Беззаботность страуса таит в себе великую тревогу.
Человек, который отрешается от проблемы, порхает беззаботной пташкой. Птицы не тревожатся о завтрашнем дне, они к нему готовятся. Точно так же поступает человек, живущий согласно потребностям, с той лишь разницей, что живет он по-человечески.
Человек, который живет, руководствуясь желаниями, желает стать беззаботным, сам не понимая, чего он хочет. Желание стать беззаботным превращает человека в пташку, живущую за счет чужой милости и чужого кошелька. Не мне вам объяснять, каких женщин именуют птичками. Настоящая проститутка не станет протестовать, если ее назвать птичкой или цыпкой, ведь она на самом деле живет за счет клиентов. За ее беззаботностью кроется большая тревога – смогу ли я продать себя или не смогу. Нет труднее работы, чем торговать собой. Если птичкой назвать замужнюю женщину, она рассердится. Ей и невдомек, что птичками называют только тех женщин, которые любят сорить деньгами мужчин. Женщину, которая себе этого не позволяет, даже на самую пьяную голову никто не назовет ни птичкой, ни шлюхой, ни сукой.
Мне приходилось иметь дело с женщинами, которые, услышав от меня про стресс беззаботности, самоуверенно заявляли: «На деньги мужа я и не посягаю. Я всегда зарабатывала больше, чем он». На это я отвечала лишь одно: «Простите, но в таком случае вы – гусыня. Та же птица, только покрупнее». Женщины должны благодарить Бога за то, что имеют возможность зарабатывать такие деньги. Для семьи это большое подспорье. Великая женская глупость – ощущать из-за этого превосходство над мужем, ибо, если мужчина это чувствует, он перестает быть главой семьи. Стоит хоть раз высказать мужу упрек по этому поводу, и муж становится тряпкой. Попробуйте теперь превратить его снова в мужчину. Чтобы не случилось подобной беды, женщине нужно думать наперед. Даже если так и подмывает что-то сказать, следует задуматься: «А как бы я сама восприняла эти слова из уст другого человека?»
На свете много обеспокоенных родителей, которые всю жизнь горбатятся на работе, чтобы когда-нибудь начать жить беззаботной жизнью. Нажитого ими добра теперь уже хватит до конца дней, да и детям много чего достанется. Вот только душу гложет большое горе, и от него впору сойти с ума – оказывается, их дочь – проститутка, а сын – вор. Как так вдруг получилось? Хотели жить беззаботной жизнью? Вот вам и итог. Идентичный образ мыслей обоих родителей суммировался в детях в сверхмерную величину и вынуждает детей вести себя прямо противоположным образом. У певчей пташки жизнь на вид беззаботная. У хищной птицы тоже. Как обстоит на самом деле, легко себе представить. И проститутка и вор польстились на иллюзорную красивую жизнь, которая представлялась им счастьем.
На душе становится легче от работы, если человек выполняет ее с любовью. Создавая для других нечто совершенное, чтобы доказать свое доброе расположение к ним, мы уподобляемся страусу, который высиживает самое крупное яйцо на свете, однако вынужден прятать глаза от стыда. Несмотря на великое богатство, ему приходится самому выискивать в песке жучков да червячков. Экономные, бережливые родители, которые работают по максимуму и по максимуму зарабатывают, не провоцируют своих детей на транжирство, поскольку не кичатся сделанным и заработанным.
Говорят, что гордыня до добра не доводит. Если родители кичатся зажиточностью, которой они добились собственным трудом, то их детям гордыня не позволяет просить у родителей подаяния. Почему? Потому что родители-трудоголики сколотили состояние ценой самопожертвования, а потому у заработанного ими цена выше. Дети чувствуют, что для родителей богатство дороже, чем семья, дороже, чем люди. Родители-трудоголики уделяют работе все свое время в ущерб семье и детям, и потому из чувства обиды дети вырастают полной противоположностью своим родителям. Становятся, как правило, бездельниками. Птица ведь тоже не работает. Она живет на готовом.
