В видениях Дэвису представилась картина устройства Вселенной, подобная той, что увидел Сведенборг, и которую приняли в дальнейшем спириты. Он увидел жизнь, похожую на земную (её можно было бы назвать полуматериальной), с присущими ей удовольствиями и повседневными занятиями, хотя и изменённую смертью. Он увидел, как студенты учились, художники творили, как радовала красота любителей природы, как отдыхали жаждущие отдыха. Ему открылись все стадии духовной жизни, которые надо было преодолеть на пути к возвышенному и божественному. Он пронёс своё чудесное видение сквозь реальную Вселенную и видел, как она растворилась в дымке, из которой когда–то возникла. Этот процесс не раз менялся в течение миллионов лет, самоочищаясь и совершенствуясь. Он описал сферы, или концентрические круги, опоясывающие Землю, отмечая, что в его видениях они никогда не имели конкретного места; мы тоже не будем заниматься здесь определением их географии. Жизнь в этой структуре была основным двигателем прогресса. Лучший метод достижения прогресса для человечества — борьба с грехом, не только библейским, но и со слепым фанатизмом, ограниченностью и твердолобостью — пороками эфемерной плоти, чуждыми вечному духу. Для этой цели нужно было обратиться к обычной жизни, где деньги, алкоголь, страсти, насилие, ограниченность некоторых пастырей являлись основными препятствиями на пути прогресса.
Нужно отметить, что Дэвис всю свою жизнь прожил в согласии с избранным им занятием. Он имел чистую душу, чем приблизил себя к «армии святых». Его автобиография, охватывающая период до 1857 года, была опубликована, когда Дэвису миновало тридцать лет. Она давала очень полное и временами откровенное описание его характера. Дэвис был очень беден и, стало быть, честен и обладал развитым чувством сострадания. Серьёзный, спокойно относящийся к критике, он воспринимал все приписываемые ему грехи с безмятежной улыбкой. Подробно описал он и свои первые два брака, которые были такими же необычными, как и вся его жизнь. С момента окончания «Магического жезла» Дэвис прожил противоречивую, бурную и деятельную жизнь, создавая всё новые и новые труды, читая лекции, привлекая к себе всё больше и больше внимания. Умер он в возрасте 84 лет в 1910 году, в последние годы жизни являясь владельцем небольшого книжного магазинчика в Бостоне. Тот факт, что «Философия гармонии» выдержала в Соединённых Штатах сорок изданий, доказывает, что «семена», которые он сеял всю жизнь, попали на благодатную почву.
Дэвис сыграл важную роль в становлении Спиритизма. Он начал действовать в этом направлении задолго до того, как на него снизошло само Откровение. Совершенно ясно, что его деятельность была тесно связана с материальным проявлением духа в Гайдсвилле, хоть он сам там и не присутствовал. В его записках от 31 марта 1848 года мы находим следующее: «Утром, как только рассвело, тёплое дыхание коснулось моего лица, и я услышал сильный звучный голос: «Брат мой, сегодня мы начали славное дело: ты увидишь рождение нового жизненного проявления.» Я остался в недоумении, не поняв смысла полученного сообщения.»
Это было началом мощного движения, в котором ему предстояло выполнить роль пророка. Его собственные силы — как духовные, так и физические — были сверхъестественными и гармонично дополняли друг друга. Он являлся душой движения: его мозг обладал способностью воспринимать видения, возникающие неведомым и странным способом. Никому ещё не удавалась представить настолько полную картину своих видений так, как это сделал Дэвис. К подробнейшим описаниям его переживаний и впечатлений трудно что–либо добавить.
Он продвинулся ещё на один шаг вслед за Сведенборгом, не имея такого развитого интеллекта, которым отличался великий шведский мэтр.[46] Сведенборг видел ад и рай такими, как их детально описал Дэвис. Однако Сведенборгу не удалось чётко определить сущность смерти и истинную природу мира духов, как это сделал его американский преемник. Знание постепенно захватывало Дэвиса. Свои странные описания он называл «материализацией духов». Позже он вошёл в контакт с настоящими спиритическими явлениями и постиг их истинное значение. Он не имел никакого отношения к истории в Рочестере. В Статфорде, штат Коннектикут, Дэвис стал свидетелем явления полтергейста, случившегося в доме священника доктора Фелпса в начале 1850 года. Этот случай привёл его к написанию брошюры «Философия общения с духами»,[47] превратившегося в книгу, открывшую человечеству существование ещё одного мира. Она представляет интерес для спиритов ещё и сегодня. «Спиритизм полезен для наглядной демонстрации существования будущего, — говорил Дэвис. — Духи являлись мне многократно, но никогда не контролировали ни меня, ни мои побуждения. Они выполняли функцию добрых посланников на земле. Преимущества таких контактов очевидны, но при условии, что мы воспринимаем духов как учителей, а не как диктаторов, которым должны слепо следовать. Они, скорее, должны были быть нашими компаньонами, а не идолами, которым необходимо поклоняться.» Мудрые слова Дэвиса — современная версия взглядов Св.Павла на то, что пророк не должен быть рабом своего дара.
