Споры о местонахождении «острова русов» начались еще в ХIХ веке, породили огромную литературу и продолжаются до сих пор. Специалисты-востоковеды чаще всего помещали его на севере Европы – в Скандинавии, в районе Новгорода, на Верхней Волге.
Исследователи-невостоковеды искали «остров русов» не на севере, а на юге Восточной Европы – в Киеве, в Тмутаракани, в Крыму, в дельте Дуная.
Попытки отождествить «остров русов» с каким-либо конкретным географическим объектом на территории Восточной Европы пока не привели к успеху и породили любопытное предположение о «Русском каганате», который возник еще до Киево-Новгородской Руси и находился… непонятно где. В качестве места расположения Русского каганата называют и земли полян с центром в Киеве, и Север Руси, особенно Приладожье, и Приазовье, и Поволжье. Такой разброс вариантов доказывает только одно: поместить «Русский каганат» можно куда угодно, хоть в Антарктиду.
Даже упоминания о посольстве «хакана Кыюва» к византийскому императору, попавшего в Ингельгейм к Людовику I Благочестивому, служат для доказательства существования этого загадочного государства.
В то же время масса деталей – хотя бы сочащаяся влагой почва и обилие пушнины – ясно указывает на Север.
Что же до сложных отношений руси и славян, то обратимся опять к истории Ладоги.
Варяги местные и пришлые
Как показывают раскопки, между 863 и 867 годами, то есть около 865-го, в Ладоге бушевал страшный пожар. Археологи давно связали его с бурными событиями, помещенными в летопись под 862 годом: изгнание варягов – междоусобица – новое призвание, а точнее, возвращение варягов.
Поскольку некоторые сгоревшие постройки и вещевые находки определенно принадлежат скандинавам, которые в это время должны были составлять значительную часть населения поселка, то логично предположить, что его разгром отражает изгнание варягов-находников, собиравших дань со славянских и чудских племен.
После пожара усадьбы, на которых непрерывно жили в течение 60 лет два-три поколения их хозяев и на одной из которых находилась стеклодельная мастерская, были устроены специальные вместительные хранилища для зерна, больше не возобновлялись. На прежние места хозяева сожженных домов не вернулись.
Но при этом в залегающих ниже слоях – находки совершенно другого облика! До примерно 840 года скандинавы обитают в Ладоге, но не составляют какой-то особой колонии.
Примерно в 840 году Ладогу захватывают какие-то другие скандинавы. Эти пришлые свеи-шведы пробыли в Ладоге жизнь всего одного поколения, около 25 лет, тогда как «другие варяги» жили здесь уже поколения три.
Пришельцы фактически монополизировали контроль над движением товаров на Балтику. На середину IХ века приходится сокращение притока арабского серебра в страны этого региона. Почему? Видимо, наложив дань, постоянно грабя покоренное население, «заморские гости» не очень нуждались в торговле с ним. То есть не были нужны, оказались просто паразитами.
Не исключены конфликты и между пришлыми свеями и другими группами руси-русов, укоренившихся в Приладожье. Конкуренты никому не нужны. Четвертьвековое господство свеев вызвало всеобщее недовольство всех народов, включая германоязычные. Оно заставило объединиться различные по языку группы местного населения… Объединиться, то есть осознать общность интересов, некое региональное единство. Все закончилось общим восстанием, изгнанием «пришлых варягов» и пожарами части городской застройки Ладоги.
Конечно, мы вступаем на путь догадок, но что еще нам остается делать? Видимо, после изгнания пришельцев оказалось то, что частенько происходит после всех революций и переворотов: прежнюю власть становится некому заменить. В данном случае некому было восстановить и «держать» выгоднейшую торговлю Балтики с Востоком.
«Встал род на род», началось взаимное истребление? Так тоже бывало множество раз, и вовсе не только в русской истории: лишившись общего хозяина, подданные резали друг друга еще более свирепо и беспощадно, чем раньше.
Но еще каждый род владел лишь очень небольшим участком общего пути. По отдельности ни словене, ни меря, ни чудь, ни кто-то другой не умел и не мог организовать эту торговлю, сбыт даней, продуктов охоты и лесных промыслов. К этому добавьте полную возможность новых набегов, а то и восстановления господства свеев.
