Это тянулось долго. Язык Офры вошел в ротик девочке. На гладких волосах Офры играл тусклый отблеск свечей. А маленькой цыпочке было сладко целоваться со взрослой, умной, красивой женщиной, которая все знает и умеет. Приятно онемели бедра, трепетало сердце, тело замерло.
Офра вылизала все ее соки. Привстала, отряхнулась, по ее плечам распустились волосы. Приподняла вверх свои брюки, и со всего размаху ударила, пнула ногой малышку каблуком по ее лицу, по груди. Та замерла от неожиданности, она еще лежала на полу, и взвыла от боли. Такая перемена характера со стороны Офры ее потрясла, она не поняла, зачем, за что? Исаак и Сулейман, скрестив руки перед собой, наблюдали этот кошмар.
К ним подошла чуть размякшая Офра.
– Исаак, я с тобой полностью согласна. Я имею ввиду ораторство. Писать книги – это ерунда. Когда смотришь в книгу – видишь фигу! Все в мире старо, даже свежие мысли, и книгой никого не удивишь. Женская литература – это сопли на слезах, мужская литература – это сопли на крови, а графоманская литература – это сопли на соплях. -ДаКонечно(растерянно).
– Несомненно. Даже когда изучаешь английский язык, лучше найти репетитора, чем учить язык по книге. Нет? Ну воотДаже самые громкие звуки завершаются тишиной. Но, тем не менееИ в подтверждении твоих слов, я щас выступлю перед толпой. Продемонстрирую свое ораторство!
В ее словах было столько отчаяния, как будто она шла на смертную казнь.
После этих слов она поднялась, точнее выбежала на кафедру, окинула всех быстрым и внимательным взглядом. По этому взгляду нельзя было угадать, она враг или друг? Было нечто грозное в ее облике. Она поняла, что пришло ее время. Своей уверенностью она походила на Розу Люксембург, на Беназир Бхутто. На верующих она смотрела молча. Они все были в страшном состоянии. Многие только начинали отходить от бешеного воздействия запаха духов Исаака.
Полуголые верующие сидели на холодном полу церкви, рядом некоторые еще лежали. Вяло подправляли свои лифчики женщины и девушки, застегивали мужчины ширинку. Помещение церкви, особенно его пол, был забит спермой, волосами, заколками, резинками, носками, туфлями, и пр. аксессуарами интима. Все валялось под ногами. Свечи догорели, оставив в церкви стеариновый привкус. Многие лениво смотрели на верх, на Офру.
Она, словно призрак стояла наверху. До нее начинал доходить косой луч солнца, который мог слишком ярко осветить ее личико. Офра была горда и самодовольна. Она смотрела на толпу как на вещь, так как толпа казалась ей сборищем букашек. От букашки люди отличались тем, что дрожали и плакали. Под давлением этого непризнавания их людьми люди теряли самообладание. В церкви стояла электрическая тишина.
Подняла она вверх руку, и начала свое бессмертное выступление. _- _Слушайте сюда, дети мои! Все мы ходим под солнцем. И всех нас терпит всевышний, пусть даже мы не определились, не сделали выбора. Все мы хотим и рыбку съесть и поле перейти. Но так не бывает.
Должно быть так: или – или! Все вы ходите в церковь, но вам священники так и не могут объяснить элементарные вещи. Ибо сами они этого не знают.
И никому из присутствующих, начиная со священника и кончая вот этим голым мужиком, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом столько раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь.
Запретил одним людям называть учителями других людей, преклоняться пред ними, запретил молитвы в храмах, а велел в уединении молиться каждому.
Главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучить, позорить, казнить, дразнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что пришел выпустить он пленных на свободу.
Никому из присутствующих не приходило в голову то, что все, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось.
Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют его кровь.
Когда люди откусывают зубами хлеб, вырывают словно зубами они запал с ручной гранаты. Запомните это!
Она не ожидала от себя такой смелости, и удивилась, как легко ей удалось вступление. Это уже была не Офра с ее глотаниями слюны, и корявыми "мдя". Обильно вылетали искры слов, чеканный выговор цитат доносил до ушей все, позволяя вслушиваться и напрягаться.
– Со спокойной совестью делал священник все то, что он делал, потому что с детства был воспитан на том, что это единственная истинная вера, в которую верили все прежде жившие святые люди и теперь верят духовное и светское начальство.
Верил он не в то, что из хлеба сделалось тело, что полезно для души произносить много слов или что съел действительно он кусочек бога, – в это нельзя верить, – а верил в то, что _надо верить в эту веру_! Главное же, утверждало в этой вере его то, что за исполнение треб этой веры много лет он уже получал доходы, на которые содержал свою семью, обучал сына в американском колледже, там, устроил дочь в иностранную компанию.
