Как известно, в любом человеческом сообществе, будь оно даже стократ более справед-ливо устроено, чем наше с вами, тем не менее всегда отыщется такой индивидуум, которому в этом сообществе покажется тесно, душно, погано. Если же указанный индивидуум обладает при этом хотя бы зачатками интеллекта, он оформляет своё неприятие окружающего сообще-ства в виде доктрины. Нашёлся такой индивидуум со своей доктриной и в команде Князева. Звали его Андрей Мишуков. Он закончил в своё время физмат ЛГУ, но как иногородний устро-иться в Питере не сумел, вернулся в родной Ветрогорск, где проработал несколько лет на предприятии оборонного значения "Светлый путь". В новые времена попал под сокращение штатов и был подобран и устроен Князевым в самый кризисный для него, Мишукова, период. Однако, что случается, никакой, даже самой малейшей благодарности, он к Ефиму по этому поводу не испытывал, считал Князева нуворишем, одним из многих новорусских нуворишей, и даже пятикратный оклад, за который он работал восемь часов в день с двумя выходными, не считал достаточным поводом для изменения своего очень мрачного взгляда на окружающую действительность.
Андрей Мишуков не был коммунистом в общепринятом смысле этого слова, хотя час-тенько и пользовался для изложения своей доктрины коллегам по электронно-вычислительному цеху терминологией, предложенной ещё Марксом-Энгельсом-Лениным. В основе же доктрины лежала вера Мишукова в то, что, несмотря на все перегибы и перекосы, в нашей стране семьдесят лет строилось принципиально новое общество, за которым (хотели мы того или нет) было будущее всего человечества, и отказ от этого строительства есть отказ от будущего для нашей нации, для России. "Все наши беды от того, – вещал бывало Мишуков в курилке, – что мы ради жрачки и шмотья отказались от самой передовой идеи, и теперь ме-чемся в поисках заменителя, но каждый раз и снова убеждаемся в том, что любая другая идея по сравнению с той, бывшей, старое засохшее дерьмо".
Охмурить Андрея Лысому Гере не составляло большого труда. Стоило только намекнуть, что он, Гера, разделяет убеждения, что сам всегда к похожим политическим выводам прихо-дил, да и вообще, пора бы эту власть на лесоповал полным составом – как Мишуков, до того сталкивавшийся либо с равнодушным непониманием, либо с агрессивным неприятием, мгно-венно растаял и согласился помочь при случае. Деньги он, кстати, тоже любил и порой даже торговался, высоко оценивая свои услуги.
Итак, Лысый Гера поднялся на второй этаж мехкорпуса, прошёл по широкому коридору и, чуть помедлив перед дверью, заглянул в помещение вычислительного центра. Картина, кото-рую он увидел за дверью, была вполне обычной для вычислительных центров такого уровня: дисплейный класс, в основном пустующий по причине летних каникул; отделённая стеклянной стеной кабинка системного администратора; столы, терминалы, кабели, дэсктопы, тауэры, принтеры, сканеры. На авансцене присутствовали трое сосредоточенно работающих за компь-ютерами операторов, среди которых Гера опознал искомого Мишукова. Тот в свою очередь, подняв голову на звук открывшейся двери, опознал Геру и сделал отмашку рукой, давая по-нять, что сейчас выйдет. Гера немедленно прикрыл дверь и прошёл в самый конец коридора, к окну, у которого, собственно, и располагалось место, называемое сотрудниками "курилкой". Здесь на подоконнике стояла банка из-под растворимого кофе "Tchibo", набитая умятыми окурками по самое горлышко; окурки валялись и на полу. Гера с неприкрытым омерзением на всё это хозяйство посмотрел, но делать было нечего, и он, дожидаясь, уставился в окно.
Мишуков выскочил из ВЦ минут через пять. Торопливо приблизился, похлопывая себя по карманам в поисках сигарет, отыскал початую пачку "LM", вытряхнул в ладонь сигаретку, оста-новился, разминая сигарету в пальцах.
– Дело? – быстро спросил он. – Или так?
– Записывай, – сказал Гера.
Мишуков чиркнул спичкой, закуривая.
"Записывай" не являлось прямым распоряжением; в отношениях между Герой и Мишуко-вым это слово было кодом, означающим переход к постановке задачи, и, конечно же, Андрею не следовало делать какие-то записи – расчёт только на память: оба прекрасно понимали, чем занимаются и во сколько лет строгого режима эти занятия могут вылиться, если хоть одна за-писка попадёт в руки людей, в своей области достаточно компетентных. Поэтому, обронив один раз "записывай", Лысый Гера сразу перешёл к изложению начальных условий задачи:
– Поиск, – сказал он. – Контекст: Клестовский Валериан Григорьевич, Юсупов Констан-тин Павлович, Клёст, Шик. Ключевые слова: лидер, авторитет, группировка, Южное шоссе, сфе-ра влияния. Целевая функция – максимум по третьему лицу. Критерии отбора: лидер, автори-тет.