Но тут же были ведь и свои, местные варяги, русь. Они не хуже свеев разбирались в международной торговле, но были одним из местных народов. Был ли Рюрик один человек или целый клан, уже ничего не меняло. Ничего не меняет и степень насильственности прихода к власти руси. Пригласили русь княжить, или она сама, оскалившись железом, напросилась на власть – произошло главное: варяги вернулись во власть. Не любые варяги, а, как подчеркивает летопись, именно русь.
Варяжский Рюрик, как и было сказано
Конкретно «нашего» Рюрика отождествляют иногда с конунгом Рериком из Хедебю в современной Дании. Известно о нем немного – в основном, что умер он до 882 года.
По другой версии, Рюрик – это Эйрик Эмундарсон, конунг Шведского государства со столицей в городе Упсала.
В сочинении исландского скальда начала ХIII века Снорри Стурлуссона «Круг земной» рассказано о тинге, то есть вечевом собрании 1018 года в тогдашней шведской столице Упсале. Среди всего прочего звучат на тинге и такие речи: «Торгнир, мой дед по отцу, помнил Эйрика Эмундарсона, конунга Упсалы, и говорил о нем, что пока он мог, он каждое лето предпринимал поход из своей страны и ходил в различные страны и покорил Финланд и Кирьялаланд, Эйстланд и Курланд и много земель в Аустрленд… А если ты хочешь вернуть под свою власть те государства в Аустрвеге, которыми там владели твои родичи и предки, тогда все мы хотим следовать в этом за тобой».
География подвигов Эйрика Эмударсона понятна: южное побережье Балтики. Эстляндия, Курляндия, Финляндия, Карьяла – тогда она не была частью Финляндии, а племенным княжением карьялов. Аустрленд – это восточная земля на тогдашнем шведском языке; Аустрвег – это Восточный путь. Так долгое время именовалась в скандинавских сагах территория будущей Руси, а если уж совсем точно, то Приладожья. Ведь именно Приладожье лежит к востоку от Швеции.
Эрик, или Эйрик, сын Эмунда (Эдмонда), конунг Упсалы, умер в 882 году. Шведский археолог Биргер Неман считает, что он «покорял Восточные земли» в начале своего правления – в 850–860 годы. Такие даты почти идеально совпадают с датами правления Рюрика…
Сложность в том, что Биргер Неман и сам не мог толком объяснить, как он вычислил именно эти сроки покорения Аустрленда Эриком Эдмундовичем.
По третьей версии, Рюрик – это Хререк, который был сыном норвежского конунга Харальда Прекрасноволосого. Кроме имени, о Хрерике совершенно ничего не известно. И ничто, кроме имени, не делает его вероятным «нашим» Рюриком.
В общем, варяжская версия довольно убедительна в целом, но не предлагает никакой конкретной личности на роль Рюрика.
Варяги на Северной Руси
Государства у восточных славян возникали несколько раз и вне прямой связи друг с другом. В IХ веке мусульмане писали о трех государствах Руси – Куявии, Славии и Артании. Куявия – это наверняка Киев. Славия – государство словен ильменских. Артанию ищут до сих пор. В VIII, а то и в VII веке родилось государство у волынян. Долгое время главным городом этой земли был возникший в Х веке Галич. От этого города идет и дожившее до наших дней название страны – Галиция. Ладога – только один из государственных центров.
Тем не менее восточных славян сплотило в единое государство именно государство Рюрика. Почему именно оно? Наверное, в числе прочих преимуществ сказались преимущества скандинавов и вообще германцев: более высокий уровень дисциплины, активность, индивидуализм, владение технологией ведения войны, технологиями международной торговли. Возможно, тороватые активные германцы были необходимы и полезны.
Правда, есть основания предполагать, что варяжских государств тоже было несколько. О Скальде и Звере в Киеве мы уже знаем. Можно предположить и варяжскую династию в Плескове-Пскове… А может, и не в одном только Плескове, а и в других городах Псковской земли. Может быть, очень не случайно Ингвара-Игоря женили именно на уроженке Псковской земли Эльге-Ольге: объединили в одной династии два примитивных варяжских государства.
Но с IХ по ХI век влияние варягов на Русь только уменьшалось – в том числе и на Севере Руси, на что есть самые веские причины.
