В Малаге воцарился страх, так как жители поняли, что милости от противника ждать не приходится. Придя в отчаяние, жители послали к Фердинанду новую депутацию. Они предлагали сдачу, с тем чтобы отдать испанцам все свои богатства, лишь бы они не причинили никакого вреда жителям города. Они угрожали, — что в противном случае повесят всех рабов-христиан (около шестисот человек), а также подожгут город, так что испанцам не достанется никакой добычи.
Фердинанд не склонен был торговаться. Он заявил, что если будет причинен вред христианским рабам, то все жители города будут уничтожены.
Вскоре после этого армия Фердинанда вошла в город. Впервые за семь с лишним веков над городом взвился флаг христианской Испании. С улиц убрали трупы, в городе навели относительный порядок, а лучшую мечеть преобразовали в церковь Св, Марии. Фердинанд и Изабелла торжественно въехали в Малагу.
Рабов-христиан выпустили из темниц, и они появились перед королем и королевой, чтобы поблагодарить и почтить испанских государей. Фердинанд обнимал пленников, Изабелла плакала. В честь освобожденных христиан устроили пир, и каждому была обещана земля и денежное вознаграждение.
Потом Фердинанд велел привести к нему плененного командира Гамета Зели. Пленный гордо стоял перед королем.
«Ты сделал глупость, что столько сопротивлялся нам, — сказал Фердинанд. — И тебе, и всем жителям было бы лучше, если бы ты сдался три месяца назад».
На это Гамет Зели ответил, что эмир приказал ему защищать Малагу и сдача была для него равносильна смерти. Фердинанд оттолкнул его и затем объявил встревоженным жителям, какое их ожидает наказание.
По его приказу городское население собралось в огромном внутреннем дворе замка Альказаба. Им объявили, что все они обращены в рабство. Трети из них предстояло отправиться в Северную Африку для обмена на христианских рабов. Половина остальных объявлялась собственностью государства, как вознаграждение за военные расходы. Вторая половина предназначалась в подарок зарубежным друзьям Испании в Португалии, Неаполе и Риме.
Как ни странно, больше других повезло тем, кто оказался в Риме, в сердце католицизма. Папа Иннокентий VIII отправил этих рабов служить в армию и в скором времени сделал из них не только хороших солдат, но и хороших христиан.
Имеет смысл сравнить церемонию аутодафе в Риме при папе Александре VI с теми жуткими акциями, которые стали тогда обычным делом в Испании. В июле 1498 г. от ста восьмидесяти еретиков (беглецов из Испании) потребовали покаяться в том, что они впали в иудаизм. Обвиненные прошли по улицам, одетые в «санбенито», на глазах у папы и после церемонии примирения с церковью вошли в Сайта Мария делла Минерва, сняли «санбенито» и затем вернулись к своей обычной жизни. Дальнейших наказаний для них не последовало.
Тут было бы уместно сравнить Александра VI (Родриго Борджиа) и Торквемаду. Александр, любитель чувственных утех и убийца, был самой заметной личностью своего времени, если не считать его сына Чезаре. Говорят, что половину времени он проводил, выполняя обязанности папы, а другую половину тратил на оргии с любовницами. Может показаться странным, что он проявлял больше доброты, чем Торквемада, человек строгой морали. Но может быть, дело в том, что Александр, по сути человек светский, был хорошим дипломатом, тогда как Торквемада со своим фанатизмом — несколько ограниченным человеком. Многие иудеи, изгнанные Торквемадой, попали в Рим, и здесь им был оказан теплый прием, так как Александр, человек достаточно умный, понял, что они могут обогатить его государство.
Страшная судьба Малаги, все население которой было обращено в рабство, вызвала тревогу в Гранадском эмирате. А потеря важнейшего порта явилась тяжелейшим ударом по государству мавров.
Участь мусульман в Испании была решена. Сами они понимали это, что подрывало их волю к сопротивлению.
Но испанцам предстояла еще не одна битва, прежде чем наступила их окончательная победа. Во время осады Басы (мусульманами там командовал эль-Загал) султан Египта прислал Фердинанду письмо, угрожая интервенцией, если испанцы не прекратят войны против арабов. Однако эль-Загалу не везло у себя же в эмирате. Подкрепления от Абдуллы, правившего в Гранаде, были бы важнее угроз султана. Но Абдулла любил мир больше войны и уже вел тайные переговоры с Фердинандом, что не могло не вызвать гнев матери Абдуллы и многих мусульман, решивших, что он тайно исповедует христианство и потому помогает испанцам, а не собственным единоверцам. Много тягот пришлось еще вынести армии Фердинанда, и все время при нем находилась Изабелла, которая заботилась о больных, собирала средства на ведение войны и вдохновляла воинов. Ее преданность, храбрость Фердинанда и решительность, свойственная им обоим, делали этих людей равнозначными для своей страны, что они оба и признавали.
После пятимесячной осады пала Баса, и открылась дорога на Гранаду.
В 1490 г. инфанта Изабелла вышла замуж за Алонсо, наследника португальского престола, поэтому военные действия против мавров были временно прекращены. Королева Изабелла устроила по этому поводу празднества и турниры, причем сам Фердинанд проявил при этом искусное владение копьем. Но Изабелла сожалела о том, что дочь от нее уходит. Она очень любила своих детей и, конечно, не желала мешать устройству их судьбы, но все же это событие огорчало ее.
