Последователи другой школы буддизма — махаяны — предпочитают следовать заповедям исторического Будды Гаутамы, который был воплощением Бога.
Можно сказать, что первая из них призывает совершенствоваться собственными силами, тогда как вторая считает, что нужно работать и совершенствоваться, неуклонно следуя примеру другого человека.
БУДДХИ (Buddhi) — Это слово обозначает мудрость, но мы должны помнить, что мудрость и знание — это не совсем одно и то же. Знания приходят с опытом. Мудрость же обретают независимо от знаний. Буддхи и есть такого рода мудрость. Прежде чем человек перейдет в состояние Будды, он должен открыть в себе эту мудрость.
БХАВА (Bhava) — Это бытие, сознание, существование, эмоции. Среди людей есть три разновидности бхава:
1. Нашу-бхава, или низшая группа людей, которые живут только для себя, для собственного удовольствия. Их мысли и поступки по отношению к другим людям недоброжелательны. Они не интересуются ничем, кроме собственного общественного и материального положения, и никогда ни в чем не помогают другим. Это люди, находящиеся на низшей ступени духовного развития.
2. Вира-бхава, или средняя группа. Это честолюбивые люди, стремящиеся к духовному развитию. Они сильны и зачастую довольно энергичны, но, к сожалению, становятся эгоистичными и властными, когда замечают, что кто-то их превзошел. Такие люди хотят считаться добродетельными и всегда готовы выручить ближнего, но не для того, чтобы помочь, а для того, чтобы их считали великими праведниками. Не стоит иметь дело с такими «доброхотами», ибо на самом деле это эгоистичные люди, избравшие долгий, очень долгий путь.
3. Дивъя-бхава или третья, высшая группа людей, к которой относятся гармоничные неэгоистичные люди, действительно заинтересованные в том, чтобы помогать другим. Они готовы приложить массу усилий, чтобы помочь тем, кто в этом нуждается, и делают это, не думая о личной выгоде.
К сожалению, в наше время лишь немногие относятся к категории дивъя-бхава.
«БХАГАВАД-ГИТА» («Bhagavad Gita») — Это одно из великих священных писаний Индии, в котором по-настоящему просветленный человек излагает непреходящие истины. Восемнадцать глав этой книги касаются различных аспектов человеческой жизни и показывают, как, используя физические, эмоциональные, умственные, этические и духовные способности человеческого «я», можно достичь истинной гармонии тела и духа. «Бхагавад-Гита» учит, что только путем гармонии человек приближается к Божественному и может достичь избавления от круговорота перерождений. Действительное значение этого слова таково: «бхага» — «солнце», «вад» — «богоподобный», а «гита»— «песнь».
БХАГАВАН (Bhagavan) — Термин, обозначающий личного Бога, Бога, которому человек поклоняется — независимо от того, каким именем он его называет. В разных частях света используются различные имена для того же самого Бога. Бог обладает шестью качествами, которые можно определить следующим образом:
— сила и властность;
— могущество;
— величие;
— великолепие;
— мудрость;
— самоотречение.
БХАДЖАН (Bhajan) — Это разновидность богослужения, которая предполагает исполнение песен. Бхаджан не относится к молитвам, произносимым вслух. Скорее уж это особая разновидность песнопений. Если читать молитву нараспев, то это и будет бхаджан. Примером может служить исполнение христианских псалмов.
БХАКТА (Bhakta) — Это человек, который исповедует Бога, является верным его слугой. Нужно снова отметить, что это может быть любой Бог. Слово бхакта не относится к какому-либо определенному вероучению.
БХАКТИ (Bhakti) — Это слово означает «поклонение Богу». Человек идущий по пути бхакти, считает себя чадом Господа или его слугой, признавая, что во всем послушен своему Богу.
В
ВАЙДХИ-БХАКТИ (Vaidhi Bhakti) — Так называется поклонение Богу, особенно когда соблюдается много ритуалов и церемоний. Эти ритуалы очень часто приводят к гипнотическому состоянию.
ВАМАЧАРА (Vamachara) — В давние времена жрецы в своих ритуалах использовали «вино, женщин и песни». Иногда в религиях Запада, особенно в Греции и Риме, все это служило приманкой для мужчин. Они приходили в храмы, чтобы насладиться жизнью, а не заниматься духовным развитием.
На Востоке использование «вина, женщин и песен» имело целью обучить последователей духовного учения освобождению от страстей. Предполагалось, что они должны видеть влияние Святой Матери на все предметы и все действия, а во всех женщинах — не только объект сексуального притяжения, но и символическое присутствие Богини — Святой Матери, которая является общей для всех мировых религий.
