В это время активно идет переселение крестьян в Сибирь, на Дальний Восток. Если за 300 лет в Сибири набралось 4,5 млн. русского населения, то только за три года 1907-1909 гг. туда прибыло более 1,5 млн. человек. Для покупки помещичьих земель с 1907 по 1915 год крестьянам было выделено ссуд на 421 млн. рублей, по тем временам огромная сумма. Достаточно сказать, что корова тогда стоила 5-7 рублей. К 1916 году только на европейской части России 28% от общего количества дворов вышло из общины и закрепило землю в личную собственность. А всего за этот период было создано более 400 тыс. хуторских и 1,2 млн. отрубных хозяйств. 132
В 1910 году Столыпин в повозке объезжает районы Западной Сибири и Поволжья, где "под переселение" крестьян поступила лучшая часть земельного запаса царской семьи. В результате поездки премьер-министра по этим районам увеличился ввоз из-за границы лучших пород племенного скота и птицы, начался льготный и бесплатный отпуск материалов для строительства хозяйственных построек, резко увеличился рост числа слушателей сельскохозяйственных чтений (с 48 тысяч в 1906 году до 1,6 млн. человек в 1914 году), были завезены первые тракторы, проложено 11.500 верст грунтовых дорог. Всего же с 1906 по 1916 год в Сибирь и на Дальний Восток переселилось свыше 4 млн. человек, которым было выделено более 30 млн. десятин земли. Все эти меры дали мощный толчок развитию России.
3.
Естественно, что такой ход событий в России не устраивал как ее внешних, так и внутренних врагов. Как писал в своей статье "Забытый исполин" И. Дьяков ("Наш современник", № 3, 1990, с. 135): "Собравшиеся в сентябре 1908 года в Лондоне эсеры были обеспокоены не на шутку. Их съезд вынес следующее постановление: "Всякий успех правительства в этом направлении (имеется ввиду аграрная реформа. - Ю.К) наносит серьезный ущерб делу революции…" Мы помним и высказывания Ленина о том, что если столыпинская реформа продлится достаточно долго, то никакой революции, которая бы меняла жизнь крестьянина к лучшему, быть уже не может. Значит главной целью революции было не улучшение жизни народа, о чем шла демагогическая болтовня, а захват власти! Вот здесь, на мощных реформенных преобразованиях в России и сфокусировались страстишки люмпен-революционных отбросов общества, предателей Родины всех мастей, рвавшихся удовлетворить свое пигмейское честолюбие и интересы мирового сионизма и масонства, для которых мощная Россия представлялась весьма опасной конкуренткой, а также злоба правой реакции внутри страны, считавшей Столыпина, по своей зависти, корысти и невежеству - выскочкой.
Крайне правых Столыпин называл "маниаками безусловной и безграничной деспотичности верховной власти, которую они ложно определяют термином самодержавия". Знамениты слова Столыпина произнесенные им в Государственной Думе: "Вам, господа, нужны великие потрясения, а мне нужна великая Россия". В 1907 году было создана Вторая Дума, где с блестящей речью выступил Столыпин. Им была предложена комплексная программа мер перестраивания жизни России: судебный контроль над арестами, обысками, перлюстрацией писем, ликвидация жандармского корпуса и четкий полицейский устав, выборы мировых судей, введение защиты в предварительное следствие, государственное попечение о нетрудоспособных, страхование по болезни, увечьям и старости, ненаказуемость экономических стачек, школьная реформа и др. Как видим, прошло 90 лет, и ничего для нас не устарело…
Но для таких реформ, для такого премьера, необходим был и соответствующий по уровню ума, мышления и патриотизма парламент и его лидеры. Увы! Слишком словообильные, не терпящие кропотливой, черновой работы, зараженные демагогией депутаты Думы не захотели вникать в суть столыпинских реформ. Одни из них лихорадочно сочиняли воззвания к крестьянской массе, призывая жечь и грабить усадьбы, другие без стеснения встречались на частных квартирах с главарям масонских лож и отрядов боевиков. Когда такие совещания совсем вышли за рамки приличий, премьер-министр вошел в Думу с требованием исключить ошалевших от безнаказанности социал-демократов из депутатского корпуса. Последовал вызывающий отказ, на который последовал еще более решительный ответ - 3 июня 1907 года вся Дума была разогнана. 133
Можно только поражаться великому мужеству Столыпина, столкнувшемуся с молчаливо-косным антироссийским сопротивлением чиновничьей иерархии, террором и дезорганизацией революционеров и резкими нападками помещичьего сословия, нежеланием части не очень энергичных крестьян отказаться от своей доли в общине и пойти на риск самостоятельного предпринимательства, пьянящая зависть к более богатому работящему соседу, которой жили деревенские сходы, интриги вздорной императрицы и двора, подогреваемые Распутиным и сионистской камарильей, стоявшей за его спиной, охлаждением к нему Николая II, письменные и устные угрозы, покушения, искалеченная дочь и раненый сын… Может ли выдержать все это один человек, тем более отдающий всю свою жизнь благу России?… Конец трагичен. Пуля эсеровского выродка, еврея Мордки Багрова оборвала жизнь Надежды всех мыслящих людей, патриотов России. Это был не просто террористический акт маньяка-одиночки. Это был заговор, заговор даже не столько против великого человека, сколько заговор против России. Во время приезда царя в Киев 29 августа 1911 года, Столыпин ехал встречать его на вокзал в наемной коляске, ему даже не выделили экипажа. Генерал Курлов не обеспечил ему охрану как премьер-министру, и это после стольких покушений! Прибытие Распутина в Киев именно в это время, выдача полицией пригласительного билета убийце Столыпина в театр, где находился государь, что было строжайше запрещено, попытки сразу же убить убийцу Столыпина, чтобы спрятать концы в воду - все это одна цепочка последовательных событий, ведущих к убийству Столыпина.
