Шли они так, шли и дошли до широкой и глубокой реки. Через реку был мост. Первым на мост взошёл Халим. Мулла пошёл сзади и снова ткнул джигита палкой. Да так сильно, что Халим чуть было в воду не свалился! Рассердился тут Халим и закричал:
— Эй, хазрет, хватит тебе шутить! Если б вместо тебя здесь был другой человек и я видел бы его, то я проучил бы его вот та-ак!
С этими словами Халим так сильно толкнул муллу, что Закир-мулла сразу же свалился в реку. Упал Закир-мулла в реку вместе с палкой, Кораном и чудесным цветком.
А работник домой вернулся.
Спросили его люди:
— Где же Закир-мулла?
Отвечал Халим тем лю?дям:
— Хазрет нашёл цветок папоротника, положил его в рот и стал невидимкой!
«СПРАВЕДЛИВОЕ» РЕШЕНИЕ
Башкирская сказка
Шли однажды по дороге два человека и волокли за уши овцу. Шли они и громко спорили между собой.
Скоро попался им навстречу мулла.
— Куда это вы идёте, братцы? — спрашивает он. — И о чём вы спорите?
— В суд мы идём, хазрет! — отвечают ему эти люди. — Каждый из нас считает эту овцу своей! Вот мы и идём в суд — пусть там нас рассудят!
Услыхал эти слова мулла, посмотрел на жирную овцу и воскликнул:
— Зачем же вам, дети мои, идти в суд? Вы ведь мусульмане, и ваш спор можно разрешить по законам шариата!
— О мулла! — обрадовались спорщики. — Рассуди нас по справедливости!
— Ладно, — отвечал мулла, — я разрешу ваш спор, как велит шариат, только отпустите сначала эту бедную овечку.
Только люди отпустили овцу, как мулла тут же схватил её и сказал:
— Теперь у вас нет овцы, и вам больше незачем ссориться! — Сказал так мулла и быстро пошёл прочь, уводя за собой овцу,
— Вот, оказывается, каков суд по шариату! — горестно вздохнули люди и понуро побрели по дороге.
КАК СВИНЬЮ ХОТЕЛИ УКРАСТЬ
Литовская сказка
Ехали как-то по селу ксёндз и органист[25]. Заметил ксёндз во дворе у одного крестьянина большую-пребольшую, жирную-прежирную свинью. И захотел ксёндз взять эту свинью себе. Вот он и говорит органисту:
— Укради-ка ты эту свинью. По-братски с тобою поделимся!
Сговорились они. Ксёндз в костёл ушёл — обедню служить. Органист в телегу сел и поехал свинью красть. Подъехал он к дому того крестьянина, лошадь с телегой у ворот оставил, а сам в хлев пробрался. Только было он хотел свинью ухватить, а она как завизжит, как захрюкает! Услыхал это хозяин, к хлеву побежал. Испугался органист и кинулся к воротам.
Крестьянин кричит:
— Держи вора!
Органист и про лошадь позабыл, и про телегу — знай себе бежит. Прибежал он в костёл и встал у органа. Ксёндз в это время обедню служил. Увидал он, что органист в костёл прибежал. Долго ещё до конца обедни, а ксёндзу не терпится про свинью узнать. Вот он и пропел вместо молитвы:
— Привёз ли ты хрю-хрю-скум?
Органист ему в ответ:
— Хрю-хрю-скум не взял, и-го-го потерял!
Рассердился ксёндз. Наскоро закончил обедню, благословил молящихся и подозвал к себе органиста. Рассказал ксёндзу органист, как он свинью крал. Выслушал ксёндз его рассказ да и говорит:
— Идём скорее к тому крестьянину лошадь мою выручать.
Пошли. Скоро увидали они и дом того крестьянина. А около дома озеро было. Плохая слава была у этого озера. Рассказывали, будто в озере этом утонул когда-то злой человек, и теперь он выходит по ночам из воды, приносит людям несчастье. Вот подошли ксёндз с органистом к дому крестьянина.
Встречает их крестьянин, здоровается с ними почтительно.
