Правительство в Мехико не верило в то, что деревянные кресты могут говорить. Губернатор Юкатана Мигель Барбарено направил в Чан своих агентов, которые должны были раздобыть разоблачающие факты. Сохранился доклад одного из агентов — Пабло Рохаса. Ему удалось втереться в доверие к восставшим и побывать в святилище, где находился говорящий крест. В своем докладе Рохас клялся, что крест действительно говорил. Странный, нечеловеческий, высокий скрипучий голос исходил из центра храмового помещения, а поскольку там стоял только крест, то, значит, он и вещал.
В 1969 году в Германии вышла книга латвийского эмигранта, психолога Константина Раудива «Превращение неслышимого сигнала в слышимый».
В ней ученый описывал открытый им метод связи с потусторонним миром при помощи радиоэлектронных устройств.
Звуки из других миров
В своей работе К. Раудив приводил многочисленные факты таинственных радиопосланий и обосновывал теорию о том, как средства радиосвязи позволяют принимать сообщения «с того света», хотя прежде это получалось только у медиумов.
Однако латвийский психолог не был первым, кто открыл феномен загадочных радиосигналов. За десятилетие до выхода в свет книги К. Раудива шведский кинорежиссер Фридрих Юргенсон во время прослушивания сделанных им аудиозаписей птичьих трелей услышал с магнитофонной пленки отчетливый мужской голос, читавший лекцию по орнитологии. Предположение кинорежиссера о том, что магнитофон мог уловить трансляцию одной из познавательных радиопередач, не подтвердилось — в тот день ни одна из радиостанций не передавала сообщения по данной тематике. Это явление настолько поразило и увлекло Ф. Юргенсона, что он с азартом приступил к экспериментам со звукозаписывающей аппаратурой, в результате чего через пять лет в фонотеке исследователя накопилось немало любопытных записей. Результатом необычных опытов Ф. Юргенсона стала его книга «Радиосвязь с запредельным миром», вызвавшая многочисленные споры и критические замечания.
Несмотря на полное молчание, которым представители официальной науки удостоили эту публикацию, энтузиасты, интересовавшиеся загадочными радиопосланиями, с середины 50-х годов XX столетия с завидной регулярностью стали отмечать подобные случаи, происходившие в разных уголках мира. Так, в 1963 году группа американских путешественников записывала в Лхасе выступление одного из тибетских лам. После паломники обнаружили, что вместе с голосом тибетского священнослужителя на пленке запечатлелся еще один голос, нараспев читавший текст на незнакомом языке. По возвращении на родину путешественники показали запись специалистам-языковедам, и те сделали удивительное предположение, что язык, на котором вещал таинственный голос, вполне мог относиться к давно исчезнувшему из употребления наречию, по фонематическим признакам отдаленно напоминавшему санскрит.
Радиоволны из ниоткуда
Однако необъяснимые радиопослания фиксировались задолго до широкого распространения аудиозаписывающей техники. К примеру, в 1942 году Марк Эймсон — радист английской подводной лодки, патрулировавшей воды пролива Святого Георгия, на секретной частоте вдруг услышал голос своего покойного отца Джозефа. Знакомый Марку с детства голос несколько раз четко повторил фразу: «Спасайся, воробышек». Радиста потрясло даже не поразительное сходство тембра голоса с отцовским, а то, что он назвал Марка именно так, как в детстве его звал папа — воробышек. Радист доложил о странном послании капитану, а уже через час во время всплытия их судно было атаковано немецкой подлодкой. В том морском бою удалось выжить лишь трем членам экипажа английской субмарины. В их числе оказался и Эймсон, которого вскоре подобрал британский сторожевой корабль.
Похожий случай произошел весной 1939 года на норвежском торговом судне «Эмилия», находившемся в Северном море. К команде корабля по радиосвязи обратился бывший капитан судна, скончавшийся полгода тому назад. Мужской голос с характерной хрипотцой предупредил экипаж о надвигающемся шторме, после чего растворился в сильных радиопомехах.