Птица способна летать благодаря своим перьям. Птичье перо символизирует энергию ясной и конкретной духовной ценности. Недаром самые ценные подушки изготовляются из перьев. Проспать всю ночь в энергетическом поле ясных и конкретных духовных ценностей – это действительно полезно для здоровья. У кого аллергия на птичьи перья, тот не приемлет ясных и конкретных духовных ценностей. Почему? Потому что он воспитан в духе четких, конкретных приказов, не подлежащих оспариванию. Для него духовность равнозначна уму, тогда как ум – это лишь интеллектуальная ценность.
Если человек не умеет освободиться от переживания, он так и будет переживать, обрекая на страдания и себя и близких, пока в один прекрасный день не обнаружится, что дорогие ему люди относятся к нему с безразличием. Он всегда боялся безразличия, потому так сильно и переживает, а теперь получил то, чего боялся. В нем закипает столь жгучая злоба, что он сам пугается. Кто бы мог подумать, что такое положительное качество, как переживание за людей, способно по мере усиления превратиться в отвратительное безразличие, в активную апатию.Безразличие встречается на каждом шагу. Стороннему наблюдателю кажется, что, если безразличие обращено к чужим людям, это еще как-то можно понять и простить. Безразличие же к близким вызывает гнев, и о прощении никто даже не вспоминает. Безразличие к матери – это уже грех, за который нужно карать. А безразличие к собственной персоне выше всякого разумения. Люди за него переживают, а сам он к себе безразличен и настолько привык к этому, что не обращает ни на что внимание. Вывести его из летаргического сна способно лишь чуткое отношение ближнего, а не его переживания. Происходит настоящее чудо, о возможности которого человек и не подозревал.
Зависимость от чувств и от матери
Кто обустраивает свою жизнь сам , тот прочно сидит в седле, а это означает, что с гипофизом и обменом веществ у него все в порядке. Кто же позволяет своим конем управлять другим , тот худой наездник, и гипофиз у него поврежден или болен. Конь олицетворяет собой энергию работы, основанной на житейской мудрости. Кто поступает по велению разума так, как подсказывает ему сердце , тот ведет себя под стать рассудительному коню.
Состояние гипофиза в огромной степени зависит от житейского опыта, а опыт начинается с того момента, когда из двух родительских половых клеток образуется одна – новый человек. Чем сильнее ребенок боготворил мать в течение своих предыдущих жизней, тем легче его «выбить из седла» в жизни настоящей. Обожествление матери происходит из-за того, что человек прожил жизнь без матери, прожил жизнь сиротой, и от этого гнета нужно освободиться духовно.
Страх усиливается, если мать хотела сделать аборт, либо ее принуждали к этому, либо ей грозило прерывание беременности, и она боялась лишиться ребенка. Так рождается обоюдный страх лишиться друг друга. В будущем он может повлиять на способность ребенка к зачатию, ибо ребенок, родивший ребенка, перестает быть ребенком для своей собственной матери. Теперь он сам является родителем для своего дитя, тогда как мать, возможно, боролась за его существование ценой собственной жизни. Испытываемая ребенком за это благодарность может обернуться обожествлением матери, а также желанием навсегда остаться ребенком этой идеальной женщины, даже если ему самому хочется завести ребенка.
Отношение к матери как к божеству подкрепляется также жалостью к жизни сирот.
Своими бедами и болезнями мать провоцирует у ребенка страх лишиться матери. Это говорит о том, что утопающая в проблемах мать не заботится о себе. Она заботится о других, чтобы доказать, что она лучше, чем на самом деле. Тем самым детский страх оказывается обоснованным. Обожествление матери означает, что ребенок вбирает в себя материнские проблемы и срастается с ними настолько, что гипофиз у него заболевает, и обмен веществ нарушается еще в эмбриональном состоянии.