Разъяренное население Киева готовилось перебить всех евреев, и только быстрые действия правительства, вызвавшего в Киев три казачьих полка предотвратили эту попытку. Как выяснилось позже, утром в день убийства Столыпина, Багров имел свидание с Троцким (Бронштейном) в одном из киевских кафе, очевидно для последнего инструктажа. Со смертью Столыпина оборвалась не только жизнь великого сына России, оборвались надежды и шанс России вырваться вперед, стать богатой страной и обеспечить достойную жизнь своим подданным. Английская "Дейли телеграф" писала тогда: "Можно признавать П. Столыпина великим государственным деятелем или не признавать, но нельзя отказать ему ни в энергии, ни в смелости. Многие следили за его деятельностью не только с интересом, но и с искренней симпатией. Был момент, когда он оказался единственным человеком, способным взять на себя трудное дело введения в России конституционного строя. Потеря его тяжела не только для России, но и для других европейских стран, так как, несомненно, в его лице большой человек сошел с арены европейской политики…" Столыпин завещал похоронить его там, где его убьют. Средства на памятник собрал народ в одном Киеве и только за три дня.
Почти век сионо-коммунистическая власть замалчивала имя этого великого реформатора России, как и извращала всю русскую национальную историю. В 1990 году мы все узнали о том, что в Киеве могила Столыпина практически разрушена, а ничтожные пигмеи из партноменклатуры запрещали народу восстановить могилу… Где же была та мера преступного русского терпения, рабского покорства перед наглостью, тупостью, бездарностью и предательством национальных интересов и наследия родины со стороны номенклатурных временщиков?… Потрясающим опровержением коммунистических бредней о той, старой России, прозвучали слова живого свидетеля тех времен, в телевизионной передаче 28 октября и 12 ноября 1989 года. Рабочий пенсионер Николай Бонифасьевич Крылов, которому исполнился 91 год, в компартии состоял с 1917 года, будучи рабочим Прохоровской мануфактуры, поведал о том времени, отвечая на вопросы тележурналиста.
По его воспоминаниям, питались и одевались они нормально, и мясо ели тогда, когда хотели. Если рабочий работал нормально, без прогулов и запоя, он прилично мог содержать семью из 4-5 человек. Лекарства на фабрике были бесплатные, часть стоимости путевки на отдых оплачивал хозяин. Его спросили, зачем он вступил в партию в 1917 году, если жизнь была хорошей. Так модно было, все куда-нибудь вступали…
Тимофей Васильевич Прохоров, сын основателя первой фабрики знаменитой Трехгорной мануфактуры, лично взялся за обучение рабочих грамоте и еще в 1816 году основал при фабрике ремесленную школу, в которой учились дети рабочих. Для тех, кто стремился продолжить образование, за счет хозяина приглашали частных учителей по математике, бухгалтерии, немецкому языку, музыке, пению. В начале XX века Прохоровыми создается детский приют для сирот от 3 до 15 лет, в котором была и школа, после которой мальчики поступали в мануфактурно-техническое училище, а девочки в белошвейную мастерскую. Для детей дошкольного возраста в 1906 году был открыт детский сад и ясли. Была и бесплатная библиотека, для престарелых и хронически больных Прохоровы содержали две богадельни на 200 мест.