Так же верил и молодой священник, и еще тверже, чем старый священник, потому что он совсем забыл догмы этой веры, а знал только, что за теплоту, за поминание, за часы, за службу, за все есть определенная плата, которую охотно платят настоящие христиане, и потому выкрикивал свои "Христос воскрес", и пел, и читал что положено с такой же формальностью, с какой люди продают нефть, золото или баклажан. Мол, это моя работа.
Никто не знает и не вникает, в чем состоят догматы этой веры, и что означало все то, что в церкви совершалось, или в мечети, не важно где – верили, что непременно надо верить в эту веру, потому что верят в нее высшее начальство и сам Президент.
Теперь слушайте сюда, несчастные! Идеология не должна опираться на религию! Мол, так написано в Коране, Библии, или Бхагавадгите. Этого – де, хочет и желает сам Бог. Поэтому, мол, необходимо верить всем. Иначе мол, бог всех накажет, или в аду будете гореть. Это не честно, не справедливо! Идеология должна опираться на реальные факты, а не пугать людей именем всевышнего.
Люди жадно слушали ее, ловя каждое слово. Они смотрели на нее виноватым, выпытывающим взглядом. Головы их была наполнены чем-то жидким, качать головой им было крайне неприятно. Она же продолжала говорить:
– Когда начинают болтать о религии, первым делом вспоминают о несомненном существовании Бога. Да, мол, конечно, Бог есть, он всемогуч, колюч, вонюч, и так далее. Как это смешно Слушайте же вы, уроды!!!
Никогда такое вы не услышите! Раз уж по настоящему вы не можете верить, то вам всем я кое что щас докажу!
Потихоньку раскрыв глаза, стали прислушиваться люди к словам Офры. Ее голос был ангельский, чуть альтовый, но блаженный.
– Поверьте же, вера в бога, есть не что иное, как узость ума. Все живут только для себя, для своего удовольствия, для своего живота, и все слова о боге и добре – обман. Возникает много вопросов о том, зачем так дурно на свете все устроено, что все друг другу делают зло и все страдают, начинают пить, колоться, обкуриваться, опускаться, болеть, страдать. Зачем?
Но в принципе, это помогает. Почему нет? Когда станет скучно – покурила анашу или выпила водки, или полюбилась с мужчиной, и все пройдет.
Не зная, с кого или с чего вокруг нас началась вселенная, беспомощные людишки, не поняв тайны Природы, поставили над ней некое Высшее Существо, наделенное способностью производить все спецэффекты, причины которых нам неизвестны. Мол, что было первым: яйцо или курица? Какая фантастическая глупость!
Если Бог настолько всемогущ и всеведущ, если он – везде, в каждой молекуле и клетке, если он даже видит темной ночью черного жука под черным камнем, если он смог все это сотворить и предвидеть, в том числе и вот эти наши сомнения, то он становится просто лишним. Ничего не объясняющим, и никому не нужным. Если Бог – везде, то значит он – нигде.
Посудите сами: если Россия имеет границы, значит, она есть, она существует! А если нет границ – то значит нет России! Покажите мне одно государство, не имеющее границу! Нет такого государства! Так же и с богом.
Если бы человек был создан богом или иным высшим существом, то были бы совершенно иными его психика, чувства и поступки. Но я убеждена в том, что именно сам человек создал бога по своему образу и подобию, а не бог человека. Сделал он это для разрешения определенных общественных и личных проблем, как полезный инструмент, как орудие.
С практической точки зрения такое объяснение гораздо проще и полезнее, так как позволяет понять сущность человека и человечества.
Ведь любой правитель будет оправдывать всякое наказание, и жестокость, всякий беспредел и бардак, объясняя это тем, что так угодно Богу. И идиоты ему будут верить.
Тиран или деспот будет топить народ в крови, при этом будет орать на всех, что так захотел всевышний. И народ в это поверит. Вот для чего служит бог. Это ширма, козырь для правителя.
И вот стал считаться творцом Природы этот мерзкий призрак, правда, в той же степени, в какой считается творцом добра и зла.
Люди привыкли эту точку зрения принимать за истину. Она полностью угождает человеческому любопытству. Люди поверили в сказку так же, как в теорию относительности Эйнштейна, и это убеждение стало столь глубоким, а привычка столь прилипчивой, что с самого начала требуется мощный ум, сильное проникновение, внутреннее зрение, высший интеллект, чтобы не попасть в эти пагубные сети, как попадается в морскую сеть вобла или лещ.
Факт признания Бога от его обожествления отделяет всего лишь один маленький шажок, ибо нет ничего проще, чем молить о помощи и защите кого-то постороннего.
Это натуральная халява. Люди надеются на бога, и сами не делают ничего.