Во-первых, приходила к концу «эпоха викингов». Сама Скандинавия менялась – в ней развивалось ремесло и земледелие, избыточного населения становилось все меньше. В ХI – ХII веках Скандинавия не выплескивала из себя такие же многочисленные и буйные молодежные ватаги, как раньше. Река «избыточных» превращалась в ручеек, а к ХIII веку пересохла.
Во-вторых, Скандинавия вовсе не опережала Русь по уровню развития. Скандинавия – отнюдь не Италия и не Сирия! Это дальняя периферия цивилизованного мира, холодная и глухая.
Крещение Руси состоялось на два-три века раньше, чем стран Скандинавии. В Дании христианская церковь начала развиваться с Х века, а ее права были закреплены законом в 1162 году. В Швеции языческое святилище в Упсале разрушили в конце ХI века, а христианская церковь окончательно восторжествовала в 1248 году. В Норвегии пытался христианизировать страну Хокон Добрый (936–960), который крестился в Англии; но он сам и его наследники провести реформу до конца не смогли. Норвегию христианизировали только в 1147 году.
На Руси до самого конца эпохи викингов русские христиане имели дело со скандинавскими язычниками. На острове Березань (на порогах Днепра) найдена руническая надпись: «Грани воин воздвиг этот монумент в память своего товарища Карла». Что характерно, язычник высек руны, поминая друга с христианским именем.
С самого начала славяне легко поглощали и ассимилировали варягов – свирепых и мстительных, но не умевших делать такие же хорошие вещи, в земле которых не шумели такие же торговые города.
Постепенно Новгород начинает контролировать устье Невы, множество славян живут в самом Приладожском крае. Но даже в ХI – ХII веках Приладожский край остается своим для скандинавов.
«Ладожское ярлство»
Ярицлейф Скупой, которого Н.М. Карамзин начал называть Ярославом Мудрым, не только имеет скандинавскую версию имени и порой ведет себя как скандинав. Его жена Ирина-Ингегерд, дочь первого общешведского конунга Олафа Шетконунга, получила Ладогу и Приладожский край в свой удел. Это ярлство было населено в основном славянами и чудью, оно вполне определенно входило в Древнерусское государство.
Но управлял этим ярлством родич Ингегерд, ярл Ренгвальд. Это варяжское ярлство, часть Древнерусского государства, контролировало торговлю между Северной Русью и Швецией. Оно опиралось на такие мощные по тем временам крепости, как Адельгьюборг (Ладога) и Алабор (Олонец).
Жившие в Приладожском крае варяги вовсе не утрачивали связь с родиной. Двое из благородных ярлов Ренгвальда остались править в Ладоге, а третий, Стейнкиль, вернулся в Швецию и основал там новую династию. Стейнкиль хорошо знал Русь и активно применял свои познания – например, когда епископ Адальвардл решил сровнять с землей языческое святилище в Упсале, конунг довольно точно предсказал, к чему это приведет: к волнениям в народе и к новой волне возвращения к язычеству. В своих оценках конунг Стейнкиль опирался на опыт славянских дел, в том числе на опыт западных славян. В его эпоху в Швеции чеканили монету, подражавшую серебряным монетам Ярослава Мудрого.
Вне Руси, в самой Скандинавии, известны рунические надписи, поминавшие русские дела. Надпись ХI века – помянут воин, погибший на Руси. В двух текстах помянут «Хольмгард». В четвертой упоминается скандинавский купец, торговавший с Русью.
В самой Швеции Ладожское ярлство называли «Альдейгьюборг с прилежащими владениями его ярла», а всю Северную Русь – «Великой Швецией». Это опять полная аналогия с психологией эллинов: «Великой Грецией» в V–III века до Р.Х. называли богатые греческие колонии в Южной Италии и на острове Сицилия.
Само же положение скандинавов на Руси напоминает статус немцев в Российской империи… Как Прибалтика была до ХХ века «немецким заповедником», так Приладожье остается «Варяжским заповедником» века до ХII.
Постепенно скандинавы в Приладожье сливались со славянами и чудью и все сильнее осознавали себя вовсе не эмигрантами с Севера, а коренными местными жителями. В середине ХII века это проявилось очень ярко: к Ладоге-Альдегьюборгу подступило войско шведского короля.