Безусловно, в таком объеме не везде проявлялась забота о рабочих, как на Прохоровской трехгорной мануфактуре, но то, что рабочие жили стократ лучше, чем при коммунистическом и посткоммунистических режимах - очевидно. Главное заключалось в том, что жизнь рабочих стала бы еще лучше, если бы враги и предатели России не прервали широкую поступь страны по пути действительно настоящих реформ, которые позволили бы России к настоящему времени быть более процветающим государством, чем многие европейские страны. Но впереди сионистский интернационал готовил России не процветание, а кровавую купель…
"Самая короткая дорога к свободе - это рабство"
(французская пословица XIVвека)
Часть II.
РАСПЯТИЕ РОССИИ
Глава первая
ТРАГЕДИЯ
1. В преддверии катастрофы
1.
Невероятная сложность и запутанность внутриполитической обстановки накануне Февральской революции в России сложилась не сразу. Самым большим абсурдом было то, что революция совершенная масонами была активно поддержана мужиком, который даже на пике своего безумия в 1917-1918 годах не был социалистом. Сложившийся в XVIII веке в России дворянско-помещичий строй никогда не имел глубоких корней в сознании народных масс. Не классовая рознь, а скорее огромное чувство культурно-бытовой отчужденности между барином и мужиком являлось той постоянной искрой, которая не давала погаснуть огню внутреннего недовольства, несправедливости в сердце мужика. Невероятный диссонанс в уровне культуры, внешнем облике, порядке жизнеустройства ощущался мужиком как бремя, которое приходится терпеть, но не как осмысленный жизненный порядок.
Великая реформа 1861 года, к сожалению, не доведенная до конца, не успела создать из мужика экономически самостоятельного и социально равноправного мелкого собственника, тем более, что оставшееся сословное деление на господ и мужиков так и не раскрепостило последних ни в духовном, ни во внутреннем плане. Быстрота, с которой рухнула в феврале 1917 года российская государственность, объясняется рядом объективных факторов. Во-первых, тем, что подлинным фундаментом России был не общественно-сословный строй, а ее политическая форма правления - монархия. Все же остальное - суд, администрация, промышленность, банки, сословные отношения, культура, и т.д. было вторично, держалось и управлялось силой царской власти. Поэтому легко понять, что когда свергли монархию, рухнуло и все остальное, и государственность, и культура, тем более, что она была не только чужда мужику, но, по его понятиям, и не нужна.
Монархия же рухнула потому, что медленно и незаметно, на протяжении двух столетий, сионисты и масоны вели подрывную работу по дискредитации среди народа идеала "батюшки-царя", хозяина земли русской, который, как Бог, один восстанавливает правду и справедливость, несет добро народу и знает, что ему нужно, постепенно угасал. Все больше накапливалось в народе чувств, что господа всегда будут правы, и царь не может устранить все несправедливости. Эти тенденции очень широко подогревались и разжигались в сердцах мужиков революционерами всех мастей и международными силами, которые опасались усиления России и подталкивали внутренние события на большие революционные потрясения. В этом аспекте крупные неудачи в русско-японской войне 1904 года явились катализатором для провоцирования массовых беспорядков и вооруженных выступлений 1905 года со стороны внутренних врагов России, а первая мировая война 1914 года резко ускорила этот процесс. Необходимо сказать о роковой и подлой роли интеллигенции в трагических событиях в России, и той каре господней, которую они пожнут на этой ниве. В последней четверти XIX и начале XX века российская интеллигенция пребывала в экстазе предвкушения коренных революционных изменений в России. Горячая поддержка революционеров-террористов, от рук которых погибали десятки тысяч невинных людей, ненависть к аппарату наведения порядка, увлечение масонско-революционными теориями всемирного братства и любви тому основа. Русский философ С.Л. Франк писал по этому поводу: "В основе революционного настроения интеллигенции лежало то же чувство социальной, бытовой и культурной "обиды", та же ненависть к образованному, господствующему, владеющему материальными и духовными благами "барскому сословию", та же глухая злоба к носителям власти, словом то, что жило и в народных массах, в более скрытой и до поры бездейственной форме. Из книг, из западного влияния, этот тип "нигилиста" воспринимал лишь то, что шло на потребу его чувства, все упрощенно-отрицательные, нигилистические влияния: позитивизм, атеизм, материализм, политический радикализм, социализм - все что было бунтарского и разрушительного. В конце концов революционный социализм - порождение западноевропейского пролетарского озлобления, идейно оплодотворенного иудейским бунтарско-религиозным эсхатологизмом, - с его учением о классовой борьбе и о прыжке, с ее помощью, в "царство свободы" стал адекватным выражением давнишнего, исконно русского мужицко-разночинского чувства враждебности к дворянству и его культуре". 134 Этим во многом объясняется тот факт, что интеллигенция явилась успешным агитатором революционного социализма в народных массах. Накануне первой мировой войны именно эта бомба замедленного действия сыграет свою зловещую роль детонатора в участии мужика в кровавой междоусобной бойне.