Участь сирот наверняка знакома по предыдущим жизням всем людям, но чем дальше по времени это происходило, тем сильнее время стирает из памяти события прошлого, избавляя нас от стрессов в жизни нынешней. Полностью же этот урок никто из нас не усвоил, поэтому на гипофиз и его функционирование отрицательно влияют все стрессы матери, даже если из-за них ребенок рождается стопроцентным эгоистом. Законченный эгоист не подвержен органическим заболеваниям. На его долю выпадают функциональные нарушения нервной системы, особенно центральной. Поскольку законченных эгоистов на свете мало, то при пересечении критической отметки порога стресса нарушение все же оборачивается болезнью.
Крошечный по размерам гипофиз, весящий 0,55 – 0,65 грамма, состоит из трех важных долей:
1. Передней доли, или аденогипофиза, которая регулирует обмен веществ желез внутренней секреции:
2. Задней доли, или нейрогипофиза, которая регулирует обмен веществ в нервных тканях:
3. Промежуточной доли, которая регулирует пигментный обмен веществ.
4. Напомню, что расположенные спереди ткани соотносятся с чувственностью и женской энергией. Ткани, расположенные сзади, – с силой воли и мужской энергией. Промежуточные ткани выражают взаимопереход этих двух противоположностей, их слияние, суммирование либо столкновение.
I, Передняя доля гипофиза вырабатывает
1. Два гормона, которые не воздействуют напрямую на органы обмена веществ.
К ним относятся:
– гормон роста, стимулирующий рост всех клеток организма;
– пролактин, стимулирующий образование молока в молочных железах и деятельность половых органов.
2. Гормоны, повышающие функцию других желез внутренней секреции. К ним относятся:
– гормон, отвечающий за работу коры надпочечников\',
– гормон, стимулирующий работу щитовидной железы;
– гормон , стимулирующий фолликулы, о чем уже говорилось ранее;
– лютеинизирующий гормон , о котором также шла речь.
Обратите внимание – орган малюсенький, а руководит жизнедеятельностью большого организма. Как это ему удается? Удается, потому что он сам вырабатывает гормоны. Иначе говоря, делает для себя и не забывает про других, делясь с теми, без кого не смог бы выжить. Он выражает заботу человека как творца созидаемого им самим мира за этот самый мир.
Гормон роста выражает качественный рост человека, хоть влияет и на рост тела. Когда нарушается качественное развитие человека, это отражается на количественной характеристике тканей организма. Тело имеет длину, ширину, высоту и объем. Если к ребенку с момента его зачатия относятся как к человеку, то у него все параметры тела нормальные. Если ему дают расти, помогая в том, чего сам он еще не умеет, то его кости вырастают оптимально. Опирающиеся на кости мягкие ткани в этом случае также будут в норме. Когда же ребенка принимаются воспитывать, начинается ненормальный рост как костей, так и мягких тканей, который может быть замедленным либо ускоренным.Гормоны роста вырабатываются гипофизом соответственно стрессам человека– либо в нормальном количестве, либо в пониженном, либо в повышенном. Аномалии роста указывают на то, сколько потребностей принесено в жертву желаниям. Это никогда не бывает проблемой только ребенка. Та же проблема маленького человека обязательно присутствует у обоих родителей, однако у ребенка родительский стресс суммируется, перерастая критическую черту. Если вы говорите, что у данного ребенка родители высокого роста, то не забывайте, что
A. За внешне большим кроется внутреннее постыдное малое. Кто
стыдится быть мелкой сошкой, тот предпочитает обличье нескладного дылды. По крайней мере, на него обращают внимание. Ему стыдно выглядеть заморышем. Уж лучше быть толстым и довольным собой.
Б. За внешне малым кроется постыдное внутреннее величие. Кто стыдится быть самовлюбленным эгоистом, кто глядит на всех свысока, топчет окружающих, словно букашек, тот предпочитает обличье маленького невинного ребенка. В награду за это его холят, лелеют и любят.
B. Внешняя полнота скрывает постыдную внутреннюю худобу. Кто стыдится быть скупым, тот предпочитает обличье толстяка, эдакого довольного собой добряка, не скупящегося на посулы. К нему обращаются за материальной помощью и потому его не забывают.
