Давайте будем творить добрые дела из любви к Богу, а не в надежде получить за них награду. Порадеем о том, чтобы все наши дела были чисты и совершались лишь ради Господа, будем следить, чтобы в них не было человеческого начала, самоугождения, стремления к выгоде и так далее. Не станем забывать, что Христос всегда смотрит на нас, и попытаемся не печалить Его, иначе наши вера и любовь останутся бесплодными.
Добрый помысел
Страсти глубоко въелись в нашу душу, однако благоговейный, добрый помысел помогает нам не становиться их пленниками. Когда человек все время «переключает» себя на добрые помыслы, он делает добрый настрой своей души постоянным, стабильным, страсти прекращаются, как будто умирают. То есть благоговейный помысел не уничтожает страсти, но может их побороть. Один добрый помысел равноценен долгому всенощному бдению. Великая сила! Всеми средствами не позволяйте диаволу взрастить в вас злые помыслы. Сделайте все для того, чтобы, опередив его, взрастить в себе добрые помыслы, дабы ваше сердце превратилось в оазис и Божественное благоухание вашей души сопутствовало вашей молитве. Если человек вынашивает пусть даже немножко злой помысел о ком‑либо, то какие бы подвиги воздержания — посты, бдения и прочие — он ни совершал, все пойдет прахом. Что ему проку от самоограничения, если он принимает злые помыслы, вместо того чтобы противостоять им? Один чистый, благой помысел превосходит по силе любой аскетический подвиг.
Диавол до самой нашей кончины продолжает внушать нам дурные и лукавые помыслы. Не надо обращать на них внимания, пусть проносятся стороной, как пролетают мимо нас птицы. Давайте организуем производство добрых помыслов. И какими исходными материалами мы его обеспечим, то в результате и получим. Пустим в ход железо — и получим железо, а из золота золото и выйдет. Зло, с которым сталкиваемся, будем всегда превращать в добро и на все будем смотреть бесхитростно.
Тот, кто имеет добрые помыслы, имеет и духовное здоровье. Если у нас простые и святые помыслы, без лукавства, то мы будем душевно здоровы.
Помыслы — это показатель нашего внутреннего состояния. Добрый помысел имеет великую силу духовно изменять человека, а злой помысел его терзает. Когда человек прогоняет злые помыслы и возделывает добрые, ум и сердце его очищаются, и в нем обитает Божественная благодать.
«Добрый способ»
Старец Паисий говорил, что все всегда надо делать «добрым способом», потому что это помогает даже в самых трудных ситуациях. Древние отцы утверждали, что добрый способ и злое делает добрым, в то время как злой способ и доброе обращает во зло.
Доверие Богу
Милосердный Господь никогда не допускает произойти ничему плохому, если не знает, что из этого произойдет какое‑то благо и мы получим для нашей души пользу. Поэтому мы всегда должны быть уверены, что Бог даже наши безобразия обращает в добро. Целиком доверьтесь Богу, отдайте все в Его руки и ни о чем не тревожьтесь.
Люди всегда стремятся найти в жизни опору и поддержку. И если их не поддерживает вера, если они не предали себя Богу до такой степени, чтобы уповать на Него абсолютно во всем, то им не миновать скорбей. Это великое дело — доверие Богу.
Тот, кто, не имея доверия Богу, планирует свою жизнь по–своему, а после утверждает, что такова воля Божия, по–бесовски устраивает свои дела и всегда страдает за это. Мы не понимаем, до какой степени Господь могуществен и милостив. Мы не позволяем Ему быть господином над нами, вершить все наши дела, и оттого мучимся.
Чаще всего люди сначала ищут сочувствия и помощи у других людей, и только когда не получат того, на что рассчитывали, обращаются к Богу. Но избежать страданий можно лишь тогда, когда мы будем прибегать к Божественной помощи, ибо только она истинна. Мало верить в Бога, надо доверять Ему. Мы получаем помощь Божию благодаря доверию Ему. Верующий, предавая всего себя Господу даже до смерти, ощущает на себе спасающую десницу Божию.