2.
Первая мировая война была запланирована масоно-сионистскими кругами Европы и Америки еще в конце XIX века. В начале XX века шла только корректировка этого плана.
Еще до выстрелов в Сараево масонские журналы Англии вполне открыто публиковали карты послевоенной Европы, где на развалинах российской, германской и австро-венгерской монархий уже пестрели мелкие, зависимые от еврейско-масонского кагала, республики. В Вене известный сионистский журнал "Гаммер" открыто писал: "Судьба Русского государства поставлена на карту… для русского правительства уже нет спасения. Таково решение еврейства, и так будет". Уже после войны на открытии памятника жертвам 1914-1918 годов парижский Ротшильд цинично обронил: "Мировая война - это моя война". Даже сионистская газетенка "Пейсвише Вордле" от 13 января 1919 года, не таясь, похвалялась: "Международное еврейство… принудило Европу принять войну, чтобы по всему свету начать новую еврейскую эру". 135 Особенно характерным было то, что речь шла не просто лишь о мести России за еврейское "неравноправие". Ведь в Австрии и Германии евреи давно уже были равноправны, но это их тоже не спасало от той участи которая была уготована монархии России. Вся проблема была не в евреях как таковых, а в том, что три крупнейшие монархии Европы стояли на пути масоно-сионистов к мировому господству. О планах войны знал даже Юзеф Пилсудский - будущий диктатор Польши. В январе 1914 года, делая доклад в зале Географического общества в Париже, он косвенно раскрыл сценарий, по которому была спланирована мировая бойня. Раздробленной Польше крайне важно было выйти из войны на стороне победителя. Лидер эсеров Виктор Чернов (Цукерман), бывший в ту пору на этой лекции, поведал в 1952 году о тех событиях в Нью-йоркском журнале "Новый журнал": "Так вот, Пилсудский считал, что Польша сначала будет на стороне Австро-Германии против России, а после ее поражения с англо-французами против немцев. Ведь так по сути и развивались события на европейском театре военных действий. Поразительная осведомленность о планах мирового сионо-масонства. Это подтверждают, хотя и с оговорками, и польские историки". 136
Россия начала войну неподготовленной, но тем не менее, неся тяжелейшие потери, спасла Францию от поражения. Более того, поражения и отступления русской армии прекратились с принятием на себя царем верховного главнокомандования в августе 1915 года. В 1916 году последовал знаменитый Брусиловский прорыв, уничтоживший почти всю австрийскую армию на русском фронте (1 500 000 потерь и 500 000 пленных). Русские потери составили 700 000 человек. Уже к лету 1916 года Россия, два года назад втянутая в войну невооруженной, потерпевшей в 1915 году целый ряд тяжелых поражений, сумела наладить выпуск необходимых вооружений и выставила 60 полностью оснащенных корпусов, вдвое больше сил, чем те, с которыми она начала войну.
Однако мировое масонство и сионизм не дремали. Уже 29 декабря 1915 года еврейский миллионер из Одессы Израиль Гельфанд (он же Александр Парвус), агент немецкой разведки, выдал расписку на получение первого миллиона золотых рублей на организацию революции в России. Финансировал еврейский банк Макса Варбурга в Гамбурге. А спустя всего два месяца, в феврале 1916 года, в США, на совещании еврейских банкиров-сионистов-Якова Шиффа (это тот, который угрожал революцией графу Витте на конференции в Портсмуте в 1905 году), главы банка "Кун, Леб и К°" в Нью-Йорке, его зятя и компаньона Феликса Варбурга (родного брата Гамбургского Варбурга), Отто Кана, Мортимера Шиффа (сына Якова Шиффа), Жерома Ханауэра, Гуггенхейма и М.Брейтунга - были распределены задачи и расходы на организацию переворота в России. 137
В том же феврале в еврейском районе Нью-Йорка была созвана конференция исключительно еврейских агентов, на которой планировалось переправить всю агентуру в Россию в ходе американских поставок вооружений и снаряжения. Русское генеральное командование получило от своего агента в Нью-Йорке рапорт, датированный 15 февраля 1916 года. Этот документ потом был опубликован в книге Бориса Брасола "Мир на перекрестке". Выдержка из рапорта гласила: "14 февраля 1916 г. в восточной части Нью-Йорка состоялось тайное собрание из 62 делегатов. Пятьдесят из них "ветераны" революции 1905 года… Целью собрания было: обсуждение способа осуществления большой революции в России. По мнению большинства делегатов условия для реализации революции были благоприятными, кроме финансовых. Собрание тут же было осведомлено, что вопрос финансирования уже решен, в связи с чем имя Якова Шиффа неоднократно упоминалось". 138