Когда было установлено, что такие демонстрации ведут к росту низменных страстей, они были признаны незаконными, вероятно, к большому сожалению их сторонников!
ВАСАНЫ (Vasanas) — Это привычки или склонности. Например, человек курит. Чем больше он это делает, тем сильнее привязывается к курению. В конце концов он становится заядлым курильщиком. Подобно тому как должно быть преодолено желание курить сигареты, должны быть преодолены и другие вредные привычки, которые привязывают человека к Земле, не только когда он во плоти, но и когда путешествует в астральном мире.
Часто васанами называют желания, однако это неправильный подход. Васаны лишь заставляют человека думать, что у него есть определенные желания, тогда как это просто привычки, которые могут быть преодолены.
ВЕДАНТА (Vedanta) — Как сказано в статье «Упанишады», веданта — это просто завершение «Вед». Упанишады завершали каждую из четырех «Вед» — так и появилось слово веданта.
Сейчас веданту определяют как философию, базирующуюся на йоге знания «Вед».
«ВЕДЫ» («Vedas») — Это источник религий Индии. «Веды» — это особые книги, раскрывающие высокие мистические функции человеческого физического тела и Высшего Я. «Веды» являются источником вдохновляющих идей, существовавшим задолго до того, как появилась Библия и Коран.
ВЕРА (Faith) — Если мы стремимся к знанию, у нас должна быть вера. Иногда необходимо просто поверить вместо того, чтобы заниматься поисками доказательств. Пока человек не поверит в существование того, чего, по его мнению, не существует, он не сможет отыскать его.
Мы верим и стараемся доказать справедливость того или иного утверждения, тогда как многие сейчас становятся на противоположную позицию, доказывая ложность того или иного утверждения.
Вера — это совсем не праздное, бессмысленное и невежественное поверье. Вера растет и развивается в процессе обучения тому, во что человек верит.
ВИДЕХА (Videha) — Во время жизни на Земле и в астральном мире мы обычно находимся в состоянии развития, мы все время учимся. Но иногда мы можем выходить из процесса непрерывного обучения, с тем чтобы получить возможность «поразмышлять» о знаниях, которые нам удалось приобрести. Мы можем остановиться и передохнуть от испытаний и трудностей учебы. При этом мы извлекаем из памяти воспоминания, как выносят иногда из чердака старые вещи для того, чтобы посмотреть, что нужно сохранить, а что выбросить.
У состарившихся людей часто бывает так называемое «второе детство». Они живут воспоминаниями о прошедшем, живут больше в прошлом, чем в настоящем. Они способны перевести стрелки своих внутренних часов назад и снова увидеть все события своей долгой жизни.
Словом
Это один из пяти видов идей, которые существуют в нижнем уме.
Это мысли, которые приходят в голову и тут же распознаются как ложная информация, исходящая из подсознания. В качестве иллюстрации можно рассмотреть следующий пример. Предположим, что поступает сообщение о том, что улицы Лондона вымощены золотом. Такое сообщение немедленно распознается как ложная информация.
ВИРAT (Virat) — Это Many, который несет ответственность за всю Вселенную. Земной человек может назвать его «Богом», но это не так, потому что Бог является иной сущностью. Вират — это Дух Вселенной.
ВИЧАРА (Vichara) — Различные школы веданты предписывают своим приверженцам заниматься очень серьезными размышлениями. Дело в том, что человеку необходимо уметь сосредоточивать свои мысли на каком-то одном предмете.
Приверженцы веданты учат также, что размышление не есть знание. Размышления являются одним из недостатков человека, потому что, когда есть знание, мышления нет.
ВИШУДДХА (Vishuddha) — Это пятый из семи обычно различаемых йогических центров тела. Это чакра, или лотос, находящийся на уровне горла. Он имеет шестнадцать лучей сиренево-красного цвета. Эта чакра связана с силой воли человеческого существа.
ВЛАСТЬ (Power) — Каждое живое существо, будь оно человеком, животным или растением, стремится к власти. В лесу ползучие растения разрастаются по земле в направлении самых высоких деревьев. Они поднимаются высоко по ветвям, туда, где больше всего солнечного света. По мере разрастания вьющихся растений деревьям приходится все хуже и хуже. Для того чтобы убедиться в этом, достаточно оторвать от ели обвивший ее плющ: после этого на коре можно разглядеть глубокие следы.
Сильное животное ищет возможности подчинить себе тех особей своего вида, которые слабее его. Оно стремится к этому, потому что в этом случае все остальные будут его бояться и не будут на него нападать.
