А его жена Маруся опять искренне считала, что в этом помогли её множественные молитвы Святой Анастасии за освобождение мужа.
Натерпевшаяся за всю жизнь Маруся была набожна с детства. А вот её родные братья поддались массовому гипнозу и отошли от религии, за что, по мнению их сестры, и поплатились.
А на деле оказалось, что во времена НЭПа они уговорили своих родителей достать золото из кубышек и выкупить бывший барский сад в своей деревне.
Однако после НЭПа в 1928 году этот сад был конфискован, и всё за многие годы труда нажитое семейное богатство пропало.
Другой её родственник, муж сестры, организовав производство масла и мыла, погорел на неожиданном и резком повышении налогов в 1925-27 годах. Ему не на что стало содержать жену и троих малых детей, и он перестал платить налоги государству. А то его наказало, посадив в тюрьму на пятнадцать лет.
Однако опять, всё, что ни делается – к лучшему!
Заключение позволило ему избежать возможной смерти во время войны.
Аналогичное спасение от фронта и возможной гибели ждало и его сына, посаженного в тюрьму на двадцать пят лет в 1940 году.
Тот по незнанию познакомил своего восемнадцатилетнего товарища с заведующим складом, который потом привёз на квартиру к этому юнцу целую машину ворованного товара, к которому несчастные молодые люди естественно не имели никакого отношения.
С тех пор Маруся боялась Советской власти и уповала только на Бога, и на мужа.
А старшие же сёстры Александра Тимофеевича Надя и Лена, соответственно 1906 и 1908 годов рождения, прожили долгую жизнь в девицах, в итоге удачно выйдя замуж только в возрасте за сорок лет.
Ибо их потенциальные женихи во времена их молодости, как и их старший брат, одно время служивший приказчиком в ЦУМе, за исключением Петра Петровича Кочета и его брата, полегли ещё в Первую мировую и Гражданскую войны.
А третьего брата, удачно родившегося в пересменок между войнами, ждала пьяная гибель на чужой свадьбе.
И только предпоследний перед Александром брат, любимец отца Тимофей Тимофеевич, старше самого младшего на два года, выбился в люди.
Он работал в ЦАГИ, дослужившись там до большой должности, заслужив ордена, но в шестьдесят три года надорвавшись на любовнице, тайно от жены оставив ей дачу, что вскрылось лишь по документам вместе со вскрытым после его смерти сейфом.
А непьющий, некурящий и не гуляющий Александр, бывший почти полной противоположностью Тимофея, прожил в отличие от того до восьмидесяти одного года.
Вообще, вся жизнь в Москве первой половины двадцатого века была не легка по части быта, во многом напоминая деревенскую. Нужны были дрова для печного отопления, вода естественно была только холодная, кое-где даже из уличных колонок. Поэтому во многих домах туалеты тоже были на улице.
Население мылось в общественных банях. Большинство людей жило очень тесно. Как правило, в одной комнате, например, площадью до пятнадцати квадратных метров, одновременно сосуществовало по несколько человек разного возраста. Другое дело заграница, даже ближняя!
В 1946 году Александра Тимофеевича, вместе со всей семьёй, направили работать поваром в советское посольство в Финляндии.
Здесь-то Маруся и успокоилась, благодарив за это и Бога и мужа.
Тут-то Вячеслав и увидел, как оказывается можно жить по-человечески: иметь квартиру со всеми удобствами, хорошую зарплату, приличную одежду, разнообразное питание, красивые игрушки. И это было не только в посольстве, но и практически у всех жителей Финляндии.
В то время маленький Вячеслав возмущался, как это так, ведь финны тоже воевали, как и мы, да ещё и потерпели в войне поражение?!
Но по детскому незнанию и недомыслию он не понимал, что финны в основном, воевали не на своей, а на нашей территории, а их территорию практически не бомбили, народ не уничтожали.
