Мифомоделирование в психологии и маркетинге - Алексей Недозрелов 8 стр.


Цепочка якорей – техника, позволяющая работать с глубоко укоренившемся состояниями. В ситуации, когда доступ к определенному состоянию затруднен и/или установка или активизация нужного якоря не представляется перспективной из-за резкого контраста с текущим состоянием и его устойчивости, остается возможность провести работу через последовательную установку серии промежуточных якорей. Например, если человек находится в глубокой депрессии, попытка установить "якорь на радость" окажется явно бесперспективной. Но от депрессии не так далеко до другого, более слабого состояния – скуки. От скуки не так далеко до "пустого", нейтрального состояния. Следующим шагом может быть состояние легкого интереса, из которого можно сделать переход к состоянию увлеченности.

Круг силы – техника, основанная на пространственном якорении. Позволяет внести необходимый ресурс в нужный ситуативный контекст. Для этого выбирается контекст, в котором хотелось бы изменить и улучшить свое состояние. Затем определяется триггер – "пусковой механизм", то, что обеспечивает связь с нужным контекстом, сигнализирует о наступлении ситуации и будет в дальнейшем автоматически запускать нужное состояние. После этого устанавливается пространственный якорь – круг, наполняемый максимально ресурсными состояниями для заданного контекста. Затем происходит связь ресурса и контекста: мысленно проживается заданная ситуация, и в момент появления триггера человек делает шаг в круг. Для закрепления результатов установка и перенос якорей повторяются несколько раз.

Субмодальности – качественные характеристики структурирования субъективного опыта. По сути, субмодальности являются расширением, "дополнительными настройками" наших модальностей – сенсорных каналов, по которым мы получаем и структурируем информацию. Так, выделяют визуальные, аудиальные и кинестетические субмодальности. К визуальным субмодальностям могут относиться цвет, яркость, контрастность, четкость, насыщенность, размер и расположение представляемого образа; к аудиальным – громкость, тональность, четкость звучания, высота, скорость, направление звука и пр.; к кинестетическим – характер ощущений, их расположение в теле, температурная специфика (тепло, холод), тактильная специфика (мягкость/жесткость, сухость/влажность), воспринимаемая форма и динамика изменения ощущений и пр.

Субмодальности позволяют определенным образом "закодировать" в нашей памяти не только информацию, но и наше отношение к ней. Например, одно воспоминание вызывает радость и позитив, другое навевает тоску и депрессию. Если отследить субмодальности этих состояний, то они окажутся очень разными. И если мы сознательно перенесем субмодальности приятного воспоминания в восприятие воспоминания негативного, то и отношение к нему соответственно изменится.

Подобным образом можно изменять, к примеру, восприятие времени. Всем хорошо знакомы как те ситуации, в которых время тянется долго, так и те, в которых оно пролетает быстро и незаметно. Выявляя субмодальности этих состояний, мы можем переносить их в контекст тех ситуаций, где хотим изменить специфику восприятия времени.

Можно пойти дальше и исследовать, к примеру, субмодальности сна и бодрствования, создавая разного рода пограничные состояния, наделенные ресурсами как сна, так и яви. Другой интересный эксперимент – отслеживание изменения субмодальности после приема химических веществ (или, например, алкоголя) – выявляя эту динамику и запуская ее последовательность, мы можем приводить себя в итоговые состояния без реального приема химических стимулов. Подобные техники позволяют, к примеру, быстро потерять сознание (или, наоборот, взбодриться), что особенно актуально для представителей не слишком распространенных, но весьма силовых профессий.

Работа с субмодальностями позволяет изменять как характер, так и интенсивность переживаний: разобрав переживание по субмодальностям, мы можем настроить каждую характеристику до наиболее приемлемого уровня. Похожим образом можно изменять убеждения – отслеживая, в каких субмодальностях закодировано определенное убеждение и изменив их характеристики, можно как свести на нет ограничивающие убеждения, так и усилить убеждения ресурсные и поддерживающие.

Линия времени – специфика восприятия времени и себя в нем. Прошлое, настоящее и будущее имеют в нашем восприятии определенное территориальное расположение, и это расположение может быть связано линией, на которой кодируется как наш прошлый жизненный опыт, так и отношение к тому, что нас ожидает. Работа с линией времени позволяет как вносить ресурсы в прошлое и изменять его восприятие, так и моделировать ожидаемое будущее.