В 1932 году в американской прессе появились сообщения о том, что радиолюбитель из Чикаго Джон Рейд поймал на короткой волне голос президента Джорджа Вашингтона, представившегося Рейду и даже будто бы сообщившего о скором падении курса акций одной металлургической компании, крупным держателем которых Рейд являлся. Радиолюбитель вначале отнесся к этому сообщению как к чьей-то умело организованной шутке. Однако на всякий случай поспешил избавиться от акций. А вскоре был несказанно удивлен, узнав о банкротстве той самой компании.
Современная мистика
Немало таинственных случаев, связанных с загадочными голосами в эфире, фиксируется и в наши дни. В частности, в 1998 году группа альпинистов из Краснодара совершала восхождение на гору Макалу, что в Непале. Во время установки штурмовой палатки на высоте 7900 метров у одного из альпинистов заработала рация. Этот факт вызвал немалое изумление у членов экспедиции, так как на такой высоте единственным средством связи был спутниковый телефон. Вскоре сквозь хрипы, доносившиеся из рации, пробилось стройное пение не то мужских, не то женских голосов, исполнявших удивительную, неземную по красоте мелодию, заворожившую всех, кто ее слышал. Пение продолжалось примерно с полминуты, а затем резко оборвалось, и рация снова замолчала.
В 2000 году во время тренировочного полета российского стратегического бомбардировщика в районе города Кимры экипаж вдруг услышал в радиоэфире быструю немецкую речь, перебиваемую весьма эмоциональными репликами на русском языке. В тот момент у пилотов возникло ощущение, что они стали аудиосвидетелями жаркого воздушного боя. Сквозь перебранку и крепкий русский мат слышались даже шумы моторов крылатых машин. Вот раздался громкий и короткий крик, и эфир затих.
Правда ли, что люди бывают одержимы бесами? Большинство ученых отвечает на этот вопрос отрицательно, объясняя одержимость расстройством психики человека. А между тем многочисленные свидетели рассказывают о таких особенностях поведения одержимых, которые иначе как сверхъестественными не назовешь…
Мэри изрыгала листья табака и перья птиц
Один из самых убедительных случаев этого загадочного феномена — история Мэри Хоуп из Мид-Уэста (США), засвидетельствованная множеством людей, в том числе и врачами. Мэри, еще будучи подростком, начала слышать странный внутренний голос, заставлявший ее богохульствовать при посещении церкви. Доктора признали девушку душевнобольной и пытались лечить, но ей ничего не помогало. С возрастом проявления нечистой силы, вселившейся в Мэри, усилились, и в 1928 году, когда ей исполнилось 40 лет, она неохотно, но все же согласилась пройти процедуру изгнания бесов (экзорцизма) во францисканском монастыре в Айове. Обряд совершался под руководством отца Теофила Рейсингера, 60-летнего священника, и отца Джозефа Стейджера.
В первые дни ритуала Мэри была практически невменяемой. Нечистый дух полностью владел ее телом. Как писали газеты тех лет, «…уста Мэри Хоуп извергали богохульства, а в ее теле была такая дьявольская сила, что ее не могли удержать восемь крепких мужчин». Помимо этого, у несчастной не прекращалась рвота, хотя уже несколько дней она не принимала пишу. Мэри изрыгала необъяснимые вещи, например листья табака, перья птиц… К концу второй недели настойчивость священников принесла плоды: из живота находившейся в обмороке женщины донеслись голоса демонов. Один назвал себя Баалзебубом, другой представился Миной и сказал, что в земной жизни был женского пола и проклят за то, что убил четверых своих детей; третий демон, Иуда, признался, что хотел толкнуть Мэри на самоубийство.
Баалзебуб предсказал, что в следующую пятницу с отцом Стейджером произойдет несчастный случай. И в самом деле в пятницу на следующей неделе Стейджер отправился на машине к заболевшему прихожанину и, переезжая через мост, попал в аварию. Отделался он легкими ушибами, но исполнение предсказания вызвало в его душе страх. На следующий день во время ритуала вновь послышался голос Баалзебуба, который насмехался над страхом Стейджера.