Для того чтобы понять жизнь Дэвиса, необходимо самому испытать воздействие сверхъестественной силы, но даже тогда найдутся скептики. Рассмотрим следующие неоспоримые факты:
1. Дэвис утверждал, что встречался и общался с материализованным образом Сведенборга до того, как познакомился с его работами.
2. Нечто завладело его душой ещё в юности, открыв ему великое знание.
3. Это знание приобрело то же всеобъемлющее и глобальное значение, что и учение Сведенборга.
4. Дэвис продвинулся вперёд в своих изысканиях, дополнив это Учение описаниями силы духа, которую Сведенборг мог почувствовать только после своей смерти.
Рассмотрев эти четыре пункта, мы можем принять за гипотезу то, что сила, контролировавшая Дэвиса, исходила от Сведенборга. Если бы погрязшая в косности Новая церковь приняла эту гипотезу, она заслуживала бы уважения. Но Дэвис не встретил поддержки с этой стороны, ибо являлся выразителем более глобальных идей. Нам остаётся признать тот факт, что он был необычайным человеком, увлечённо впитывавшим знания, первым «необразованным» апостолом нового учения. Мир ещё долго находился под влиянием его идей. Известный критик и художник Э.Уэйк Кук в своей замечательной работе «Упадок искусства»[48] неоднократно возвращается к наследию Дэвиса, как к одному из современных учений, способных переделать мир. Дэвис оставил глубокий след в истории Спиритизма. «Саммерленд»[49] - таково название, которое он придумал для современного рая — разработанной им системы школ–лицеев. Как отмечал мистер Бейсден Батт, «даже сегодня мы не можем оценить в полной мере всё значение и глубину его влияния.»
Глава 4. Происшествие в Гайдсвилле
До сих пор мы сталкивались с отдельными и не связанными между собой проявлениями психических сил. Наконец настало время рассказать о случае, который послужил толчком к новому и, пожалуй, самому мощному всплеску спиритического движения. Правда, обстановка происшествия была самой скудной, действующие лица — бедными, место — самое отдалённое и причина — корыстной. Однако в повседневной суете нашей жизни одни довольствуются констатацией факта, что телеграфная связь существует, других интересует, дошла ли телеграмма до места назначения, и лишь немногие озабочены содержанием этой телеграммы. Говорят, что первое сообщение, полученное Трансатлантической кабельной компанией, было всего лишь технической пробой, сделанной рядовым телеграфистом. Теперь телеграфом пользуются короли и президенты. Так же бедный дух убитого лавочника в Гайдсвилле смог «пробить брешь», через которую «хлынул поток духов». Последствия этого нельзя охарактеризовать однозначно, так как по ту сторону завесы есть приверженцы и добра, и зла, и те, кто составляют между ними середину. Свойства компаньонов, которых вы привлекаете к себе из мира иного, полностью зависят от того, каковы вы сами и каковы движущие вами побуждения.
Гайдсвилль — типичная маленькая деревушка в штате Нью–Йорк, население которой трудно назвать высокообразованным — как, впрочем, и население остальных маленьких американских городков того времени, — подверженное влиянию предрассудков и не восприимчивое к новым идеям. Эта деревушка находилась в двадцати милях от Рочестера — городка, застроенного преимущественно деревянными домами самого убогого вида. Всё произошло в доме, который вряд ли мог соответствовать требованиям жителя любого из графств Англии. Но именно здесь случилось событие, явившееся, по мнению многих, самым важным из всех, которыми Америка потрясла мир.
В доме поселилась семья почтенного фермера–методиста по фамилии Фокс. По странному стечению обстоятельств апостола квакеров звали Джордж Фокс. С родителями проживали дочери: Маргарет четырнадцати лет и Кейт одиннадцати лет. Ещё одна дочь — Леа, о которой пойдёт речь ниже, жила в Рочестере, где преподавала музыку. Небольшой домик к тому времени уже успел привлечь к себе внимание, о чём сохранились некоторые свидетельства, которые автор использовал в своём повествовании. Чтобы не перегружать рассказ подробными выдержками, все эти первоисточники помещены автором в Приложении. Вернёмся же ко времени заселения дома семьёй Фокс.
Она въехала в этот дом 11 декабря 1847 года. За восемнадцать месяцев до этого прежний владелец был разбужен однажды ночью стуком в дверь. Открыв дверь, он никого не обнаружил и снова лёг в постель. Однако стук повторился. Прежний хозяин так и не смог установить причину этого явления, повторявшегося неоднократно. Истории с постукиванием в дверь случались в других местах и раньше. Например, в 1661 году в Англии, в доме мистера Момпессона, в Тедуорте.[50] О подобном стуке в дверь писал и Меланктон — это случилось в 1520 году в Оппенгейме (Германия). В приходе Эпуорт в 1716 году стуки настолько замучили служителей церкви, что они были вынуждены оставлять на ночь двери открытыми.