– Материал? – уточнил Мишуков, "записав" условия.
– Материал придётся брать. АБД "Досье" и "Насилие".
– Время?
– Час.
Мишуков затянулся, обдумывая.
– Высокая погрешность, – предупредил он Геру.
– Плевать, – отмахнулся Гера. – Главное – скорость.
Мишуков снова подумал, потом назвал цену:
– Три.
– Согласен, – Лысый Гера кивнул, утверждая сделку.
Ни слова больше не говоря, Андрей Мишуков затушил окурок в кофейной банке и отпра-вился на своё рабочее место. Лысому Гере оставалось только ждать.
Мало кто знает, что практически все подразделения МВД ведут так называемый опера-тивный учёт, который включает в себя дела, чаще всего не доводимые до судебного разбира-тельства и составляющие собой набор ориентировочных данных, позволяющих оценить уро-вень криминогенности в том или ином регионе. Данные эти упорядочены и сведены в банки, доступ к которым может получить любой сотрудник МВД, обладай он соответствующими пол-номочиями. В частности, существует автоматизированный банк данных (АБД) "Досье", обеспе-чивающий сбор, обработку и выдачу сведений об особо опасных рецидивистах, ворах в законе, авторитетных преступниках: факты биографии, особые приметы, место жительства, связи, на-клонности. Или автоматизированный банк данных "Насилие", куда направляются сведения о тяжких раскрытых и нераскрытых преступлениях: место и время, способ совершения, улики, пострадавшие. Именно этими двумя банками данных Лысый Гера и предложил воспользовать-ся Мишукову, дабы провести поиск и статистический анализ по перечисленным критериям. И ценность Мишукова для Геры заключалась именно в том, что он мог быстро и тайно проникнуть в любой из этих секретных банков и столь же быстро и тайно решить указанную задачу. Три тысячи долларов – не слишком высокая плата за такую работу. Особенно когда от её резуль-тата зависит, жить тебе на этом свете дальше или перейти в категорию "жертв криминального беспредела".
Лысому Гере оставалось только ждать. Чтобы как-то скрасить этот час, не маяча в кори-дорах механического корпуса, он решил прокатиться по парковой зоне Политеха до ближайших коммерческих палаток, с целью вылакать кружечку пива для успокоения нервов и в память о бурной студенческой молодости. На выходе из корпуса кивнул Моисеичу с видом "я ненадолго, скоро вернусь", отцепил велосипед и только собирался взгромоздиться на сиденье, как был громко окликнут:
– Герасим Николаевич!
Гера обернулся. К нему подходил Николай Пирогов, капитан МВД, оперуполномоченный уголовного розыска, один из "приблатнённых" Стрельцовым милиционеров. Встретить его здесь Гера никак не ожидал и сразу напрягся, настораживаясь.
– Герасим Николаевич, на пару слов.
– Что случилось? – тихо спросил Гера.
– Ну не здесь же, – Пирогов тоже понизил голос.
– А где? – Стрельцов попытался по интонации собеседника понять, действительно ли что-то случилось серьёзное, или просто Пирогов, не будучи поставленным в известность о той кризисной ситуации, в которой оказались Гера с командой, хочет решить какую-то бытовую те-кущую проблему.
– У меня здесь машина, – сказал Пирогов ровным голосом, прямо и открыто глядя Лы-сому Гере в глаза. – Пройдёмте, Герасим Николаевич?
Гера оглянулся на мехкорпус, пожал плечами и повёл велосипед вслед за Пироговым.
3.
Сурку не слишком понравилась идея Лысого Геры посадить его на разработку версии ри-туального убийства. Как и его непосредственный начальник Зимагор, Сурок воспринял эту версию бредом полоумного эксперта: "стареет дядя Ваня, шизеет, скоро совсем под снос пойдет". Но уж если сам Гера распорядился…
"Ладно, – решил Сурок, – отсутствие результата в нашем случае тоже сойдет за ре-зультат. Главное – показать, что версия эта не имеет под собой никакой реальной основы. По крайней мере, у нас, в Ветрогорске".
Так что, без особого энтузиазма, но с твёрдым намерением Сурок принял на себя часть общего груза.