Г. Внешняя худоба скрывает внутреннюю полноту. Кто стыдится выглядеть безобразной тушей, вызывающей чувство отвращения, тот предпочитает быть худым как щепка. Люди предлагают ему опору, и потому он не одинок.
Д. Внешняя теплота скрывает внутренний холод. Кто стесняется быть холодным и высокомерным, тот может излучать теплоту и казаться приятным в общении, однако тело не дает себя обмануть. Когда-нибудь его настигнет болезнь, проявляющая истину, и эта болезнь говорит человеку: дари теплоту, но не для того, чтобы скрыть свою холодность. Будь самим собой, и ты обретешь теплоту. Ведь ты – Человек, ты – Любовь. Любовь и есть теплота.
Ни для кого не секрет, что теплота свойственна женщинам, однако они боятся холода. Почему? Потому что между теплом поверхности тела и холодом окружающей атмосферы большой перепад температуры, из-за чего холод кажется еще холоднее. Внутренняя холодность женщины вызвана ее страхом «как бы меня не сочли плохой».
Е. Внешняя холодность маскирует внутреннюю теплоту. Кто стесняется проявлять душевную теплоту, ибо считает ее признаком жалких и убогих людей, тот держится строго и холодно, раскрываясь очень редко, – лишь перед теми, кому можно доверять.
Ни для кого не секрет, что холодность свойственна мужчинам, и они не боятся холода. Почему? Потому что разница между температурой поверхности мужского тела и холодом окружающей среды незначительна, благодаря чему холод не воспринимается мужчиной как холод. Если женщина с ее теплотой не считает мужчину холодным, он раскрывает свою внутреннюю теплоту. Но если женщина, боящаяся холода, желает, чтобы мужчина всю жизнь был для нее солнцем, причем для нее одной, мужчина обозляется. Злость – это уже не тепло, это – жара. Обжигающая жара.
Ж. Чем сильнее у человека развита некая черта характера, тем сильнее развито таящееся в его душе противоположное свойство. По мере усиления первой усиливается и вторая. Гордость прибавляет, стыд убавляет, но лишь то, что находится на материальном уровне. Не думайте, будто в ком-то из вас нет чего-то, что есть где-то на стороне.
Скрываемое человеком душевное убожество имеет оборотную сторону – стремление к единоличному превосходству. Чем сильнее он мечтает оказаться лучше всех отдельных людей, тем большей опасности подвергается качественный рост его нерожденных детей. Если подобные умонастроения присущи обоим родителям, которые жертвуют всем ради достижения превосходства над другими, но не считают это жертвой, то у ребенка данный стресс умножается и перерастает всякие границы. Ребенок, соответственно, рождается с высоким содержанием в крови гормона роста, что влечет за собой гигантизм, но не физический, а духовный. Имя ему аутизм.
Проще говоря, если оба родителя относятся к категории фанатиков, стремящихся добиться почета и славы на трудовом поприще, оставаясь слепыми и глухими ко всему, что может помешать им двигаться к цели, то у ребенка это суммируется в крайнюю степень замкнутости. Это служит самозащитой. Ребенок живет как будто в тоннеле, и все свои помыслы сосредотачивает на ослепительном свете, брезжущем в конце тоннеля. Ни о чем ином он не думает, ничего иного ему не надо. Однако он не прав, ибо жизнь – это не только луч света.
Аутизм выражается в уходе от реальности, погружении в собственный мир, эгоцентризме мышления и поведения. Аутист подобен слепоглухонемому, который все видит и слышит только когда сам того хочет. В остальных же случаях он истерически требует исполнения его желаний, ничего не видя и не слыша вокруг себя, даже если рядом с ним находится умирающий, взывающий о помощи. Особенно безжалостен он по отношению к своим родителям. Любому, кто не бросается сломя голову его ублажать, сразу становится очень стыдно за себя. А все из-за неудержимой истерики, которую аутист разыгрывает у него на глазах.