А мы, как победители, не оккупировали их территорию и не грабили их народ, не насаждали у них свои порядки, не говоря уже о других исторических причинах.
После войны в здании советского посольства скопилось множество товаров, конфискованных у немцев, проживавших в Финляндии. Это и люстры, ковры, посуда из фарфора, изделия из хрусталя, мебель. Кроме того среди конфискованного оказалась и недвижимость: поместья со скотом, яхты, катера, автомобили и прочее. В поместьях производилось большое количество молочных продуктов, излишки которых советская колония продавала, прежде всего, бывшим российским и советским эмигрантам.
В одном таком поместье разместили на лето несколько десятков детей советской колонии, в своём роде пионерском лагере за границей.
Многое из конфискованного имущества и недвижимости было передано компартии Финляндии. В то время она, созданная ещё в 1818 году, была уже легализована.
В Финляндии в то время было много эмигрантов из царской России и из СССР. Они работали в разных отраслях хозяйства. Жившая в Хельсинки, в съёмной квартире, семья Барминых, познакомилась со многими бывшими соотечественниками, оказавшимися весьма милыми людьми. С одним из них, бывшим весьма состоятельным ещё в России, ныне сапожником, у которого на окраине Хельсинки был собственный дом с хозяйством, они были особенно близки. Вся его семья очаровала Барминых. Родители Вячеслава с удовольствием говорили с ними на любые темы. Дети вместе ходили в театры и на детские утренники, общаясь и с другими потомками эмигрантов.
Там же, в Финляндии, где семья Александра Тимофеевича прожила три года счастливой жизни, родилась и младшая сестра Вячеслава Ольга.
Но, как было замечено руководством, такая жизнь сильно развращала советских людей, особенно детей. Поэтому уже в 1948 году школы советской колонии в Хельсинки были закрыты, а всех детей вывезли в Союз.
А ещё перед тем, как выехать за границу, всю семью отправили в специальное ателье, где их одели с ног до головы во всё новое, видимо, чтобы не ударили в грязь лицом перед их "ожидающими" иностранцами.
Они попали в изобилие товаров магазинов города Хельсинки, как продуктовых, так и одежды и обуви. Кроме того кругом было множество торговцев тканями и мехом, различными безделушками.
В 1949 году Александра Тимофеевича хотели послать работать в США, но без детей. Жена естественно не согласилась. Пришлось остаться дома, со всеми его проблемами.
Заметный след в настроении всего клана Барминых оставила смерть И.В.Сталина.
Все они, и родители Вячеслава, были рады этому событию, надеясь на улучшение жизни и возврат к частной собственности. И это было, по их мнению, вполне возможным. Ведь в то время ещё не совсем перевелись на Руси активные, знающие и умеющие люди.
Причём некоторые старики были бы рады вернуться даже к царской власти, как будто жизнь в "режиме" не научила их ничему путному.
В отличие от тех, родители Вячеслава были за свободную церковную жизнь и капитализм с "человеческим лицом", с которым они сами реально познакомились в Финляндии.
Расстрел Л.П.Берия они восприняли уже равнодушно. Но жалели, что к власти пришёл Н.С.Хрущёв. В то время последышами наркома НКВД среди народа был запущен слушок, что это не его настоящая фамилия, а он на самом деле еврей. И это-то с такой ряхой?!
Но на волне недавней, ещё не забытой сталинской борьбы с космополитизмом, слушок получил поддержку в бывшей крестьянской, потенциально черносотенной, среде обывателей.
Как её яркие представители, Бармины положительно относились к политике И.В.Сталина по уничтожению еврейских чиновников, так как те, по мнению доморощенного историка В.А. Бармина, нанесли много вреда русскому народу. Сюда он относил и раскулачивание, и продразвёрстку, и террор военного коммунизма, и голод, и обман НЭПа. Всё валил в одну кучу.