Безусловно, изменить прошлое мы не можем. Но что было бы, если бы не было определенных травмирующих ситуаций? Что было бы, если бы в определенные жизненные моменты у нас была внутренняя готовность действовать по-другому? Какими бы мы были сейчас. Изменение личностной истории и внесение ресурсов в прошлое позволяют "перепрограммировать" память и изменить отношение к собственному жизненному опыту. Безусловно, мы помним, как все было на самом деле. Но воспринимаем эти воспоминания так, как если бы в каждый момент времени мы действовали наилучшим образом и получали наилучшие результаты. И это позитивное восприятие прошлого опыта позволяет иметь более гармоничное настоящее и простраивать более счастливое будущее.

Примечательно, что вносить ресурсы можно не только в свою линию времени, но и в линии времени родителей. Что было бы, если бы у нас были идеальные родители? Какими бы мы были сейчас? И самое главное – совершенно ничего не мешает нам смоделировать такую историю в своем восприятии.

Интересный эксперимент с линией времени – изменение ее направления. Как правило, человек воспринимает прошлое позади, а будущее – впереди себя. Соответственно, мы знаем, что с нами было, но понятия не имеем, что будет. А если все сделать наоборот? Получается интересное явление – "человек с непредсказуемым прошлым": мы четко знаем свое будущее (в котором, конечно же, все хорошо), но не знаем прошлого, в котором может быть любой опыт – и, соответственно, любые ресурсы.

Части личности – метафорическое описание независимых стимулов, программ и стратегий поведения. Поскольку нашего бессознательного никто никогда не видел, ничто не мешает нам предположить, что с каждой нашей ипостасью, с каждым типом поведения связана определенная "личность". Такая структуризация бессознательного удобна тем, что, персонифицировав процесс, мы можем с ним "договариваться". Это позволяет как находить новые способы поведения, так и гармонизировать противоречивые стимулы или внутренние конфликты.

Для изменения поведенческих паттернов часто используется техника "шестишаговый рефрейминг":

Определяется поведение, которое следует изменить, а также часть личности, которая с этим поведением связана.

• Затем выявляется позитивное намерение данной части личности – здесь мы принимаем установку, что за каждым действием непременно стоит какое-то позитивное намерение, после чего получаем ее принципиальное согласие научиться чему-то новому для того, чтобы реализовывать это намерение еще лучше.

• Затем мы предполагаем, что где-то внутри нас существует некая творческая часть, способная выдавать в единицу времени огромное количество новых поведенческих стратегий, и, установив с ней контакт, даем задание найти максимум новых вариантов поведения, соответствующих как намерению части личности, так и нашим критериям. При этом нам совершенно не обязательно осознавать все эти варианты – достаточно чувствовать, что они появились на бессознательном уровне.

• После этого часть личности, ответственная за поведение, выбирает серию новых поведенческих стратегий (минимум 3) и дает обещание испробовать их все в оговоренные сроки и выбрать лучшую.

Также распространены техники договора и интеграции частей личности, эффективные в работе с внутренними противоречиями. Каждая из противоречивых интенций персонифицируется в виде части личности; у каждой из них выявляется позитивное намерение. Далее (отдельно с каждой ЧЛ) идет выявление целей, более высоких и значимых в иерархии критериев – то, ради чего значимо достижение тех целей, которые изначально были заявлены частями личности. На определенном этапе части личности сходятся в значимости общих глобальных целей, и на этом уровне между ними возможен диалог и объединение усилий для достижения общих целей. Логические уровни (модель некрологических уровней) – система структурирования внутреннего мира человеком, предложенная Робертом Дилтсом. Дилтс предлагает ввести иерархию мыслительных процессов, где каждый более высокий логический уровень определяет более низкие и выделяет 6 уровней:

• Окружение

• Поведение

• Способности

• Убеждения/ценности

• Идентичность

• Миссия и духовность.

Начнем с того, что все мы в каждый момент времени где-то находимся, соответственно, что-то нас всегда окружает. Вся эта информация об окружающем мире обобщается в первый логический уровень – уровень окружения. Это наше осмысление того, что происходит вокруг. Это предметы, люди, места, даты, сроки – все, с чем мы манипулируем в повседневной жизни. И здесь мы выходим на следующий логический уровень – уровень действий.

Уровень действий – это все, что мы делаем. Обратите внимание на ключевую особенность – уровень действий определяет уровень окружения, точно также как каждый более высокий логический уровень определяет уровни более низкие. И это логично – все наши действия производятся либо с чем-либо, либо над чем-либо.

