не знают, сколько у нас продовольствия. А мы, только что собрали урожай. Мы продержимся минимум две недели. А вот потом они, перебив всю дичь в округе, окажутся на голодном пайке. Как думаешь, долго воины будут слушать пенье своего желудка, видя, как мы веселимся на стенах и жарим мясо?
Вождь потрясенно уставился на него.
— Я думаю день, два максимум.
— Ага. А через неделю, те, кто не разбежится, смогут с силой держать в руках топор?
— Не уверен в этом. Только сильные воины смогут.
— Вот. А теперь о наших старших братьях. Когда они соберут помощь?
— Через две недели максимум.
— А в хорошем варианте?
— Ну, через десять дней они будут тут.
— Правильно. Их силы, плюс твои силы. Нас будет больше. А они уставшие и голодные. Кто победит?
— Конечно мы. Мы разорвем их как волк олененка! Вождь кровожадно зарычал.
Алексей вздохнул, иногда разумные люди, а иногда дикари дикарями.
— Теперь ты считаешь трусостью сидеть на стене?
Вождь вдруг замолк. Внимательно посмотрел на Алексея и порывисто обнял его за плечи.
— Великий Белый Дух Медведя. Ты мудр как все шаманы нашего племени. Я горд, что ты Вождь защитник и глава рода Медведя, моего народа. Мы поступим, как ты скажешь. Я объясню все нашим воинам и вождям!
Когда отряды Гуронов, в разнобой подошли к стенам крепости их встретили насмешками. Мол, такой большой толпой пришли. Убоялись женщин и детей? А слабо на стену залезть и сойтись в бою с мужчиной? Что? Выйти в поле? Вы что нас за детишек малых принимаете? Нет, мы верим, что Великий Дух с нами. Мы не хотим убивать Вас. Уходите, пока целы. Алексей потратил целый день, чтобы придумать с десяток обидных шуточек в адрес Гуронов. И теперь они на все лады сыпались на армию Гуронов. Собственно штурм был один. Точнее даже попытка штурма.
Алексей собрал тысячу самых сильных охотников и выстроил их в ряды за стенами крепости. Напротив каждого охотника, сидела его жена с колчаном стрел. По команде Лешки по набегающим к стенам Гуронам дали навесной залп. Индейцы в тактике осадной войны были как дети. Ничего не знали. Что такое 'смертельный дождь' придуманный в Европе и Китае тысячу лет назад, им было не известно. А это сотни одновременно выпущенных навесом стрел.
Когда стрела с высоты, словно копье падет вниз. Пробивая даже доспехи, не то, что легкие шкуры или вовсе попадая в голое тело. А когда они падают дождем, мгновенно выкашивая сотню другую воинов, тут дрогнет духом даже самый свирепый воин. Ибо одно дело умирать в бою, сходясь лицом к лицу с врагом, а другое вот так, даже не понимая как до врага добраться.
Стрелки успели дать три ливня стрел, как Гуроны, даже не добежав до стен, и оставив на поле боя, около семи сотен тел, откатились в лес. А через два дня они ушли. Алексей не учел, что воины, идя в поход, припасов, берут минимум. Рассчитывая на охоту по пути и добычу в селении врага. А такая масса людей распугала всю дичь вокруг.
И уже на следующий день воинам просто нечего стало есть. И после голодного дня и ночи, воины отправились по домам. Будь в живых вождь Гуронов, возможно, он мог бы сплотить их своей волей. Но он, как и полагается вождю, бежал в первых рядах. И его одним из первых, скосил дождь из стрел.
Когда стало известно, что Гуроны ушли. Оставив после себя, пять сотен трупов, раненных забрали с собой, а народ не потерял ни одного воина, охотники, собравшись у дома Алексея, устроили овацию. Кричали, орали здравницы, а когда Алексей вышел к счастливым жителям чуть не разобрали на сувениры. Ей богу такая непосредственная радость иногда просто опасна…
Глава 11. Суть прогрессорства
'Индейцу не нужна письменность. Слова, которые правдивы, западают глубоко в его сердце, и там остаются. Никогда он не забудет их'
Четыре Ружья, оглала сиу
Алексей стоял у ворот деревни и размышлял. По сути дела любое развитие народа, упирается в имеющиеся технологии. Почему индейцы не строили деревянные избы? А вы попробуйте срубить каменным топором дерево. И сразу все станет понятно. Добавить к этому теплый климат, когда нет необходимости сильно утеплять жилище, и получите ситуацию, когда нет потребности в орудиях труда лучших, чем может предоставить обработанный камень.