По мнению В.А. Бармина, дальнейшая жизнь показала, что Н.С. Хрущёв ничего не сделал хорошего для русского человека. Хотя смог упрекнуть того лишь в передаче Крыма (своей всё-таки) Украине, и северо-западных земель нынешнего Казахстана с исконно русской рекой Урал. Также он вменял тому в вину, и с чем тоже нельзя было поспорить, и уничтожение частного сельского хозяйства, и доведение страны до продовольственного кризиса, хотя и этому имелись вполне объяснимые, объективные причины.
Видимо Вячеслав Александрович всю свою жизнь прожил в старом купеческом, или более новом, сталинском доме, и не знал, не ощущал радости миллионов сограждан от быстро полученного такого заветного и долгожданного жилья в "хрущёвках"! – решил историк и писатель.
Ставя всё и всех на одну доску, эмоционально мешая всё в кучу, Вячеслав Александрович пытался доказывать этим свою правоту.
Но Платон далеко не во всём с ним был согласен. Выражая своё мнение, он ловил старшего товарища или на не знании истории, или на коварном лукавстве, как будто перед ним сидел современный молодой человек, а не ветеран – бывший лектор Всесоюзного общества "Знание", к тому же имевший доступ к закрытым для масс материалам ТАСС.
Особенно В.А. Бармина занимал сейчас вопрос отсутствия хорошего генофонда нации. Ибо, опять-таки, по его мнению, за всё время существования Советской власти были физически уничтожены самые лучшие люди из населения России. Из чего он сделал вывод, что "большевизм" за семьдесят лет сильно ослабил русский народ как материально, так и морально.
Выходит, я сейчас имею дело не с одним из лучших представителей генофонда страны, к тому же материально и особенно морально сильно ослабленным! – сделал вывод из его слов Платон.
Из этого можно сделать и вывод, что всю свою жизнь при Советской власти Вячеслав прожил беспринципно, иной раз даже безнравственно, вынужденно подчиняясь правилам чужой и чуждой ему игры.
А теперь, на склоне лет, он почувствовал и понял это, обратившись за спасением своей души к Богу. Теперь он стал говорить то, что всегда думал, став внутренне свободным, то есть, самим собой, а в своих грехах обвинять не себя, а коммунистов, коим и сам был долгое время, целых тридцать лет?! – и это было непонятно Платону.
Я то, например, при любой власти всегда был и оставался самим собой, во всяком случае, старался. А тут? Удобная, чёрт побери, позиция! Я, В.А. Бармин, "белый и пушистый", а в грех, меня ввели неверные, как и всю страну. А членство в КПСС? А прелюбодеяния? Вот так значит, власть сгибала слабых людей в бараний рог, и вила из них верёвки, которыми их же и связывала! – молча спрашивал сам себя Платон после разговоров с Вячеславом Александровичем.
А ведь Вячеслав Александрович Бармин поначалу показался Платону человеком цельным, основательным, с глубоким, исторически крепким, моральным стержнем, основанном на вековом развитии российского крестьянства.
Он и был таким, унаследовав всё это не только от отца, но и от матери, тоже яркой представительницы старорусского зажиточного крестьянства.
Её отец, 1870 года рождения, имел хорошее хозяйство в деревне Сокольники Тульской области, шесть дочек и двоих сыновей. Старшие двое его сыновей, женившись, не ушли из семьи, а стали гарантом её возрастающей экономической мощи. Продолжая вместе работать, также все вместе построили рядом для их новых ячеек и новые дома. Во всём их большом хозяйстве в то время было по четыре коровы и лошади, несколько овец и коз, большое количество кур и гусей. Одних только родственников по большим праздникам собиралось до полусотни.
В общем, обходились они исключительно своим трудом, то есть, были зажиточными середняками. Им бы жить, да радоваться новой жизни. Но, как всегда, не обошлось без завистников, и при раскулачивании произошла трагедия. Одна из дочерей, Ольга, вышла замуж за бедняка, который в тридцатые годы выбился в местные руководители благодаря своей активности. А, как известно, чем ничтожней человек, тем он активней.
