Я упал с мольбой к его ногам:
--Святой гуру, я понимаю свою серьезную ошибку и смиренно прошу у вас прощения. Но я решился позвать вас только для того, чтобы вдохнуть веру в эти духовно слепые умы. И раз вы милостливо появились, то, пожалуйста, не удаляйтесь, не ниспослав благословения моим друзьям. Хотя они и неверующие, они, по крайней мере, пожелали проверить истинность моих необычных утверждений.
--Хорошо, я останусь на некоторое время. Я не желаю, чтобы твои друзья сомневались в истинности твоих слов.--Лицо Бабаджи смягчилось, но он ласково прибавил:--Отныне, сын мой, я буду приходить к тебе лишь когда я нужен тебе, а не всегда, когда ты меня позовешь. /10/.
Когда я открыл дверь, среди небольшой группы воцарилось напряженное молчание. Не веря своим глазам, мои друзья глядели на блистающую фигуру на одеяле.
--Это массовый гипноз!--самоуверенно заявил один из присутствующих.--Никто не мог войти в эту комнату без нашего ведома!
Бабаджи с улыбкой приблизился к ним, предлагая каждому коснуться его теплого и плотного тела. Сомнения рассеялись, и друзья в благоговейном раскаянии простерлись на полу.
--Пусть приготовят "Халуа" /11/,--попросил Бабаджи.
Я понял, что это было сказано, дабы собравшиеся еще более уверились в его физической реальности. Пока кипела каша, божественный гуру приветливо разговаривал с нами. И произошло великое превращение: каждый присутствующий из Фомы неверующего стал преданным Павлом! По окончании трапезы Бабаджи по очереди благословил каждого из нас. Затем мы увидели неожиданную вспышку: "электронические элементы" тела Бабаджи внезапно приняли форму парообразного света. Могучая воля учителя, достигшего гармонии с божественными силами, ослабила связи атомов внутри его эфирного тела, и вследствие этого триллионы крошечных искр--жизнетронов--исчезли в беспредельном резервуаре.
--Своими глазами видел я победителя смерти,--с почтением произнес один из присутствующих по имени Майтра /12/. Его лицо казалось преображенным радостью недавнего пробуждения.--Величайший гуру играет со временем и пространством, как ребенок мыльными пузырями. Я видел того, в чьих руках ключи от небес и от смерти.
--Вскоре я вернулся в Данапур,--закончил свое повествование Лахири Махасайа.--Крепко став на якорь в бухте Духа, я опять принял на себя многочисленные семейные и деловые обязанности".
Лахири Махасайа рассказывал также свами Кебалананде и Шри Юктешвару о своей другой встрече с Бабаджи. Этот случай был одним из многих, когда великий гуру выполнял свое обещание: "Я приду тогда, когда тебе будет действительно необходимо мое присутствие".
"Это произошло во время Кумбха Мела в Аллахабаде,--рассказывал Лахири Махасайа своим ученикам,--куда я попал во время короткого перерыва в своей конторской работе. Бродя среди толпы монахов и садху, пришедших издалека для участия в священном празднестве, я на мгновение остановился перед аскетом, держащим в руках чашу для подаяния. У меня возникла мысль, что этот человек--лицемер, носящий внешний символ отречения без соответствующей внутренней чистоты.
Но лишь только я прошел мимо аскета, как мой изумленный взор упал на Бабаджи. Он стоял на коленях перед отшельником со спутанными волосами.
--Гуруджи,--поспешил я к нему.--Что вы здесь делаете, господин?
--Я мою ноги этому нищенствующему монаху, а потом почищу его посуду,--улыбнулся мне по-детски Бабаджи. Я понял скрытый смысл его слов: он не желал, чтобы я осуждал кого бы то ни было.--Я должен видеть Господа, равно присутствующего во всех телесных храмах людей высокого и низкого развития.
--Великий гуру добавил:
--Служи мудрым и невежественным садху, я учусь величайшей из добродетелей, которая приятна Богу более всех прочих--смирению".
Примечания к главе 34.
/1/ Позднее здесь был построен военный санаторий. К 1861 году британское правительство уже установило в Индии телеграфное сообщение.