А ведь будь у него металлические топоры и пилы, можно было бы, ух как развернутся. Но всего этого не было. Другим моментом, тормозящим прогресс технический, было само устройство общества. Охотник вполне мог обеспечить себя и свою семью едой.
Даже его походы за подвигами, не били по бюджету, так сказать, семьи. Питание было простым. Мясо, дыни, кукуруза, заменявшая тут пшеницу. Все это племя успешно производило для себя в нужном количестве. Одежду шили из шкур, да и той требовался минимум, тепло опять жжешь. Просто не было необходимости. Раньше не было.
Другой неприятной особенностью была низкая численность. На момент начала колонизации индейцев на всем континенте было дай бог три миллиона. Общество, живущее преимущественно охотой не тяготеет к множеству детей. Их просто нечем будет кормить. И с этим надо было что-то делать. Алексеевы придумки, немного изменили быт племени.
Десяток женщин наловчившихся клепать разнообразную глиняную посуду, уже давно в поле не ходили. Их работу выполняли другие. Но зато из продукции половину забирала Великая мать и распределяла ее между теми, кто работал в полях. А продукцию с полей распределяли и между женщинами, из тех, кто мастерил посуду. Остаток посуды уходил торговцам. Те натоптали в деревню уже не тропы. А целые торговые тракты.
Во всех селениях Кайюга их продукция пользовалась отличным спросом. Да и в остальных племенах союза, было немало желающих, приобретать красивую и прочную утварь. Но оживающая торговля хоть и вносила определенный прогресс, но окончательно подвигнуть индейцев к развитию прогресса, не могла.
Эта партия торговцев шла с побережья. Алексей специально уговорил вождя водившего один из караванов, наладить взаимоотношения с прибрежными племенами. Узнать чем и как они живут. А самое главное наладить сотрудничество. В своих мирных намерениях он уверил прибрежные племена, послав в каждое по послу. Да, это тоже было нововведение. Алексей отобрал трех молодых и сильных охотников. Объяснил, что им надо узнать. Нагрузил подарочным набором посуды и отправил с торговым караваном. Теперь спустя год ожидал их возвращения. Охотники должны были пройти по всему побережью и узнать, какие народы там живут. Как живут и чем дышат. Договорится с вождями о торговле. А вообще если честно просто провести разведку.
В здравомыслие индейцев, когда речь зайдет о стеклянных бусах и металлических ножах, Алексей не верил. А значит, прибрежные племена должны будут войти в лигу ирокезов в качестве 'детей' и твердо исполнять его предписания. Но для того чтобы произвести захват и удержание территорий, нужна была армия. А армию надо снабжать и кормить. Простите как?
Если деревня производила силами всех своих членов, продукции ровно на себя и чуть-чуть для торговли. Пришлось начать с главного. С реформы земледелия. Но перед этим стоит, наверное, рассказать о том, как прошел съезд племен.
Все Сахемы во главе своих отрядов воинов прибыли к деревне на девятый день после отправки гонца, проявив рекордную по этим временам, скорость сбора войск. Но чтобы представить, каково было их удивление, что вместо мести за сожженное и разоренное село, им пришлось участвовать в празднествах по поводу победы, надо было это видеть.
История, с круглыми от удивления глазами Военных вождей и Сахемов, каждый раз повторялась, когда спешащие на подмогу войска, выбегали из леса и видели огромный походный лагерь, в котором во всю, шли приготовления к празднику. Победа над Гуронами была эпохальной. И пусть воины племени не снискали себя славы в открытом бою, но зато и повернули огромное войско врага, вспять не потеряв ни одного воина. Алексею пришлось выслушать не менее сотни хвалебных речей в свой адрес. Потом началось заседание совета.
Совет долго решал накопившиеся проблемы между племенами, текущие так сказать заморочки. И только под конец Алексею как герою племени Кайюга, дали возможность выступить.
Алексей просил не много немало, а сделать исключение и разрешить набрать в свой род воинов из других племен и народов. Мать его рода усыновит их и таким образом заложит основу рода. А женщины пожелавшие взять в мужья воинов из его рода не заберут их к себе, а сами придут в его род. Но только в рамках одного поколения конечно. Т. е. пока жив Алексей.