Начал он с прояснения теоретической части вопроса. В самом деле – а что это такое "ритуальное убийство"? В каких формах оно встречается? Кем и с какой целью применяет-ся? Представления Сурка о ритуальных убийствах основывалось до сих пор на скудных сведе-ниях, почерпнутых им на досуге из коротких статей в газетах бульварного толка и просмотра американских видеофильмов. Как сейчас помню: "Наперегонки с дьяволом" тот фильм назы-вался. Там такая семейная пара, молодожёны, становятся случайными свидетеля-ми жертвоприношения, проведённого провинциальными сатанистами. Сатанисты устраивают за ними весёленькую охоту, которая заканчивается ко всеобщему удовлетворению но-вым жертвоприношением, на этот раз – упомянутой молодёжной пары. Весьма оптимистиче-ский финал.
Однако фильмы фильмами, а не плохо было бы разузнать, как это происходит на самом деле. И вообще, существует ли в природе секта, у которой в традиции вырезать раз в год по паре преступных авторитетов?
В библиотеку, рыться в пыли и печатном слове, Сурок не пошёл: времени на то не было – а предпочёл непосредственно обратиться к специалистам по данному вопросу, для чего на-нёс визит в Ветрогорский православный монастырь.
Там он представился сотрудником госбезопасности Березиным Г.А., нуждающимся в кон-сультации по деликатному вопросу. В качестве свидетельства своей личности он предъявил соответствующее удостоверение, справленное ему полгода назад Зимагором. После чего был препровожден в скромную келью отца Фёдора, доктора философии и настояте-ля Ветрогорского монастыря.
Отец Фёдор располагал к себе с первого взгляда: благообразного вида и крепкий ещё старик, весьма живой в движениях, с проницательным умным взглядом.
– Что привело вас к нам, сын мой? – спросил он, как только Сурок занял предложенный ему в качестве седалища невысокий колченогий стул.
– Понимаете, батюшка, – вкрадчиво начал Сурок, – в последнее время по всей стране активизировалась деятельность так называемых религиозных сект. Как выясняется, они мо-гут представлять реальную угрозу безопасности государства и отдельных граждан. Примером служат такие печально известные секты, как Белое Братство и Аум Синрикё, – Сурок щеголь-нул своими познаниями, не выходящими, впрочем, за рамки ежедневных останкинских ново-стей, после чего иссяк и поспешил вернуться на более знакомую почву: В настоящий момент мы собираемся провести ряд профилактических мероприятий, направленных на локализацию, а в последующем – ликвидацию наиболее агрессивных сект мессианского толка. Кроме того, в планах нашего ведомства: изменение порядка регистрации религиозных объединений, кон-троль их деятельности на всех уровнях. Такие меры, безусловно, вступают в некоторое проти-воречие с принципами свободного вероисповедания, но это вынужденный шаг. Тем более, что ни одно из указанных мероприятий не будет применено по отношению к традиционным для России религиям.
Вступительная речь была Сурком хорошо продумана и отрепетирована, потому произве-ла вполне ожидаемый эффект. Отец Фёдор кивнул и дипломатично высказался в том духе, что православная церковь приветствует решение светских властей разобраться наконец с про-тивными Богу и человечности псевдорелигиями, и представляющими их лжепророками, гряз-ными совратителями неокрепших человеческих душ.
– Но чем мы можем помочь вам, сын мой? – перешёл к делу батюшка.
– Всего лишь несколько вопросов, – отвечал Сурок, с умным видом извлекая блокнот.
– Я слушаю.
– Во-первых, что вы могли бы рассказать нам о сектах вообще и о сектах, действующих в Ветрогорске, в частности?
– О сектах вообще? – отец Фёдор задумался. – Это долгий разговор.
– У меня есть время.
– Что ж, я попробую помочь вам. Начнём с определения. Что есть "секта" и что есть "сектантство"? Sekta на латыни означает "школа", "учение". По своей сути любая секта являет-ся отклонением от какой-либо из существующих мировых религий. В некотором смысле, это оппозиция по отношению к тому или иному религиозному направлению. Здесь можно выделить ряд признаков, характерных именно для сект: претенциозность, вера в исключительность ли-деров, безусловное подчинение принятым внутри секты правилам, установкам, нормам. Как следствие – прогрессирующий изоляционизм, настроения избранничества среди рядовых чле-нов.