/2/ Раникхет расположен в окрестностях Алморы, у подножия горы Нанда Дэви, одной из высочайших вершин Гималаев (7.816 и).
/3/ "Суббота для человека, а не человек для субботы" (Марк II, 27).
/4/ Закон кармы требует, чтобы каждое желание человека нашло в конце концов свое осуществление. Желание, таким образом, является цепью, которая приковывает человека к колесу перевоплощений.
/5/ "Что такое чудо?--Это упрек. Это явная насмешка над человечеством". (Э. Юнг. "Мысли в ночи").
/6/ Теория атомного строения материи изложена в древних индийских трактатах вайшешика и нъяя. В "йоге-Васиштке" мы находим следующие слова: "В пустоте каждого атома лежат обширные миры, разнообразные, как пылинки в солнечном луче".
/7/ Физическое, умственное и духовное страдание, проявляющееся соответственно в болезнях, нарушениях психики, или в "комплексах", и в неведении души.
/8/ "Бхагавад-Гита" П. 40 (пер. В. Л. Смирнова). Здесь под "великим ужасом" подразумевается страдания повторяющихся рождений и смертей; ахарма, религиозный обряд и закон.
/9/ Город около Бенареса.
/10/ На пути к Беспредельному даже просветленные учителя, подобные Лахири Махасайа, могут страдать от избытка рвения и быть подвергнуты порицанию. В "Бхагавад-Гите" многие места указывают на то, как Божественный гуру Кришна произносит порицания принцу преданных, Арджуне.
/11/ Пшеница, жареная в масле, а потом сваренная на молоке.
/12/ Этот человек впоследствие стал известен под именем Майтра Махасайа. Он добился значительного продвижения в области самопознания. Я встретился с Майтра Махасайа вскоре после того, как окончил университет. Он посетил обитель махамандал в Бенаресе в то время, когда я там находился. Он и рассказал мне тогда о материализации Бабаджи перед группой в Морадабаде.
"И вот в результате этого чуда,--объяснил мне Майтра Махасайа,--я на всю жизнь стал учеником Лахири Махасайа".
Глава 35. Жизнь во Христе Лахири Махасайа.
"Так надлежит нам исполнить всякую правду" /1/. Этими словами, обращенными к Иоанну Крестителю, и своей просьбой крестить Его, Иисус признал божественные права своего гуру.
Изучая с почтением Библию и подходя к ней с точки зрения жителя Востока /2/, пользуясь в то же время своей интуицией, я пришел к убеждению, что в прошлых жизнях Иоанн Креститель был гуру Христа. Многочисленные места в Библии указывают на то, что Иисус и Иоанн в Своих прошлых воплощениях были соответственно Элиша и Элиа, как эти имена давались в Ветхом Завете. Греческие переводчики передали эти имена как "Елисей" и "Илия", и в таких измененных формах они вновь появляются в Новом Завете.
В самом конце Ветхого Завета содержится предсказание повторных воплощений Илии и Елисея: "Вот я пришлю к вам Илию пророка перед наступлением Дня Господня, великого и страшного" /3/. Таким образом, Иоанн (Элиа), посланный "перед приходом... Господним", родился немного ранее, дабы служить предвестником Христа. Его отец Захария узрел ангела, свидетельствующего о том, что будущий сын Захарии Иоанн--не кто иной, как Илиа (Элиа).
"Ангел же сказал ему: не бойся, Захария; ибо услышана молитва твоя и жена твоя Елисабет родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн... И многих из сынов Израеливых обратит к Господу Богу их. И предъидет перед Ним /4/ в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоримым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный" /5/.
Иисус же дважды недвусмысленно отождествил Элию (Илию) с Иоанном. "...Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели... Тогда ученики поняли, что Он говорит им об Иоанне Крестителе" /6/. И Христос говорит опять: "...Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти" /7/.
Когда Иоанн отрицал то, что он--это Илия /8/, он имел в виду то обстоятельство, что в скромном одеянии Иоанна он не мог способствовать внешнему возвышению Илии, великого гуру. В своем прежнем воплощении он дал "милость" своей славы и духовного богатства своему ученику Элише: "И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудную вещь попросил ты: но если увидишь меня, когда возьмут меня от тебя, то будет по-твоему... И поднял он милость Илии, упавшую с него" /9/.