Ксёндз и говорит ему:
— Мы пришли помочь тебе, брат. Слыхали мы, что в озере нечистая сила водится, людям и скоту зло приносит. Слыхали мы, что и к тебе нечистая сила заходит, на свинье твоей по ночам ездит. Вот и пришли мы это озеро освятить, нечистую силу прогнать.
Слушает крестьянин ксёндза, удивляется.
— Видно, доброе дело сила нечистая делает, если на свинье моей по ночам ездит, а свинья от этого ещё больше да ещё жирнее становится! — говорит ксёндзу крестьянин.
Услыхал ксёндз эти слова, рассердился и закричал:
— Замолчи, брат! Сама нечистая сила говорит твоими устами! Знай же: если привяжется бес к человеку или скотине, так уж не отстанет, пока его ксёндз своими молитвами не прогонит. Не верь, брат, что нечистая сила тебе добро делает. Бес всегда сначала добрым прикидывается, а потом и погубит! Я тебе добра желаю!
Испугался крестьянин, стал просить ксёндза силу нечистую из озера прогнать, спасти его, и семью, и скотину от этакой напасти.
— Освятите озеро, господин ксёндз! Прогоните нечистую силу! Я хорошо заплачу вам, — сказал крестьянин.
Тут ксёндз покропил водичкой дом крестьянина, молитву прочитал да и на берег озера отправился.
Там он берег водичкой покропил и молитву прочитал — озеро освятил.
Кончил ксёндз озеро святить да и потребовал у крестьянина сто рублей за святое дело.
Отдал крестьянин ксёндзу сто рублей.
Взял ксёндз деньги да и говорит:
— Ведь мой органист приезжал уж к тебе сегодня на моей лошади. Он хотел посмотреть твою свинью, одержимую нечистой силой. Пока органист свинью осматривал, много времени прошло, пора было ему в костёл идти, обедню со мною вместе служить. Вот он и убежал, даже лошадь с телегою у твоих ворот позабыл. Приведи-ка сюда, братец, мою лошадь с телегой, нам ехать пора.
Привёл крестьянин лошадь с телегой да ещё и прощения у органиста попросил за то, что вором его обозвал.
Вот как свинью крали да нечистую силу из озера прогоняли.
«ВОДИЦА, ВОДИЦА, ПОМОГИ ИСЦЕЛИТЬСЯ!»
Белорусская сказка
Жила-была в деревне богомольная старушка. И вот однажды старушка захворала. Позвала она внука, дала ему бутыль и послала к попу за святой водицей. А было это весной — снег растаял, вода везде разлилась. Шёл парнишка, шёл и дошёл до поповского дома. А перед домом — канава, в канаве — вода. Канава большая, а парнишка маленький — не может он канаву перепрыгнуть. Не попасть ему в поповский дом. Что делать? Думал парнишка, думал и придумал: опустил он бутыль в канаву, набрал воды и принёс домой.
Пьёт старушка воду да приговаривает:
— Водица, водица, помоги исцелиться!
Выпила старушка воду, и будто легче ей стало. Повеселела она, думает: «Святая водица помогла!»
СВЯТОЙ ДУХ
Русская сказка
Жил-был поп. Прихо?д у попа был маленький, народ в приходе бедный. А каков приход — таков и доход. Мало доходу было у этого попа.
Стал поп думать, как бы ему разбогатеть. Думал он, думал и говорит однажды своему работнику:
— Поймай-ка ты мне голубя.
Поймал работник голубя и отдал его попу — хозяину своему.
Вот пошёл поп в церковь и объявил своим прихожанам:
— Слушайте меня, православные! Мне от бога видение было — в воскресенье в нашем храме чудо случится — явится пред нами дух святой в образе голубином!
В субботу вечером зовёт поп своего работника и говорит ему:
— Встань-ка ты завтра пораньше, возьми голубя и ступай в церковь. Войдя в церковь, спрячься за большие образа? и жди. А как отслужу я обедню да возглашу трижды: «Пошли нам, господи, духа святого в образе голубином!» — ты и выпускай голубя. Только смотри никому об этом не рассказывай!
Настало воскресенье. Много народу собралось в церкви — всем хочется святого духа повидать! Входят люди в церковь, свечки покупают, в кружку церковную монеты бросают.