До середины марта 1848 года семья Фокс жила спокойно. Но с этой даты явления пошли по нарастающей. Иногда раздавались лишь отдельные постукивания, временами складывалось впечатление, что в доме передвигают мебель. Дети были так напуганы, что отказывались спать отдельно от родителей. Их кровати начинали подрагивать каждый раз, когда раздавался стук. Муж и жена пытались подсторожить таинственного гостя, прячась за дверями. Все попытки оказались напрасными; кто–то упорно продолжал стучать в двери. Наконец, 31 марта, когда дети уже лежали в кроватях, начался знакомый стук. Малышка Кейт, шутя, стала щёлкать пальцами. Стук продолжался в такт её щелчкам. Эта маленькая, бедно обставленная спальня, освещённая бликами свечей, тревожные лица полуодетых взрослых и детей, напряжённо прислушивающихся к проявлениям «нечистой силы», достойна кисти художника. Ибо никакие дворцы с их роскошными залами не смогли сыграть той роли, которую отвела история убогой комнатёнке и её обитателям.
Итак, спиритический телеграф заработал: человечеству оставалось только установить, как можно было бы использовать в будущем этот способ общения. В мире существовало достаточное количество сил необъяснимой природы, но именно в Гайдсвилле открылась новая возможность установить связь с этими силами, чтобы выяснить природу и мотивы их проявлений.
Госпожа Фокс была поражена происходящим и решила произвести дальнейшее исследование. Она задала серию вопросов, предложив, в частности, «неведомому существу» сосчитать до десяти. Раздалось десять ударов. Потом она спросила о количестве и возрасте её детей. В ответ послышалось семь ударов — действительно, она родила семь детей, один из них умер в младенчестве; для каждого из них было получено соответствующее их возрасту количество ударов. Затем, она пригласила свою соседку, миссис Редфильд, которая также получила ответы на свои вопросы, и все они оказались правильными.
Факт этот привлёк внимание соседей, которые в большом количестве приходили послушать то и дело повторявшийся странный стук, но причина его оставалась невыясненной. Назначили комиссию из самых уважаемых в городе лиц, чтобы исследовать этот случай со всей серьёзностью, на которую только способны янки. Комиссия провела ночь 31 марта в доме, задавая вопросы и фиксируя ответы невидимого существа. Комиссия выяснила следующее: «оно» было духом лавочника, проживавшего в доме пять лет назад, до того момента, когда его убили из–за денег. На момент смерти ему исполнился тридцать один год. Тот, кто задавал вопросы, находился в центре комнаты. Казалось, что глухие удары шли из глубины погреба. Вот где находилась его могила! Один из соседей Фоксов — Дуслер — оказался первым, кто догадался перевести стук в слова, используя соответствие количества ударов определённым буквам алфавита. Следуя его шифру, установили имя убитого лавочника — Чарльз Б.Розма. Идея расшифровки посланий была использована спустя четыре месяца Айзеком Постом, квакером из Рочестера. Таково краткое описание событий, случившихся в Гайдсвилле 31 марта и привлёкших внимание сотен людей. Начиная со 2 апреля того же года стук стал повторяться и в дневное время.
События ночи 31 марта 1848 года — это лишь начало. Всё наше повествование можно назвать памятником в честь этих событий. Однако предоставим слово непосредственным свидетелям этой истории. Их показания записаны уже через четыре дня после начала работы комиссии.
Показания миссис Фокс:
«В первую ночь, когда нас разбудил стук, мы поднялись с постели, зажгли свечи и осмотрели весь дом. Всё это время удары продолжались. Звук был не очень громкий, но он вызывал сотрясение ножек кроватей и стульев. Мы все чувствовали постоянную вибрацию, лёжа в кроватях и стоя на полу. Это продолжалось до тех пор, пока мы не заснули. Я не спала до 12 часов ночи. 30 марта мы не спали уже всю ночь. Шум раздавался по всему дому. Мой муж встал с внешней стороны двери, а я — с внутренней, но удары не прекращались. Шаги слышались сначала в чулане, затем на лестнице в погреб. Мы не знали отдыха, я подумала, что домом завладела нечистая сила. Раньше я часто слышала о подобных случаях, но никогда с ними не сталкивалась.
Вечером в пятницу 31 марта 1848 года мы легли спать очень рано и отдохнуть, не думая об этих звуках. Мой муж всегда был свидетелем этих явлений, слышал стук и пытался обнаружить его источник. Мы рано отошли ко сну, было очень темно, и я чувствовала себя совершенно разбитой. Всё повторилось вновь, как обычно. Дети спали в соседней комнате. Услышав стук, они решили в ответ пощёлкать пальцами.
Моя младшая дочь Кейт сказала: «Мистер Топотун, делай как я!» и стала хлопать в ладоши. В ответ раздалось равное количество ударов. Затем Маргарет поддержала игру, попросив невидимое существо посчитать с ней: «Раз, два, три!». Раздалось соответственное число ударов. Маргарет напугалась, а Кейт сказала мне с детской непосредственностью: «О, мама, я знаю, кто это. Ведь завтра же 1 апреля — день обманщиков. Кто–то просто пытается подшутить над нами.»