Ритуал длился уже третий месяц, когда наконец наступил кризис. Мэри вдруг вырвалась из рук державших ее людей и взлетела к потолку. Отец Рейсингер и отец Стейджер не прекратили чтения молитв, и через несколько секунд женщина упала на кровать, освободившись от невидимых мучителей. Она приоткрыла глаза и слабо улыбнулась. «Спасибо Иисусу», — были первые ее собственные слова за много дней.
Правы ли психиатры?
Многие психиатры объясняют подобное человеческое состояние вполне естественными причинами. Например, люди, страдающие тяжелой формой шизофрении или истерии, довольно часто ведут себя так, будто играют в кого-то другого: произносят чужие речи, вспоминают события из чужой жизни, представляя, что это они и есть.
Но врачи не желают слышать о многих поразительных и загадочных проявлениях одержимости, которые не вписываются ни в какую научную концепцию. Так, в отличие от больных с умственными расстройствами, у которых припадки обычно длятся считанные минуты, одержимые бесами могут мучиться без перерыва несколько дней или даже недель. А что сказать о таких проявлениях феномена, как нечувствительность к боли, нечеловеческая сила, изменение голоса и многих функций организма, владение левитацией (прыжки до потолка и зависание в воздухе), способность к предсказаниям, возникновение разнообразных полтергейстов, особенно во время церемонии изгнания бесов?
Бес-выпивоха
Характерный случай одержимости, многократно описанный в литературе и считающийся уже классическим, произошел в середине XIX века в России в селе Нововасильевске Бердянского уезда Таврической губернии. У местной барыни служила девушка Дуня, в которую вселился злой дух. Дуня была худенькой, слабой и очень болезненной, а по характеру доброй и кроткой. После вселения в нее потусторонней сущности из ее живота начал звучать грубый мужской голос. Его невидимый обладатель любил поболтать с окружающими. Выговор у него был мордовский, в то время как Дуня говорила на чистом русском языке. Именовал он себя Свиридом Степановичем и требовал, чтобы Дуня, дотоле не прикасавшаяся к спиртному, поила его водкой и кормила тем, что ему нравилось. Но Дуня отличалась честностью, ничего без спросу не брала и постоянно ему отказывала. Тогда Свирид Степанович свирепел, Дуня падала, корчась в судорогах, кричала, охала, а иногда начинала кататься по полу и крушить все вокруг себя, при этом с легкостью сгибала чугунные ухваты, кочергу, ломала толстые поленья. Присутствующие пугались: «Что ты,
Дуня? Что с тобой?» «Я не Дуня, я Свирид Степанович», — ревело из ее живота. Лишь после чарки водки дух успокаивался. Дуня могла выпить целый жбан спиртного и остаться совершенно трезвой, зато у Свирида Степановича начинал заплетаться язык.
Однажды барин спросил у духа: «Кто ты такой, Свирид Степанович?» Тот ответил: «Я из мордвы, шел в Киев молиться, в пути поссорился с моим товарищем по путешествию и убил его. А потом раскаялся и покончил с собою — повесился на сосне. После смерти мне пришлось скитаться; меня ни в какое общество духов не приняли, и вот один благодетель посадил меня в Дуню, а она меня обижает, водочкой не поит, не кормит тем, что мне нравится, — стыдится брать. Вот я ей задам сейчас!» — и снова начались Дунины крики и метания.
Через какое-то время, выведав у Свирида Степановича, откуда он родом и кто его родня, послали в Мордовию письмо с запросом. Оказалось, что действительно жил там такой человек, слыл бездельником и пьяницей, но при этом он был набожным, ходил на богомолье по монастырям. Все соответствовало тому, что говорил о себе Свирид Степанович. Дуня, всю жизнь прожившая в Нововасильевске, ничего, конечно, знать о нем не могла.