Потом все вернется на круги своя. Предложение вызвало целую бурю негодования. Два дня совет яростно обсуждал его просьбу. Но Алексею повезло. Во-первых, несколько десятков мирных лет. Во всех родах накопилось множество юных и мечтающих о славе воинов. Во-вторых, женщины переходящие в род Медведя, народа Кайюга, несли с собой и связи с родными родами других народов, а значит, связывали получавшийся сильный род, хорошими родственными связями. Ну и, в-третьих, слава Алексея как военного вождя и шамана, давно гремела по всем деревням и многие, и так хотели к нему присоединиться. В общем и целом с множеством оговорок и поправок, его предложение было принято.
Алексей тут же устроил новое развлечение. Он огласил правила отбора. Первенство по стрельбе из лука, метанию копья, охоте и бегу, и конечно по мастерству в изготовлении поделок и практичных вещей. Огромная по местным меркам сходка закончилась через две недели и три дня. Вожди и Сахемы увели своих людей по домам. Оставив в деревне три сотни воинов.
Каждый из них, умел что-либо полезное мастерить, и был в первой десятке, по одному из первенств. В принципе, Алексей отлично понимал, что собрал у себя в роде, по сути дела, местную молодую элиту. Лучших воинов, лучших охотников и мастеров.
Всю осень и зиму, когда племя занималось рыбной ловлей и мелкими домашними делами. Мастера учили юных ребят своему искусству. Делать пироги, местные лодки — долбленки. Изготавливать стрелы и копья, мастерить силки для дичи. Рассказывать особенности охоты на различного зверя. К началу весны Алексей был уверен, что в его деревне сосредоточены самые передовые знания по профессиям индейцев этого времени. Плюс конечно интенсивная боевая учеба.
Воины передавали друг другу ухватки воины и удачные примеры боевых действий. Алексей учил их рукопашной и сам учился. Тактика боевых действий в лесу ему была знакома отлично, но тут все же была огромная специфика. Огнестрельного оружия и средств усиления то у него нет. Хотя тут были, конечно, варианты.
Но этого было мало. Пришлось идти к Великой матери. Разговор был сложный. Но прецеденты были, в конечном итоге, Великая мать выделила его роду, три участка на берегу озера. Алексей собрал всех воинов, вдохновляя личным примером, занялся обработкой земли. Ирокезы обрабатывали землю мотыгами. И это было передовое слово в местном земледелии. Алексей решил, что пора знакомить Ирокезов с плугом.
Собрать из жердей примитивный плуг это была целая задача. Её, он поставил перед своими воинами, еще зимой. Ее успешно решили и теперь их участки, на скорость, обрабатывали три команды. Как вы думаете, тащить руками весящий килограмм 50 булыжник плюс жерди, да так чтобы он вспахивал землю легко? Зато, какое отличное упражнение для мышц. Воины кряхтели, пыхтели, посматривая на взмыленные десятки соседей, налегали на жерди.
Первое поле вспахали за три дня. Завершая обработку, прошлись по нему мотыгами. Потом, немногочисленные пока женщины рода, прошлись по нему, засевая маисом. Второй участок вспахали за два дня. Сказывался приобретенный опыт. Его засеяли табаком, Алексей помнил, что капитаны кораблей очень любили это дело, был шанс наладить торговлю этим 'эксклюзивном'. Третий участок вспахали и долго заливали жидкой смесью из перемолотых листьев и травы. Своего рода мясорубку для листьев и травы, Алексей собрал еще прошлой осенью. Великая Мать во главе целой делегации Матерей других родов, присутствовала на каждом этапе посевной.
Особенное ее возмущение вызвал отказ Алексея засевать пустующий участок. Но Алексей пользовался достаточным уважением, чтобы это восприняли как странность не более. Летом Алексей снова озадачил своих охотников. Им полагалось искать диких уток с утятами, любую птицу, которую можно было поймать. Совсем маленькими, но уже питающимися самостоятельно. Их надо было ловить и тащить живьем в деревню. К осени построенный для них просторный загон из переплетенных прутьев наполнился кряканьем малышей. Потом охотники целыми партиями ходили в лес за кормом. Детеныши довольно быстро обвыклись, а на сытных харчах, вес набирали живенько. А уж ручными их сделала малышня. Детишки, с утками и индюками, игрались целыми днями, одомашнивая птицу рекордными темпами.