Собственно, уровни поведения и окружения описывают всю нашу жизнь – мы постоянно где-то находимся и что-то делаем, меняется поведение, меняется обстановка, а жизнь бурлит. На уровне окружения находится то, что то нас привлекает и ради чего мы делаем какие-то действия; и на уровне поведения находится большая часть попыток изменить поведение человека, по принципу "сделай то" или "так делать нельзя". Этот метод воздействия наименее эффективен, поскольку если человеку хочется действовать по-другому, и мы не предложили ему каких-то приятных стимулов из уровня окружения, у него нет совершенно никакой мотивации делать то, что нам нужно.

Но идем выше. Когда человек, в глобальном плане, делает что-либо? Когда он, как факт, может это сделать. И это следующий логический уровень – уровень способностей и возможностей. Этот уровень определяет наши потенциальные действия, наши ограничения и возможности, а также способности к обучению.

Идем выше. Что определяет наши способности? От чего зависит, будем ли мы осваивать какой-либо навык? От того, насколько нам важно обладать этим навыком. И это – уровень убеждений и ценностей. Мы делаем то, что для нас важно, и в результате нас окружает то, что имеет для нас ценность – так обусловливается взаимосвязь логических уровней. В плане воздействия, если нам удается зацепить в человеке какую-то важную для него ценность, нам даже не нужно говорить ему, что делать – он сам выстроит свои действия в соответствии с этой ценностью. Именно на уровне ценностей начинается действительно глубокая подстройка – нас тянет к тем людям, которые разделяют наши убеждения, нашу систему ценностей, с которыми есть, о чем пообщаться. Если с человеком есть, о чем пообщаться – значит, произошла подстройка по ценностям и убеждениям.

Специфическая особенность убеждений в том, что они существенно меньше опираются на реальный опыт, чем более низкие логические уровни, и иногда вообще от него не зависят. Это как критика Пастернака в советские годы – "читать не читал, но мнение имею". За счет этого убеждения могут быть, с одной стороны, достаточно странными, и, с другой стороны, на них можно достаточно сильно воздействовать – на чем и строится большинство манипуляций на уровне идеологии.

Убеждения человека сливаются в единое комплексное убеждение о том, кем он является – и это уровень идентичности. На этом уровне человек отвечает на вопрос "кто я?", что определяет его базовые убеждения и ценности, которые, в свою очередь, определяют его способности и действия.

Остается только один уровень, более высокий, чем уровень идентичности – уровень миссии, который определяет то, что человек считает выше и значимее себя самого. Не всегда этот уровень осознается, но именно он определяет глубинную интеграцию личности и ответы на вопросы о смысле жизни.

Система логических уровней позволяет интегрировать бессознательные процессы в единый вектор для наиболее продуктивного достижения поставленных целей (техника "интеграция логических уровней"). Для этого на одной линии создается серия пространственных якорей, расположенных на расстоянии шага друг от друга, соответствующих каждому из логических уровней. Проходя по цепочке якорей и осознавая в контексте каждого из уровней свою цель и стратегию ее достижения, мы укрепляем взаимосвязь между якорями и поставленной целью, выстраивая бессознательные процессы поиска нужных ресурсов и решений. Цепочка якорей проходится несколько раз (каждый раз все быстрее), что еще больше способствует интеграции якорей, цели и ресурсов для ее достижения.

Технологии моделирования состояний

Первое, с чего мы начинаем работу с ресурсами бессознательного, и что закладывает фундамент для всех дальнейших методик, это управление собственным состоянием. Под управлением состоянием мы понимаем способность выходить из навязчивых паттернов, находить доступ к актуальным состояниям, а также способность создавать те состояния, которые будут оптимальны здесь и сейчас.

Навык управления состоянием мы предлагаем развивать с наиболее простого и "топорного" способа – ассоциации с состоянием. По сути, самый простой способ оказаться в каком-либо состоянии – войти в него, ассоциироваться с данным состоянием. Если расписывать этот навык как технологию, можно выделить несколько этапов:

1. Создать образ состояния, диссоциированно смоделировать внешние признаки его проявления (визуализировать картинку);

2. Ассоциироваться с этим состояниями ("вжиться" в картинку);

3. Отследить критические субмодальности.