Мол, бог все сделает за нас! На бога надежда – сиди без одежды! Это типичная лень! Это вредно!
Все люди приносят жертву для этого волшебника, для этого общего отца и превозносят его как распорядителя всего существующего. Поэтому и существуют гадалки, ясновидящие, экстрасенсы, астрологи, так как люди пассивны, они привыкли надеяться на чужую помощь, но только не на себя.
Иногда считали Бога нехорошим, потому что из необратимых законов Природы вытекают порой весьма неприятные результаты.
Тогда, чтобы ублажить его, приносили жертвы, с ними связаны посты, изнурение, самобичевания, и прочий идиотизм – плод страха многих и отъявленного мошенничества немногих.
Эти последствия приводят к тому, что люди не только не осознают этот ужас, этот массовый психоз, но чтобы успокоить себя, измышляют всевозможные виды фантастических объяснений, которые выглядят правдоподобными лишь для их наивной логики, для того, что они в действительности ощущают, и для того, что не ощущают вообще.
Жизнь дана людям не для них самих, а для служения высшим космическим целям и что Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она могла протекать более или менее сносно, и заботится о том, чтобы она не прервалась преждевременно.
Сама же Природа зародила в серых мозгах людей религию и Бога.
Разве мы, люди, точно так же не кормим, не заботимся и не делаем жизнь наших овец и коров удобной, насколько это возможно?
Разве мы делаем это потому, что ценим их жизнь ради самой их жизни?
Нет! Разумеется, нет! Мы делаем все это, чтобы в один прекрасный день забить их и получить мясо, в котором мы нуждаемся, причем возможно более жирное.
Таким же самым образом Природа принимает все меры для того, чтобы мы жили, верили в Бога, не видя этого ужаса, и не повесились, а жили долго; а когда ей требуется, она забивает нас.
Результаты мыслей и чувств часто приводят среднего человека к тому, что он, как говорится, "делает из мухи слона и слона из мухи". Бог тут не при чем!
На богов всегда надеются слабые люди, ибо они находятся на грани, у пропасти, бояться упасть, сорваться, сломаться! Только слабым и не определившимся людям нужна религия. Когда человек стоит у обрыва, и он может упасть в бездну, когда этот человек спивается или потихоньку становится наркоманом, вором, то естественно, в первую же очередь надо ему окунуться в религию, чтобы спасти себя. Молиться, поститься, отойти от дурных дел подальше. Иначе он как пес подохнет.
Знайте: чтобы быть справедливым и добрым человеколюбцем, человек должен прежде всего быть себялюбцем.
На протяжении этой речи, двое верующих слушателя покраснели, пытались что-то сказать, прервать, но не смели. Офра же гневно продолжала кричать, все больше и больше увлекаясь.
– Сильным людям не нужна религия! Ибо сами они есть боги! Толстой хотел основать свою собственную религию. Эйнштейн и Достоевский были атеистами. Гитлер и Ницше вообще были огнепоклонниками. Ломброзо и Кант смеялись над религией. Подшучивали над верующими Сартр и Чаплин. У меня уйма таких фактов! Ибо все эти перечисленные люди были высочайшими личностями. Они не нуждались в моральной божеской поддержке. Они потеряли веру, зато обрели уверенность!
Люди ударяются в религию только из-за страха перед смертью. Они хотят как бы понять смерть, ощутить ее, но не понимают ничего. Кому смерть не страшна, тому и религия не нужна.
Знайте, что в основе всех мировых религий лежит некий Бог, и что он есть всемогущая сила, творящая и изобилие и нищету. Но какую из них следует предпочесть? Ислам, Христианство, Буддизм, Иудаизм!? Какую?
Каждая в свою пользу выдвигает массу аргументов, каждая ссылается на какие-то тексты, священные книги, вдохновленные своим собственным божеством, и каждая начисто отрицает все остальные. Да уж! Спросить бы надо у пророков, какой на ощупь бог? Твердый, мягкий, песочный? КАКОЙ?!
Весьма и весьма нелегко разобраться во всем этом. Единственный проводник в ночной тьме – мой разум, и я высоко поднимаю этот огонь, как горящий факел в ночи, помогающий мне критически посмотреть на все эти противоречащие друг другу кандидатуры.
Все эти басни, которые я считаю несуразностями, вызывают во мне рвоту.
Мы бросили беглый взгляд на абсурдные идеи, проповедуемые на земле разными народами, и теперь я подхожу к доктринам евреев и христиан.
Первые твердят о Боге, но никак не объясняют его происхождение, не дают никакого о нем представления.
Не рисуют его образ, им ничего не известно о нем. Стремясь постичь природу этого сверхбожества всех людей, я нахожу лишь детские аллегории, недостойные величия того Существа, которого меня призывают принять как Бога.