Люди стремятся к власти и с этой целью копят деньги и раздувают свой имидж. Другие стремятся к власти, добиваясь признания своего авторитета в какой-то религиозной организации и подавляя других лидеров с помощью угроз.
Тем, кто злоупотребляет властью, не мешало бы помнить вот что: «Да будут власть имущие снисходительны к бедным и обездоленным». Дело в том, что жизнь представляет собой постоянный круговорот, и при этом богатство достается одному человеку, тогда как другой становится нищим; одному суждено счастье, а другому — неудачи.
Однако колесо жизни вращается, и поэтому тот, кто был богатым, станет бедным, а тот, кто был бедным, станет богатым. Тот, кто страдал, найдет счастье, а тот, кто был счастлив, познает муки и горе. Вот почему богатым нужно быть снисходительными и помогать бедным: рано или поздно они окажутся на их месте, и тогда помощь понадобится им.
Как бы то ни было, подлинную власть здесь на Земле дает лишь медитация. Если человек правильно медитирует, он получит следующее:
1. Свободный доступ к «Хроникам Акаши». Это даст ему возможность знать обо всем, что происходило в прошлом, не только в этом мире, но и во всех потусторонних мирах. Он будет представлять себе также, что происходит в настоящее время в других местах. Если к тому же он наделен разумом, он сможет узнать, что в «Хрониках Акаши» говорится о будущем.
2. Возможность телепатически общаться с животными. Это очень ценный дар, потому что разум животных в действительности ничуть не меньше, чем у людей.
3. Знание о своих предыдущих жизнях и о предыдущих жизнях других людей. Эти знания получают с помощью метода, который отличается от чтения «Хроник Акаши».
4. Дар телепатической связи с другими людьми, находящимися на таком же уровне развития во всех частях этого мира или других миров.
5. Знание о времени своей смерти, которое дает возможность заблаговременно очистить совесть и уплатить все долги.
6. Дар ясновидения, который дает возможность человеку заглядывать в самые удаленные места и видеть все, что там происходит или может произойти.
7. Возможность управлять материей. Это власть ума над материальными вещами, развиваемая в ходе астральных путешествий, которые становятся чем-то очень простым и естественным.
ВОЗДЕРЖАНИЯ (Abstinences) — Если мы собираемся стать на духовный путь, мы должны воздерживаться от совершения некоторых поступков. Мы должны стараться не причинять вреда другим существам; мы не должны лгать и воровать — ведь когда мы крадем у кого-нибудь, то нарушаем его материальное равновесие.
Чувственность? Это завуалированная форма сексуального влечения, однако если чистый секс возвышает, то чувственность разрушает как духовно, так и физически.
Мы не должны быть жадными. Деньги и возможности даны людям для того, чтобы они помогали друг другу. Если скупой отказывает кому-то в помощи, он может быть уверен, что, когда он окажется в беде, ему тоже никто не поможет.
Если человек соблюдает пять воздержаний — не вредит другим, не проявляет жадность, не лжет, не ворует и не дает воли чувственности, — он может быть в мире со всем миром, хотя это и не означает, что весь мир будет в мире с ним.
ВООБРАЖЕНИЕ (Imagination) — Воображение — это способность рисовать себе картину своих желаний или страхов. Оно представляет собой самую могущественную силу в мире; оно сильнее воли, сильнее любви. Все психологи прекрасно знают, что во всякой схватке между силой воли и воображением всегда побеждает воображение. Если же кто-то пытается сломить его грубым волевым воздействием, наступает невротическое состояние. И все равно побеждает воображение; оно приводит к упадку настроения и изменению поведения в направлении, не совпадающем с желаниями воли.
Без воображения невозможна любовь. Человек воображает прелести своей возлюбленной или же представляет себе, как встретит душу-близнеца (что на Земле случается не чаще, чем яблоко вырастает на березе!). Он воображает себе все удовольствия, которые ждут его после того, как он женится на такой-то женщине, и верит, что его любовь никогда не умрет. Не углубляясь в этот вопрос, замечу лишь, что для того, чтобы между людьми существовала гармония, нужно нечто большее, нежели потворство животным инстинктам.
Если воображение говорит, что человек не может сделать того-то и того-то, какая бы у него ни была сильная воля, он ни за что не сможет этого сделать. Можешь ли ты, например, пройти по доске, которая положена между крышами двух десятиэтажных домов? Как бы хорошо ни была укреплена доска, твое болезненное воображение обязательно скажет тебе, что ты упадешь. И если после этого ты попробуешь пройти по доске, ты действительно упадешь, к величайшему восторгу собравшейся толпы и к счастью для журналистов, которые обязательно окажутся на месте события.