В дальнейшем для вызова состояния будет достаточно воссоздать его критические субмодальности. Чем чаще мы тренируемся в вызове состояния, тем проще оно создается, и чем разнообразней ассортимент состояний, с которыми мы работаем, тем проще между ними переключаться и создавать новые. Но простой вызов состояний – далеко не самое интересное, что можно с ними делать. Состоянием можно управлять – усиливать и снижать его интенсивность, что не только повышает способность управлять им, но также вырабатывает большую гибкость в выборе тех состояний, в которых мы можем находиться. Для этого существует техника "шкалирования", частным и наиболее распространенным вариантом которой является знаменитый в кругах НЛП "адреналиновый барометр". Технология "шкалирования":

1. Определяется состояние, с которым предстоит работать;

2. Создается шкала, определяющая интенсивность этого состояния (например, в процентах). Обычно шкала создается в визуальной модальности в виде образа, но ничего не мешает визуализировать ее внутри тела, подключив кинестетику (например, интенсивность состояния может, увеличиваясь, расти вверх вдоль позвоночника подобно столбику ртути);

3. Определить на шкале точку, соответствующую интенсивности этого состояния в данный момент времени;

4. Начать плавные изменения, постепенно увеличивая и уменьшая интенсивность состояния. Задача – научиться целенаправленно достигать минимума и максимума.

Дополнительными навыками, необходимыми для эффективного управления состоянием, являются навыки ассоциирования, диссоциирования, внутренней чувствительности, визуализации, а также гибкость восприятия. Для развития этих навыков в рамках Нового Кода НЛП существует предложенная Е. Булыгиным упражнение-игра "Маг":

1. Выбрать какой-либо объект.

2. Ассоциироваться с этим объектом. Как бы это было – быть этим объектом?

a. Какие возникают ощущения, где они расположены, что особенного и уникального в этих ощущениях?

b. Как выглядит мир с позиции этого объекта?

c. Какие звуки слышны и как они слышатся сейчас?

d. Какие эмоции и желания возникают, будучи этим?

e. Какие мысли приходят в голову, что важно и ценно в этот момент?

3. Диссоциироваться от объекта

4. Ассоциироваться со следующим объектом…

Традиционно игра "Маг" выполняется на нескольких уровнях сложности:

• Тренировочный уровень – ассоциация с объектами, которые находятся в поле непосредственного восприятия (которые можно увидеть, услышать, почувствовать)

• Начальный уровень:

○ Люди и животные (знакомые, исторические и литературные персонажи, несуществующие существа)

○ Вещи и явления (простые предметы, предметы со сложным устройством, земля, огонь, воздух, свет, электричество и т.д.)

• Продвинутый уровень:

○ Места (части и области тела, помещения и здания, города, страны, луна, Солнце и т.д.)

○ Время (секунда, день, век, прошлое, будущее, вечность, никогда и т.д.)

○ Процессы и действия (работа, прогулка, игра, сон, блаженство, любовь, недеяние и т.д.)

• Мастерский уровень:

○ Системное ориентирование

■ Выписать свои цели и результаты

■ Ассоциироваться с каждой из этих целей, определить восприятие себя глазами цели

■ Дать себе с позиции цели какой-то совет

○ Бессознательное

■ Сформулировать вопрос или просьбу

■ Ассоциироваться с бессознательным

■ Выслушать в позиции бессознательного просьбу и дать понятный на сознательном уровне ответ

■ Вернуться в свою собственную позицию и выслушать ответ бессознательного

■ Поблагодарить бессознательное.

Кроме навыка легко и быстро входить в состояния данное упражнение развивает гибкость сознания, широту восприятия, способность выходить за рамки стандартных представлений о мире, а также системность мышления и навык непосредственного контакта с бессознательным. Похожие техники представлены в процессуальной терапии А. Минделла.

Говоря о работе с состояниями, стоит упомянуть о таком понятии, как измененные состояния сознания. Конечно, имеет место вопрос, относительно чего они "измененные" и что считать "нормальным" состоянием сознания (тем более что в разных культурах параметры "нормальности" могут различаться), но мы погружаемся в эти состояния постоянно и непроизвольно, и они имеют расширенный доступ к ресурсам бессознательного. По способу фокусировки внимания – вовне или вглубь себя выделяют внешнеориентированный и внутриориентированный транс – аптайм и даунтайм.

Собственно, транс – явление естественное, и вопрос не в том, как туда попасть, а в том, чтобы научиться делать это осознанно и легко переходить из внешнеориентированного транса во внутреннеориентированный и обратно.

Назад Дальше