Мы должны непрестанно молиться и со смирением просить Господа о помощи и милосердии. Но нельзя настойчиво умолять, чтобы Господь и Матерь Божия немедленно исполнили нашу просьбу, даже если мы желаем добра. Да, мы хотим добра, и Бог благоволит подать нам помощь, но время может не подходить для этого, а, может быть, Господь знает, что сейчас для нас полезнее не получить того, о чем просили. Поэтому нам надо терпеть, обвиняя себя, и со смирением просить Бога, а не требовать, и быть уверенным, что Он покроет нас Своим милосердием тогда, когда на то будет Его воля.
Если мы полностью доверяемся Богу, милосердный Господь наблюдает за нами и заботится о нас. Как хороший распорядитель Он посылает всем нам все потребное. Он обращает внимание даже на наши мелкие материальные нужды, и чтобы мы увидели Его попечение о нас, действие Его Промысла, Он подает нам именно столько, сколько необходимо. Но не надо ждать, что прежде Господь пошлет тебе что‑нибудь, сначала целиком предай в руки Божии себя самого. Ведь если ты все время просишь о чем‑то Господа, но не вверяешь Ему всего себя, это означает, что твое пристанище на земле, и ты не стремишься в райские обители. Те люди, которые всю свою жизнь и себя целиком предают Богу, находятся под Его великим покровом и защищены Его Промыслом. Доверие Богу — это непрестанное таинственное моление, которое в нужное время незаметно призывает силу Божию туда, где она необходима.
Человек, который со вниманием относится к проявлениям милости Божией к себе, научается зависеть от Промысла Божия, и тогда начинает чувствовать себя, как дитя в колыбельке, которое, едва лишь мать отойдет от него, заливается слезами и не успокаивается, пока она опять не подбежит к нему. Вверять себя Богу — великое дело!
Тех людей, которые все принадлежащее им и себя самих без остатка предают в руки Божии, защищает могучий покров Божий и хранит Его всемудрый Промысел. И тогда они усыновляются Творцу и с Его помощью могут действеннее помогать своими молитвами находящемуся в бедственном положении миру, а также — просвещаемые свыше — указывать людям правильный путь, чтобы они приблизились к Богу и через Божественное утешение обрели радость, мир и спасение для своей души, потому что душа имеет покой только в Боге.
Господь хочет, чтобы мы понимали свою греховность и проявляли свое расположение к добру хотя бы небольшим подвигом самоотречения. Все прочее пошлет Он. Для духовной жизни не нужны накачанные мускулы. Надо со смирением подвизаться, молить Бога о милосердии и всегда благодарить Его. Человек, который, оставив свои планы, полностью вверяется Господу, живет по Божию плану. Насколько человек держится за свою самость, настолько он бывает отброшен назад. Он духовно не продвигается вперед из‑за того, что мешает Божественному милосердию. Для преуспеяния нужно без остатка довериться Богу.
Дурные помыслы
Надо как можно скорее изгонять дурные помыслы, чтобы избежать вреда от них, ибо они подобны мухам, которые откладывают свои яйца на мясо, и там очень скоро заводятся черви. Точно так же и плохой помысел, когда он надолго задерживается в уме, причиняет значительный вред.
Если во время молитвы против нашей воли в нашем уме всплывают непристойные воспоминания или желания, не надо вступать с диаволом в пререкания, ведь даже все адвокаты мира вместе не смогут справиться с одним бесом. От этих мыслей можно избавиться только одним способом — пренебрежением к ним (так же, как и от хульных помыслов). Человека не должны волновать богохульства сатаны, ему надо беспокоиться только из‑за своих грехов и при этом надеяться на безмерное милосердие Божие, ибо потеря надежды на Бога — дело рук диавола.
Сейчас мы воюем либо вместе со Христом, либо вместе с сатаной. Кто на чьей стороне — абсолютно понятно. Мы станем свидетелями ужасных событий. Предстоят духовные сражения. Святые люди станут еще совершеннее, а нечистые еще больше осквернятся. Но душа моя чувствует успокоение. Нас ожидает буря, и маши усилия имеют ценность, потому что мы боремся не с Али–пашой, Гитлером или Муссолини, а с самим диаволом, потому и награду мы получим небесную. Милостивый Господь да претворит во благо все злое.
Чтобы сделать нашу духовную борьбу правильной, мы должны «крутить педали» в сторону, противоположную от диавола. Сатана убеждает нас, что мы имеем какую‑то значимость? Нам надо учиться укорять себя. Он внушает нам, что мы ничтожны? Скажем на это: «Бог смилуется надо мной». Когда человек ведет себя просто, с доверием Богу и надеждой на Него, то он приобретает глубокое покаяние, смирение и покоряет духовные вершины.