Итак, роли переменились, так как Илия-Иоанн не нуждался более в том, чтобы явиться в роли видимого учителя Елисея-Иисуса, ныне достигшего божественного совершенства.
Когда Христос преобразился на горе /10/, он увидел именно своего гуру Илию и Моисея. В час своей смерти на кресте Иисус воскликнул: "Эли, Эли, лама саббахани!", т. е. "Боже Мой, Боже Ммой, зачем Ты Меня оставил?" Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: "Илию зовет он... Посмотрим, придет ли Илия его спасти" /11/.
Неподвластная времени связь между гуру и учеником, существовавшая между Иоанном и Иисусом, присутствовала также и в отношениях между Бабаджи и Лахири Махасайа. С нежным состраданием бессмертный гуру пересек созданные пучины, бурлившие между двумя жизнями его ученика, и направил последовательно шаги ребенка, а затем и взрослого сужчины Лахири Махасайа. Но только тогда, когда его ученик достиг тридцать третьего года жизни, Бабаджи решил, что наступило время для возобновления никогда не прекращавшейся связи.
После краткой встречи в окрестностях Раникхета гуру не стал удерживать подле себя своего возлюбленного ученика, но отпустил Лахири Махасайа для выполнения миссии во внешнем мире. "Сын, я приду в любое врем, когда у тебя появится в этом необходимость". Какой смертный возлюбленный наградит таким безграничным обещанием?
Итак, в отдаленном уголке Бенареса началось великое духовное возрождение, неизвестное широким кругам общества. Но, подобно тому, как невозожно скрыть аромат цветов, так и Лахири Махасайа, спокойно живший идеальной жизнью домохозяина, не мог скрыть своего внутреннего сияния. Подвижники со всех сторон Индии стали искать божественный нектар у ног освобожденного учителя.
Главный управляющий, англичанин, ласково называвший Лахири Махасайа "экстатическим бабу", был одним из первых, кто заметил в своем служащем странную, необъяснимую перемену.
--Сэр, вы кажетесь печальным? Что вас беспокоит?--сочувственно осведомился Лахири Махасайа однажды утром у начальника.
--Моя жена в Англии опасно больна, и я разрываюсь от беспокойства.
--Я узнаю для вас что-нибудь о ней.
Лахири Махасайа вышел из комнаты и посидел немного в уединении. Вернувшись, он улыбнулся в знак утешения:
--Ваша жена поправляется; а сейчас она пишет вам письмо. И всеведущий йогин процитировал строки из этого письма.
--Экстатический бабу, я уже знаю, что вы--необыкновенный человек. Все же я не могу поверить, что вы покорили время и пространство.
Наконец обещанное письмо прибыло, и пораженный главный управляющий обнаружил в нем не только известие о выздоровлении жены, но и те самые фразы, которые великий учитель произнес несколько недель назад.
Спустя несколько месяцев жена главного управляющего приехала в Индию. Встетившись с Лахири Махасайа, она посмотрела на него с почтением.
--Сэр,--сказала она,--это ваш облик в сиянии ослепительного света я видела несколько месяцев назад около моей постели в Лондоне. И в тот же миг я полностью выздоровела! Вскоре я даже смогла отправиться в это далекое путешествие по океану в Индию.
День за днем гуру посвящал одного или двух учеников в технику крийа-йоги. В дополнение к этому духовному долгу и к своим деловым и семейным обязанностям великий учитель проявлял полный энтузиазма интерес к делу воспитания. Он организовал несколько крупп учащихся и принимал активное участие в создании большого колледжа в Бенаресе. На своих еженедельных собраниях. которые впоследствии стали называть "Ассамблеей Гиты", гуру разъяснил священные писания многим серьезным искателям истины.
Этой многообразной деятельностью Лахири Махасайа стремился дать ответ на общий вопрос: "Где найти время для девойионной медитации при выполнении деловых и общественных обязанностей".
Гармоничная и уравновешенная жизнь великого гуру-домохозяина стала источником вдохновения для тысяч мужчин и женщин. Получая лишь скромное жалование, бережливый, чуждый показным эффектам, доступный для всех, учитель счастливо и естественно шел по пути дисциплинированной мирской жизни.