Вот тот, пользуясь своим служебным положением, и отомстил тестю за его не согласие в своё время на его брак с Ольгой, практически отняв у него всё.
И шестидесятилетний старик, которому было очень больно осознавать бесповоротность и несправедливость происшедшего, был вынужден переехать в Москву к дочерям, у которых у самих были не очень-то хорошие условия жизни. От горя он прожил ещё всего два года.
Но все его шесть дочерей, включая Марусю, вышли замуж довольно удачно.
Но четверо из них во время войны потеряли своих мужей, повторно уже не выйдя замуж, а муж пятой ещё давно был посажен в тюрьму, как нэпман. Поэтому всем им, рождения 1900 – 1910 годов, как раскулаченным не имевшим специального образования, пришлось всю жизнь самим работать на тяжёлых работах. Их же детям досталась более счастливая и удачная доля.
И только одна мать Вячеслава Александровича – Маруся, прожила удачную и счастливую жизнь.
По приезде из Финляндии, они с мужем в сорока километрах от Москвы купили хороший дом с печкой. Соскучившиеся по крестьянской жизни, заботам и быту, они отдыхали там с апреля по октябрь и душой и телом.
Маруся всегда была инициатором совместных с её родственниками дружных посиделок. Вместе отмечали не только дни рождений, справляли свадьбы, но и отмечали все праздники, как советские, так и особенно церковные. В семье был баян, поэтому пели и плясали вдоволь. В зависимости от достатка была и закуска, хотя пили не много, ссор и тем более драк никогда не было.
В такой обстановке и прошли детство и юность Вячеслава Бармина.
Он ещё помнил бомбоубежища военной Москвы, откуда по известным причинам семья не выезжала.
Отец кормил раненых в госпиталях.
Поэтому, имея доступ к изобилию продуктов, он естественно не мог позволить своим домочадцам голодать.
Применяя крестьянскую смекалку, ни мало рискуя, он приносил домой излишки от им же, как мастером своего дела, и сэкономленного.
Однако дров и керосина не хватало, как и всем.
Но особенный след в его детской памяти оставила трёхгодичная жизнь в Хельсинки. Там он даже видел, прогуливавшегося по соседнему с посольством парку, барона Маннергейма, жившего по соседству.
С 1949 года Слава был вынужден трудно привыкать к послевоенной советской школе. Поначалу новичку завидовали сверстники. Тот был хорошо одет, имел велосипед. Но после того как крепкий, упитанный мальчик с трудом был стащен учителем с оскорбившего его второгодника, то есть, постоял за себя, уважение одноклассников было завоёвано окончательно. К тому же хорошо и регулярно питавшийся Слава успешно учился, окончив школу с серебряной медалью.
На выпускном вечере он впервые попробовал водку, купленную одноклассниками у продавца газированной воды.
После несостоявшейся мечты о техническом ВУЗе он в том же 1956 году поступил в Институт Народного хозяйства имени Г.В. Плеханова на товароведческий факультет, окончив его в 1960 году.
Его выбору способствовал ориентир на благополучное завтра: космос или торговля.
Ибо Вячеслав уже тогда задумывался, чтобы в будущем его семья жила в достатке.
И, если бессребренику Платону, выходцу из сугубо интеллигентной, журналистко-преподавательско-инженерно-финансово-экономической семьи претило даже само слово "торговля", почему он и выбрал в МИНХе факультет "Планирование народного хозяйства", то избалованному сытой жизнью прямому потомку работников службы быта его выбор был просто начертан самой судьбой.
Студенческая жизнь наложила свой отпечаток на привычки Вячеслава. Он, например, хорошо одевался, даже став стилягой. Достаток в семье позволял ему стричься и причёсываться в "Метрополе", и активно участвовать в вечерах и вечеринка с девушками, в том числе и tête-à-tête на своей теплой даче.