Как бы ни был человек благочестив, как бы хорошо ни умел сам анализировать свои проблемы, он не сможет обрести душевного успокоения, так как Господь желает, чтобы человек и помощь получал от других людей, и вразумлялся другим человеком. Благой Бог делает так для того, чтобы мы учились смирению. Человек должен рассказывать о своих помыслах и событиях своей жизни духовному отцу, советоваться с ним и не принимать важных решений единолично. И не надо пытаться самостоятельно справиться с теми трудностями, с которыми он сталкивается в своей духовной борьбе, ведь таким образом он экспериментирует над собой, и бес может сбить его с толку и добавить ему проблем. Кое‑кто дошел даже до того, что сам накладывает на себя епитимьи. Заниматься такими вещами очень опасно.
В духовной жизни, как в глазу, не должно быть самой маленькой соринки. Если в глаз что‑нибудь попадает, тут же начинаешь плохо видеть, и если не вынуть соринку, зрение портится. Точно так же и в духовной жизни нужна точность и гонкая чувствительность ко всему. Бесчувствие и равнодушие — это смертный грех! А мы иногда ошибочно считаем свое безразличие бесстрастием, достигнутым с помощью воздержания.
Подлинно верующий — это не тот, кто умеет вести правильные разговоры, а тот, кто живет правильно, по заповедям.
Присмотрись, какой из твоих духовных трудов приносит больше плодов, и этим преимущественно занимайся. Постепенно, если будешь трудиться с охотой, достигнешь и духовного преуспеяния — «машина с остывшим мотором» прогреется и заведется.
Если мы ощущаем в душе беспокойство, когда подвизаемся, значит, мы делаем это не так, как того хочет Бог. Господь не деспот, чтобы не давать нам вздохнуть. Нам всем надо подвизаться ревностно, каждому по своим силам. Душевное смятение, отчаяние — признаки неправильной, бесовской духовной жизни. Ни по какой причине не надо возмущаться душой. Не надо подвизаться с нездоровым формализмом. Нужно сделать проще свою внутреннюю жизнь и возложить упование не на свои силы, а на Христа. Человек должен научиться безмолвствовать душой даже среди внешней сумятицы.
Современные люди сильно обременяют свою жизнь тем, что не хотят удовлетворяться необходимым, а все время гоняются за все новыми материальными благами. Но те, кто хотят жить подлинной, неложной духовной жизнью, в первую очередь должны уметь ограничивать свои потребности. Если люди живут просто и не перегружают себя лишними житейскими заботами, они и избавляются от мирских пристрастий, и имеют возможность посвящать себя духовным занятиям. А погоня за модой изматывает человека, лишает спокойствия и мирного духа и приводит в состояние душевного смятения.
В духовной жизни совсем иные мерки. Если какую‑нибудь плохую, некрасивую вещь ты отдаешь кому‑то, то чувствуешь себя плохо, если берешь себе, то чувствуешь себя замечательно. Если ты смиренно терпишь несправедливости и снисходишь к слабостям ближних, то твое сердце вмещает не единожды оклеветанного Христа. И тогда, согласно духовному закону, Он остается жить в твоем сердце и наполняет его покоем и радостью. Постарайтесь и вы достичь такого состояния, научитесь радоваться не радостью мира сего, а духовной. Когда у вас это получится, каждый ваш день станет пасхальным. Духовный человек не знает печалей. Когда в человеке изобилие любви и его душа горит Божественным рвением, то для скорби в нем уже не остается места. Другие люди причиняют ему страдания, боль, но он попаляет их своей величайшей любовью к Богу.
Духовная жизнь проста и совсем не трудна, это мы делаем ее сложной, когда неправильно подвизаемся. Употребив немножко усердия, человек может весьма многого достичь, если в нем достаточно смирения и доверия Богу, потому что там, где есть смирение, сатане не находится места. А где нет диавола, нет и бесовских искушений.
У каждого из нас есть возможности для духовной жизни и нет оправданий для лени. Нам достаточно только иметь произволение и использовать те способности, которые дал нам Господь, чтобы войти в рай и пребывать близ Него. Тогда будет радость и для Отца Небесного, и для нас — Его детей.
В день Страшного суда больше всего приклонит Господа на милость тот труд, который мы приложили для исправления ветхого человека в себе.