Обычно основой сектантских учений является положение "восстановления истинной ве-ры". То есть подразумевается, что только лидеры секты благодаря "божественному озарению" получили возможность прикоснуться к источнику вселенской мудрости и познать сокровенный смысл священных писаний, истину в последней инстанции, так сказать. При этом лидеры весь-ма вольно трактуют исходные тексты, прямо извращают и перетолковывают их. Так, напри-мер, основатель "Церкви единения" Сан Мунг Мун утверждал, что Змей не просто обольстил Еву, уговорив её вкусить плод от дерева познания добра и зла, а вступил с ней в половую связь. На основании этого делается вывод о греховности любой семейной связи. Безгрешной же считается лишь та семья, которую определит и благословит сам Мун.
Или вот ещё один пример. Секта "Дети бога". Основателем её является Дэвид Берг, на-чинавший проповедником баптисткой церкви. В качестве базиса для своих построений он вы-брал известное положение о том, что "Бог есть любовь". Если вы любите Бога, говорил Берг, то и Бог любит вас. Если вы любите других людей, то это выражение вашей любви к Богу. Любовь же – всё, что доставляет удовольствие. Отсюда следует, что блуд, как это ни парадоксально звучит, угоден Богу…
– А вот скажите, отче, – Сурок воспользовался секундной паузой, чтобы направить бе-седу в интересующее его русло, – какие противоправные действия характерны для сект?
– Любые их противоправные действия, – терпеливо отвечал отец Фёдор, имеют под собой вполне конкретную идеологическую основу. То есть те самые вольные интерпретации книг Священного Писания, о которых я только что говорил. Последователи Дэвида Берга, ска-жем, занимались откровенной проституцией. А Мун привлекался к суду за сокрытие доходов и подлог. Христофоровцы, хлысты, духоборы практиковали изуверские пытки. Когда морально-этические нормы подвергаются пересмотру, следует ожидать любых преступлений.
– Мне бы поконкретнее. Вот, например, какие секты практикуют человеческие жертво-приношения?
– В первую очередь это, конечно же, сатанинские секты, – начал перечисление отец Фёдор, а Сурок сразу же вспомнил виденный им когда-то фильм. – Ритуал справления так на-зываемой "Чёрной мессы" предусматривает принесение человеческих жертв.
– Кого именно приносят в жертву? – встрепенулся Сурок.
– Считается, что некрещёных младенцев. Так, по крайней мере, поступали ювелирша Катрин Монвуазен и аббат Гибур, осуждённые в!679-м году за многочисленные человеческие жертвоприношения на "чёрных мессах".
Сурок несколько увял.
– Однако не следует думать, – продолжал отец Фёдор, – что сатанисты строго при-держиваются этого правила. Мне доводилось слышать, что совсем недавно в Москве была вы-явлена и арестована секта дьяволопоклонников, на печальном счету которой две невинные жизни, две девушки.
Сурок быстро прикинул в уме и задал следующий свой вопрос:
– А способны ли члены такой секты совершить подобное? Достанет ли у них элементар-ных физических сил?
– Вы имеете в виду, достаточно ли они подготовлены, чтобы справиться с нормальным взрослым человеком? – уточнил отец Фёдор.
– Да.
– Думается, что способны. В большинстве сект принята программа по физическому раз-витию членов. Кроме того, в рамках своей структуры они организуют особые силовые службы, задача которых – подавление и устрашение.
– Используют ли сатанисты какое-то особое оружие при организации "чёрных месс"?
– Безусловно. "Чёрная месса" – это ритуал и как всякий ритуал требует использования определённого набора атрибутов.
– Холодное оружие?
– Да. Особые ножи.
– Мечи?
– Возможно. Я ещё раз хочу обратить ваше внимание на тот факт, что секты изменяют-ся, изменяются вместе с ними и традиции, атрибутика…
– Кто обычно вступает в секты?
– Молодёжь. Неокрепшие души ищут поддержку во внешнем мире. И сектанты очень ловко используют это их стремление, заманивая в свои сети красивыми сказками или громкими посулами. Однако порой и более старшие, более искушённые люди оказываются в плену сата-нинских иллюзий. Ведь никогда точно нельзя предсказать, в какой момент жизни человек решит обратиться к вере и Богу. Спасать таких людей – наша с вами задача.
Сурок почувствовал, что он на верном пути.
– Значит, сектанты работают в школах? – предположил он.
– Да, возможно, и в школах. Нас, к сожалению, пока не допускают в государственные учебные заведения. Иначе мы смогли бы дать сатанистам и другим сектантам достойный от-пор.
– У меня последний вопрос, отче. Располагаете ли вы или ваш монастырь какой-либо информацией о деятельности сатанистов в Ветрогорске?
Отец Фёдор ответил не сразу. Но категорически.