Прошли годы, половое созревание юноши завершилось, а вместе с ним возникли и новые потребности и чаяния. И кукушонок Вячеслава стал постоянно присматривать подходящие гнёзда.
Имея вкус и будучи привередливым, он не бросался на кого попало, а выбирал. И его внешние данные позволяли делать это. Но решающей всегда оказывалась его влюбчивость. Он пользовался успехом у девушек и женщин, часто меняя их, как впрочем, и они его.
Отсюда у влюбчивого Славы выработался новый жизненный принцип: никогда не унывать, не расстраиваться, относиться к жизни проще. Ведь никто меня не обязан и не должен любить, как впрочем, и я сам!
И такая райская жизнь опять продолжалось лишь три года. Вячеслав повзрослел и частично остепенился, теперь заводя лишь одну подружку не более чем на полгода. При этом он вполне откровенно не считал себя ловеласом. И такое сексуальное разнообразие чередовалось им вплоть до женитьбы в двадцать шесть лет.
До этого он часто влюблялся, но всякий раз безуспешно. Не воспринимая Славу всерьёз, считая его лишь временной, красивой забавой, многие его любимые иногда изменяли ему сами, первыми.
Вячеслав расстраивался, но всякий раз успокаивал себя рассуждениями, что требовать любви и верности от новой подруги просто глупо. Поэтому не следует огорчаться её измене или перемене.
Вячеслав имел и любовную связь с женщинами старше себя. С одной из них, владевшей собственным домом у Сокола, он даже летал к Чёрному морю на выходные дни. Привыкший к относительной роскоши, он любил рестораны, посещая их не только в Москве. Рестораны Сочи и Гагры тоже помнили стилягу Славу из Москвы.
После выхода на работу его двадцатидвухлетнего сразу соблазнила в своём же кабинете тридцатидвухлетняя начальница, сделав его потом своим главным фаворитом.
Однако Вячеслав и сам самостоятельно заслужил уважение коллег по работе. К превратностям жизни он относился легко, считая, что в ней трудно ждать хорошего от других людей – никто ему ничего не должен. Поэтому не следует сильно огорчаться от плохого, а следует радоваться хорошему, и за это благодарить Бога.
Сам же он старался ни к кому плохо не относиться, а делать всем только хорошее, считая, что худой мир всегда лучше доброй ссоры. А их Вячеслав не любил. Поэтому на работе у него и были всегда только хорошие отношения, как с начальством, так потом и с подчинёнными.
Именно встреча на работе через четыре года с двадцатиоднолетней студенткой-практиканткой поставила черту в похождениях невольного ловеласа. Он влюбился в неё сразу, а она ему ответила поначалу романтической влюблённостью. Вскоре они с Людмилой поженились, а через год у них родилась дочь.
Людмила Тарарыко была родом из села Тарарыковка, расположенном на территории Восточной Украины у границ с Белоруссией и Россией. И это говорило о глубоких исторических корнях её предков, давно осевших в этом месте. Родилась она в 1944 году от отца Степана – бывшего танкиста, родившегося в 1921 году в крестьянской семье, и матери, рождённой в Сибири в 1926 году.
Вырастя на хуторе, и став кадровым военным, Степан Тарарыко с первых дней на фронте, но попадает в окружение и плен. Однако из плена ему удаётся бежать и, не переходя линию фронта, вернуться на свой родной хутор. После освобождения его родного села нашей армией Степан был отправлен рядовым в штрафной батальон. Затем естественное ранение и госпиталь в Чите, где он и познакомился с медсестрой, своей будущей женой.
А после выздоровления он опять был направлен на фронт, но уже, как смывшим кровью позор, офицером-танкистом, успев в составе Забайкальского фронта под командованием Р.Я. Малиновского повоевать против японской Квантунской армии в Маньчжурии.
На своём танке в составе частей 6-ой Гвардейской танковой армии генерала А.Г. Кравченко он перешёл Большой Хинган.