Пусть твои подвиги не будут подобны бурлящей горной реке, чтобы не были унесены сразу все твои силы. Подвизайся ревностно, но благоразумно — тем более если ты ревностный по натуре, — чтобы лукавый не вызвал в твоей душе тяжести оттого, что ты безрассудно возьмешь на себя подвиг выше сил. Если твой характер несколько суров, также не принуждай себя безрассудно к непосильной аскезе, иначе диавол из‑за твоей духовной дерзости заставит тебя взбрыкнуть и впасть в полное безразличие. Насколько возможно, смягчи свое суровое сердце сочувствием чужой боли, чтобы оно стало чутким и кротким, со смирением прости милости у Бога — и она не замедлит прийти.
Если твоя душа всегда наполнена радостью, не тешь себя мыслью, что ты уже достиг духовных высот, а знай, что все твои страсти живут в тебе, но милосердный Бог по Своей неизреченной щедрости дает тебе Божественное утешение, потому что ты страдаешь ради любви к Нему и не имеешь утешения от людей.
Родители должны вести правильную духовную жизнь, чтобы их дети шли по Божиему пути. Иногда родители, которые ходят в храм, стараются хорошо воспитать своих детей не ради спасения их души, а потому что хотят иметь приличных детей. Их больше заботит то, что другие скажут об их семье, чем то, что их дети могут попасть в ад. Но тогда как им может помочь Бог? Задача родителей не в том, чтобы насильно водить детей в храм, а в том, чтобы научить их любить Церковь. Дети должны чувствовать потребность творить добро, а не делать его вынужденно. Освященная жизнь отца и матери влияет на душу ребенка, и потом он легко слушается родителей. Если родители «закручивают гайки» из страха Божия, то Господь помогает их ребенку, а если они делают это из эгоистических побуждений, то не получают помощи от Бога. Дети нередко мучаются из‑за родительского тщеславия.
Матерям нужно с самого раннего возраста учить своих детей молитве, но не принуждая их. По молитвам маленьких детей могут совершаться чудеса. Дети невинны и безгрешны, и поэтому Господь слышит их чистую молитву и посылает им то, о чем они просят.
Родители должны с самого нежного возраста помогать своим детям идти ко Христу и переживать высокие духовные радости. Когда дети пойдут в школу, их нужно понемножку учить читать религиозную литературу и направлять их духовную жизнь (особенно помогает чтение житий святых). Тогда они станут как маленькие Ангелы, и Господь всегда будет слышать их молитвы. Эти дети — подлинный духовный клад для семьи. Чистые детские радости запечатлеваются в памяти человека и, когда он становится взрослым, весьма умиляют его душу. Если дети будут жить благочестиво, то они и в этой жизни будут счастливы, и в вечности пребудут в нескончаемой радости близ Христа.
Большая часть современных людей незнакома с той радостью, которую приносит жертвование собой. Люди не хотят трудиться, а предпочитают жить в праздности, покое, устроившись на теплом местечке. Жертвенного духа, духовного горения совсем не стало. Люди считают своей заслугой, если им удается приобрести что‑то без усилий, пристроиться поудобнее за чужой счет, и расстраиваются, когда не могут добиться легкой жизни. Но если бы они имели на все духовный взгляд, то радовались бы этому, потому что таким образом у них появляется хорошая возможность для подвижничества. Однако сейчас и молодые, и старые гоняются за легкой жизнью. Люди духовного звания хотят преуспеть без особого труда, мирские люди стремятся иметь много денег не работая. Студенты хотели бы сдавать экзамены без подготовки и получать дипломы, не выходя из ресторана. А еще лучше было бы прямо из ресторана звонить в институт и узнавать экзаменационные отметки. Часто молодые люди просят меня: «Помолись, чтобы я поступил в университет». К экзаменам не хотят готовиться, но говорят: «Мне может Бог помочь». Я советую: «Ты готовься и проси Бога помочь». А они удивляются: «А зачем готовиться, разве Бог не может и без этого мне помочь?» Получается, что Бог должен благословить их лень. Такого не бывает. Бог помогает тогда, когда юноша старается, учит, но не может ничего запомнить. Некоторые не могут понять или удержать в голове то, что читают, но все равно трудятся. Таким прилежным ученикам Господь помогает достичь больших успехов.