Поп радуется.
Скоро поп обедню отслужил и возгласил:
— Пошли нам, господи, святого духа в образе голубином!
Один раз возгласил, другой раз возгласил. Вот уж и третий раз призвал поп святого духа, а голубя всё нет как нет!
Тут из-за больших образов поповский работник показался и сказал громко:
— Святого духа кошка съела!
Услыхали это люди, на попа сильно рассердились. Поняли они, что поп обмануть их хотел. И с тех пор люди в этом приходе перестали попу верить и в церковь ходить.
ЗАЧЕМ ЖЕ СТАВИТЬ ПАМЯТНИК!
Чеченская сказка
Мулла Магомед сказал однажды людям своего селения:
— О правоверные, мне трудно молиться аллаху за ваших умерших родственников — на их могилах нет памятников, и я не знаю, кто где похоронен. Поставьте же памятники на могилах, а мне принесите по одному барану, и я помолюсь за упокой души умерших.
Поставили горцы памятники на могилах своих родственников и принесли мулле Магомеду по одному барану.
Все горцы поставили памятники на могилах своих родственников, только мулла Магомед не поставил памятника на могиле своей матери. Удивились горцы и спросили.
— Почему же ты, мулла Магомед, не поставил памятника на могиле своей матери?
И ответил мулла Магомед:
— Зачем же мне ставить памятник? Ведь теперь только могила моей матери осталась на кладбище без памятника, и мне всегда будет легко найти её.
ЧТО КОМУ СНИЛОСЬ
Украинская сказка
Была как-то летом сильная засуха на Верховине. Во всех храмах попы? служили молебны, дождя у бога просили. Молились, молились, а дождя так и не намолили.
В одной церкви после молебна поп сказал крестьянам:
— Снился мне, православные, сам пан бог. И сказал мне господь, что засуха послана вам в наказание за грехи ваши. Засуха — кара господня за неверие ваше да за безбожие!
Выслушали крестьяне попа и молча по домам разошлись.
На другой день идёт поп по улице, а навстречу ему крестьянин Михайло. Идёт Михайло мимо попа и даже шапки не снимает.
Рассердился поп на Михаила и закричал:
— Что же ты не здороваешься со мной, шапки не снимаешь?
А Михайло ему и отвечает:
— Да я, батюшка, не верю вам больше!
— Почему же ты не веришь мне? — удивляется поп.
Говорит Михайло попу:
— Да вот, батюшка, приснились вы мне нынче ночью, и сказали вы мне во сне, чтобы не верил я больше — ни словам вашим, ни молитвам. Вот я и не верю!
— Неправда, — закричал поп, — не морочь мне голову! Не мог я говорить этого ни во сне, ни наяву! Кто же снам верит!
Засмеялся Михайло и сказал:
— А зачем же вы нам головы морочите — сны свои про господа бога рассказываете?
КТО ДАЛ БЕДНЯКУ БОГАТСТВО!
Киргизская сказка
Жили старик со старухой. Беднее их никого не было в аиле[26]. Бедно жили они, но своего единственного сына, Осмона, отдали в учение к мулле. «Выучится мальчик читать-писать — всегда себе кусок хлеба заработает да и нам поможет», — думали старики.
Проучился мальчик три месяца. И вот однажды мулла сказал ему:
— Пора твоим родителям заплатить мне за твоё обучение. На пустую чашку и молитва не читается. Я знаю, что вы — бедные люди, но ведь и у бедняка должна быть совесть. Я три месяца учил тебя и платы не спрашивал. Все другие ученики платят мне, каждую пятницу они приносят мне подарок — джумалык. Если завтра ты не принесёшь джумалык, больше и не приходи учиться.
Осмон вернулся домой сильно опечаленный, он очень хотел учиться, но знал, что его родителям нечем заплатить мулле. Рассказал Осмон родителям про разговор с муллой и заплакал. И старик со старухой сильно опечалились.
— Нам нечего дать мулле в подарок, сынок! — сказал старик. — Есть у нас один-единственный серый вол, на котором я вожу в город дрова для продажи. Если мы отдадим мулле серого вола, то сами умрём с голоду. Скажи мулле, что мы не можем сейчас заплатить ему. Вот выучишься ты, станешь человеком, тогда и расплатишься.