Усиливаясь, шведские короли расширяли пределы своего государства. Речь шла уже вовсе не о дренге и не о походе викингов, а о регулярных завоеваниях феодальных владык. Первый крестовый поход шведские короли направили на юго-восток Финляндии. Поход удался, часть Финляндии стала частью владений шведского короля.
Второй крестовый поход прошел еще восточнее, а потом пятитысячное войско шведов осадило Альдегьюборг. Так вот – Ладога не капитулировала, а потомки варягов не открыли ворот шведам и не стали их «пятой колонной».
Когда подошло войско из Новгорода, шведы отступили… на восток. Формально это было совершенным безумием – шведское войско удалялось от знакомых ему мест, уходило в чащобы, населенные только биармами (к северу сегодняшней Вологодчины). По-видимому, скандинавы, потомки варягов, не осознавали бессмыслицы того, что они делают: в отличие от нас и от современных шведов, шведы ХII века вовсе не считали, что идут по чужой земле.
Ну, а варяги Адельгьюборга встали на защиту общего государства вместе с чудью и славянами.
Так происходило много раз и в разных странах, на разных континентах: потомки переселенцев сливались с местным населением и выступали против стран, из которых пришли их предки. В ХIХ веке испанские колонисты в Латинской Америке воевали с Испанской империей не менее яростно, чем потомки индейцев… Да очень часто и различить было невозможно, кто где – испанцы смешались с индейцами, возникли народы мексиканцев и аргентинцев, которые говорили на испанском языке, но вовсе не осознавали себя испанцами.
В Российской империи в Первую мировую немцы воевали на ее стороне, вовсе не считая немцев из Германии дорогими сородичами.
Может быть, и в «Альдегьюборге с прилегающими землями его ярла» происходило что-то похожее?
Позиция скандинавов
Всю историю Древней Руси русские князья относились к варягам вовсе не как к иноземцам. Сколько раз обращались они к ним за помощью и всякий раз получали! Владимир хотел получить поддержку в войне против братьев – ушел к варягам и вернулся с варяжскими дружинами.
Князь Ярослав тоже получил поддержку варягов в борьбе за киевский престол.
Описывая жизнь этих князей, историки всякий раз добавляют к словам летописца слово «наемные». «Вернулся с варягами», – пишет летописец. «С наемными варягами», – уточняет историк. Наверное, историки лучше летописцев знают, что варяги были именно наемные – ведь сами летописцы ничего подобного не сообщают. Летопись говорит – с варягами, а толковать уже можно, как хочется.
Наверное, имеет смысл посмотреть, а как думали о Руси в самой Скандинавии. И убеждаемся: во многих сагах упоминаются Русь, русские князья и разные события на Руси. Такой известный исследователь, как Е.А. Рыдзевская, переводчик и исследователь саг, пользовалась 29 разными сагами, сочиненными с IХ по ХIII век [75] . И во всех этих сагах можно найти хоть что-то о Руси!
Русские князья Валдамар конунг и Ярицлейф конунг хорошо известны в сагах: это князья Владимир и Ярослав. Что характерно, ни одна из саг не называет их «князьями Киева». Оба они – исключительно «конунги Хольмгарда» (то есть Новгорода). Только конунги, и именно Хольмгарда.
Во времена Валдамара конунга на самой Руси и к северу от нее произошли события, очень важные для самой Скандинавии. Все началось с того, что норвежский конунг Трюггви внезапно умер. Его родственник Хокон захватил власть, а вдова Трюггви – Астрид – бежала на Оркнейские острова.
Сыну Трюггви, Олафу, было всего три года; опасаясь за жизнь сына, Астрид решила замести следы; оставаясь сама на Оркнейских островах, она «отослала ребенка с мужем, которого некоторые называют Торольв Люсаскегг, а некоторые Лотскегги, и увез он тайно ребенка того в Норвегию, и с большой опасностью отвез в Швецию. А из Швеции захотел он ехать в Хольмгард, потому что там у него была родня». Все замечательно, но по дороге в Хольмгард-Новгород эсты «напали на тот корабль, на котором он был; иные были убиты, а иные взяты в плен. Воспитатель его [Олафа. – А.Б .] был убит» [76] .