Более того, законодатели этого народа рассказывают мне о своем Боге с вопиющими противоречиями и используют при этом такие слова и такие краски, которые скорее вызывают отвращение, нежели заставляют служить ему.
Пытаясь объяснить его сущность, они утверждают, что голос этого Бога звучит в Священных Книгах, но меня поражает, почему, рисуя свой образ, Бог выбирает такие изобразительные средства, такую гамму красок, которые побуждают человека презирать его.
Столкнувшись с этим вопросом, я решила внимательно прочитать эти Книги.
И решила, что эти писания не только не являются святыми, но воистину они написаны много позже смерти персонажа, который осмеливается утверждать, что он дословно передает слова самого Бога. Ох – хо – хо – ох – хо – хо!
Вот так я воскликнула, изучив всю эту белиберду, и убедилась, что Священные Книги, которые хотят всучить мне под видом мудрых изречений Всевышнего, не больше-с, чем выдумки мошенников и шарлатанов, и вместо того, чтобы увидеть там отблеск божественного света, я нашла дешевое трюкачество, рассчитанное на доверчивых глупцов. Это является необходимыми увечьями для верующих.
В самом деле, что может быть нелепее, чем описывать на каждой странице в тех Книгах богоизбранный народ, который якобы Бог сотворил для самого себя.
Что может быть глупее, чем рассказывать, налево и направо, всем прочим землянам, что лишь к этим кочевникам пустыни обращается Всемогущий, что только их судьбой он озабочен, что лишь ради их блага меняет он движение звезд. Перекраивает моря-океаны, спускает сверху небесную манну, как будто этому Богу не было бы гораздо проще проникнуть в их сердца, по земному шару дать щелчок, просветить людской разум, нежели вмешиваться в безупречный промысел Природы.
Как будто снисходить к темному, ничтожному народу соизмеримо с высшим величием того Существа, которому приписывают способность всетворения.
Разумеется, это не так!
И как бы я не хотела понять, что стараются вдолбить в голову читателя эти абсурдные Книги, мне пришлось задуматься над единодушным молчанием историков всех народов, которые обязательно должны были отметить в своих хрониках чрезвычайные события, коими кишит Священное Писание.
Мол, дотронулся Моисей до прокаженного, и тут же тот вылечился.
Улыбнулся Моисей слепцу – слепец стал зрячим.
И оказалось достаточно этого факта, чтобы зародить во мне относительно чудес сомнение, описанных в этих баснях. Что-то тут не так, подумала я!
А что я должна думать, когда именно среди этого самого народа, так усиленно восхваляющего своего Бога, больше всего неверующих? Как возможно, что этот Бог осыпает благодеяниями и чудесами свой народ, и этот возлюбленный народ не верит в своего Бога?
Как возможно, что с вершины горы этот Бог трубит свои указы?
С вершины горы законодателям этого народа диктует свои высшие законы, который в это самое время там внизу, в долине, в нем сомневается, и в той долине сооружаются идолы, памятники цинизма, будто нарочно для того, чтобы мудрый Бог, кричащий наверху, получил по голове шалбан.
И вот, наконец, он умирает, этот исключительный человек, только что предложивший евреям чудесного Бога, испускает дух, и его смерть сопровождается чудом. Одни трюки, причем дешевые.
Но самое интересное в том, даже тогда не все очевидцы тех спектаклей признали его величие. Те умные реалисты – очевидцы, скептики, материалисты, прекрасно понимали, что это цирк и карнавал. Жаль, что они не дожили, а то бы рассказали все. Но как говорится, страсти улеглись, забылись, а результат остался.
Они были менее легковерны, чем их предки, и спустя несколько лет, идолопоклонники разрушили хрупкие алтари Моисеева Бога, и когда вновь обрели свободу, только тогда несчастные угнетенные евреи вспомнили отцовские законы.
После этого новые вожди начинают петь старые песни, и заявляют, что евреи будут процветать до тех пор, пока останутся верны заветам Моисея.
Они остались ему верны, это да, но никогда так безжалостно не преследовали их несчастья.
Чем больше признавали они бога, тем больше они страдали. Будто назло.
Что это – экзамен, тест, иль быть может испытание? Глупо это, глупо!
Потом появился Гитлер, и начал сжигать евреев в крематориях. Не повезло ему, иначе стер бы он евреев с лица всей земли.
Так вот, значит, как помог им Бог! Вот как этот Бог, любящий их, нарушивший ради них священный порядок Природы, поступил с ними, вот как он сдержал свое обещание!
Любой еврей стоит особняком, он всем миром править хочет. Это непростительное тщеславие! Вот это избранный народ. Если даже представить, что евреи – посланные на землю господень народ, то явно то, что видимо пьяный был всевышний, когда создал этот народ.