Услышал Осмон слова отца и заплакал ещё сильнее.
— Я не пойду к мулле без подарка, отец. Мулла прогонит меня! Мне будет стыдно перед другими учениками. Они станут смеяться надо мной! — сказал мальчик.
Рассердился старик и сказал с гневом:
— Бери тогда нашего серого вола — нашего единственного кормильца! Бери! Отдай его мулле!
Осмон решил, что отец и вправду велит ему отвести вола к мулле. Побежал мальчик на пастбище и погнал серого вола к юрте муллы.
На другой день рано утром собрался старик по дрова, а вола нет. И тогда Осмон рассказал отцу, что он отвёл серого вола мулле в подарок. Промолчал старик и пошёл к мулле.
Вошёл старик в богатую белую юрту муллы и сказал, утирая горькие слёзы:
— Почтенный мулла, мы бедные люди. Мой сын, Осмон, очень хочет учиться, но нам нечем платить за его обучение. Мальчик по глупости привёл вам нашего единственного кормильца — серого вола, без вола мы совсем пропадём. Верните нам его, почтенный мулла!
— Да, старик, твой сын привёл мне вчера серого вола в уплату за три месяца обучения. И вол отправился по пути, начертанному ему судьбой. Я продал его. Если тебе нечем платить за обучение сына, пусть Осмон больше ко мне не приходит. Если придёт — я прогоню его! Я никого не обучаю даром и никому не возвращаю полученных мною подарков! Уходи, старик!
Сказал так мулла и отвернулся от бедняка.
И пошёл старик в свою бедную юрту. Стали они со старухой думать, как дальше жить, как с голоду не умереть. Долго думали старики, до самой ночи думали они, да так ничего и не придумали. Легли они спать. Увидел старик удивительный сон. Приснился ему святой хаджи Заки в белоснежной чалме. Хаджи Заки сказал старику: «О бедняк, оставь свой аил, оставь свою семью. Иди в город и сядь там у большой мечети, около моей могилы. Сиди там и жди своего счастья!» Сказал и исчез.
Проснулся старик и рассказал своей старухе вещий сон. И решил старик идти в город, как велел ему святой хаджи. Долго отговаривала его жена, да не послушался её старик, стал в дорогу собираться. Делать нечего — пришлось старухе отдать старику последнюю лепёшку.
Долго шёл старик до города. Дошёл наконец. Разыскал он большую мечеть, сел у могилы святого хаджи Заки и стал ждать своего счастья. К могиле святого подходили богатые богомольцы и смеялись над нищим стариком. Стыдно было старику и голодно. Долго сидел он у могилы святого хаджи Заки, долго ждал своего счастья, да так и не дождался.
Вернулся старик в родной аил и вошёл в свою бедную юрту. «Какой я несчастный, — думал старик. — Все обманывают меня. Мулла продал моего единственного кормильца — серого вола. Приснился мне святой хаджи Заки и обещал мне счастье. Святой в белоснежной чалме обманул меня во сне. А когда я ещё был молодым — меня обманул бай[27] по прозвищу Саран-бай — „скупой бай“. Много лет я работал на этого бая, не жалея сил. Я честно трудился, но бай так и не отдал мне обещанных пяти кобылиц. Очень скупым был этот бай. Рассказывали, что бай не захотел оставить своим сыновьям накопленных богатств и зарыл всё золото в землю. Саран-бай давно умер и унёс с собой свою тайну. И до сих пор никто не знает, где зарыто золото скупого бая. Сыновья его давно уехали из этих мест, так и не найдя отцовского клада», И тут старик вспомнил, как однажды бай велел ему вырыть глубокую-преглубокую яму у подножия высокого холма. Велел бай вырыть яму, да только не сказал, зачем нужна была ему эта яма. «Может, золото спрятано в той самой яме?» — подумал старик, Подумал так бедняк и очень обрадовался. Дождался он ночи, взял кетмень и отправился к подножию того высокого холма. Подошёл старик к холму, нашёл то место, где он когда-то яму вырыл, и начал копать.