Когда окончились торжества, — Фердинанд и Изабелла снова занялись Гранадой и послали приглашение тому же Абдулле Боабднлу, чье поведение превратило его в их полувассала, с тем чтобы обсудить с ним условия сдачи Гранады.
Но Абдулла, находившийся под влиянием своего окружения, проявил необычную для него твердость. Он заявил, что сам себе не принадлежит и не может явиться по вызову Фердинанда и Изабеллы. Сами гранадцы, почувствовавшие, что они прижаты к стене, теперь также были полны решимости сопротивляться. Произошел ряд стычек между христианами и мусульманами, в которых мусульмане не всегда побеждали.
Фердинанд отправился в военный поход на Гранаду и, хотя он пока еще не мог взять город, уничтожил весь урожай на полях в прилегающем к нему районе. Тогда же он посвятил в рыцари своего сына, двенадцатилетнего Хуана.
Гранада представляла собой мощную крепость, защищенную с востока горами. Фердинанд и Изабелла были готовы к длительному сопротивлению этого последнего оплота мавров. Они принялись строить целый город-крепость поблизости от Гранады в расчете на долгую осаду, чтобы не повторилось лишений, которые выпали на долю армии в предыдущих кампаниях.
Преображенные в рабочих солдаты взялись за строительство. Два широких главных проспекта города пересекались в форме креста. Хотя было предложено назвать его в честь Изабеллы, он был, по ее настоянию, наименован Санта-Фе.
Появление Санта-Фе произвело тяжелое впечатление на защитников Гранады, понизив их боевой дух. Они поняли, что христиане намерены блокировать и взять город измором.
К несчастью для мавров, у них не было сильного вождя. Абдулла был уверен, что город удержать все равно не удастся и, конечно, не хотел для Гранады повторения того, что было в Малаге. Он тайно предложил испанцам вести переговоры о мире. Его предложение было принято, и переговоры начались, хотя его подданные ничего об этом не знали и продолжали готовиться к осаде, будучи уверены, что друзья из Африки не оставят без поддержки последний оплот мусульман в Испании.
Абдулла же хотел путем переговоров получить для своих подданных наиболее выгодные условия сдачи и был по-своему прав, если учесть опыт битвы за Малагу, жители которой оказали испанцам упорное сопротивление и были обращены в рабство. Он просил для своего народа возможности свободно исповедовать свою веру, а также сохранения всех гранадских мечетей. Жители города не должны быть лишены собственности и сохраняют право носить традиционную одежду, соблюдать свои обычаи и говорить на своем языке. Сам Абдулла, конечно, по условиям договора терял власть, но сохранял за собой небольшое владение в Альпухаррасе в качестве вассала католических государей.
Когда гранадцы узнали об этих тайных переговорах и условиях, в городе начались волнения, и над самим Абдуллой нависла опасность. Фердинанд решил немедленно ввести войска в город, не дожидаясь срока, предусмотренного договором. Испанцы в то время находились в трауре по своему родственнику Алонсо Португальскому, мужу инфанты Изабеллы, который убился, упав с лошади, Однако, они прервали траур, и испанское войско во главе с королем и королевой в январе 1492 г. вошло в Гранаду. Это был, может быть, лучший день в испанской истории.
Что до Абдуллы Боабдила, то ему пришлось уходить в Альпухаррас. Говорят, что по дороге, оглянувшись на покинутый город, он заплакал, а его мать, не простившая ему сделки с врагами, сказала будто бы: «Тебе остается только, подобно женщине, оплакивать то, чего ты не защитил как мужчина». После этого Абдулла прожил около года в своем небольшом владении, но, будучи не в силах находиться неподалеку от утраченной Гранады, отправился за море в Фес, где вскоре был убит в бою, воюя на стороне своих африканских соплеменников. Как писали об этом человеке хронисты, «бедняга Абдулла погиб за чужое дело, не решившись отдать жизнь за собственное».
Находясь в Гранаде, Фердинанд и Изабелла подписали указ о высылке из Испании всех иудеев, которые не примут крещения.
Уже несколько лет Торквемада добивался от государей подписания подобного указа, но король и королева были слишком заняты войной с маврами, а кроме того, у них оставались по этому поводу определенные сомнения. Количество денег, поступающих в казну от инквизиции, их не совсем устраивало. В инквизиции служило так много чиновников, и ее работа была связана с таким количеством формальностей, что значительная часть конфискованных средств шла на поддержание самого этого ведомства. Иудеи же продолжали богатеть и превратились в самых богатых людей в королевстве. Они были наделены инстинктом привлечения к себе денег. Поэтому Фердинанд и Изабелла опасались, как бы изгнание иудеев не положило конец источнику богатства, который казался неисчерпаемым, несмотря на преследование иудеев в течение веков.
Поэтому король и королева до сих пор не следовали совету Торквемады и его приверженцев. После процесса по делу Ла-Гардии положение изменилось. Вся страна была возбуждена, снова начали распространяться скандальные слухи об иудеях, о том, что их врачи могут отравить больного, за которым ухаживают; снова заговорили об отравляемых иудеями колодцах. Торквемада явился к Изабелле и Фердинанду. Он заявил, что великое событие свершилось — король и королева победили в священной войне, и теперь появилась возможность сделать всю страну католической. Между тем иудеям по-прежнему разрешено жить в Испании. Красноречивый, как всегда, Торквемада произнес речь, обличающую иудеев, а заодно указал своим государям на необходимость выполнить свой долг и изгнать иудеев.
В результате его усилий указ этот был подписан 31 марта в год падения Гранады (1492-й. —