Франция, Великобритания и Австрия не оказали обещанной финансовой и военной помощи. В их дипломатических нотах России предлагалось восстановить статус Королевства Польского в составе Российской империи, дать амнистию повстанцам, вернуть полякам гражданские и политические права, отменить ограничения, наложенные на католическую церковь, и соблюдать полную свободу совести, установить справедливую систему рекрутского набора. В ответ царизм бросил на подавление восстания большие силы. Неограниченные полномочия получил новый виленский генерал-губернатор М. Муравьев, которого за подавление восстания 1830–1831 гг. прозвали "вешателем". Он стал проводить публичные казни. В Вильно повесили около 100 человек, в Игумене и Минске – по 4 человека, в Гродно, Новогрудке и Кобрине – по 3 человека. Военные начальники (губернские, уездные и становые) для борьбы с мятежниками образовали сельскую стражу, получавшую за это бесплатное продовольствие и 10 копеек в сутки. Было установлено строгое наблюдение за шляхтой, католическими монастырями, ксендзами, гражданское население обязали сдать имевшееся у него оружие. Лица, уличенные в содействии восстанию, подлежали немедленному аресту и преданию военному суду. Их имения и имущество предписывалось конфисковывать и выставлять на продажу с аукционов. Полякам-офицерам, служащим в российской армии, запрещали переводиться в глубь России, приказывали сражаться с повстанцами наравне с русскими. На всех помещиков Северо-Западного края была наложена контрибуция в размере 10 % дохода от их имений; срок выплаты определялся в одну неделю. Опоздание с выплатой контрибуции влекло за собой продажу имения. Там, где находился и действовал повстанческий отряд, на землевладельцев налагались локальные контрибуции. Помещики содержали царские войска и сельскую стражу. Муравьев старался привлечь на свою сторону кресть ян путем возврата им земельных отрезков; более того, крестьянам передавалась земля участников восстания. Так правительство лишило подпольное руководство возможности создать массовую армию и сделало большинство крестьян врагами повстанцев. В ходе восстания около 9 тыс. человек были наказаны в административном порядке и отданы под надзор полиции. Полицмейстеров и приставов назначали только из русских офицеров, как и чиновников. Переход царизма к политике террора, разочарование в политике западных держав, неудачи в боевых столкновениях привели к тому, что от восстания отошли буржуазия, затем шляхта и крестьянство. 22 марта 1864 г. на Лукишской площади в Вильно был повешен 26-летний К. Калиновский, а 5 августа в Варшаве – Р. Траугутт и его ближайшие соратники. После этого восстание угасло.
Восстание продолжалось более 16 месяцев. За это время через все повстанческие отряды прошло около 100 тыс. человек (не менее 30 тыс. погибло). Более 720 человек были казнены по приговорам военно-полевых судов, около 12 тыс. отправлены на каторгу, до 40 тыс. повстанцев и сочувствующих им царские власти выслали на Север, в Сибирь, на Кавказ (в том числе 21 тыс. из Беларуси и Литвы). Свыше 10 тыс. участников восстания эмигрировали. В Северо-Западном и Юго-Западном крае было конфисковано около 180 имений. Российские войска в ходе боевых столкновений потеряли до 4500 человек.
Стержнем политики царизма в Польше и Беларуси после восстания 1863–1864 гг. стало усиление русификации. "Комитет по делам Царства Польского" во главе с князем П. Гагариным разработал систему репрессий, которые должны были продолжаться до тех пор, пока северо-западные губернии не потеряют "польского характера" и население не начнет развиваться "в духе государственных потребностей". Из Виленского археологического музея в Москву вывезли все памятники старины, напоминающие о временах Речи Посполитой. Сократилось количество учебных заведений, вводился полицейский и церковный контроль за преподаванием. Местные учителя, медработники и чиновники переводились на службу в центральные губернии, а на их место присылались русские. Шляхту обязали вновь потвердить свое шляхетство. Католические монастыри закрывались, десятки священников были лишены сана, костелы массово передавались православной церкви. Осталось только 2 мужских и 3 женских католических монастыря, 466 костелов и каплиц. Отмечается массовый переход населения в православие: к концу XIX в. стали православными 70,8 %. Только в белорусских уездах Виленской губернии католики составляли 46,1 %. Полонизацию сменила волна русификации, однако благодаря польско-русскому противостоянию понимание белорусской самобытности значительно возросло. Власти империи убедили белорусов в том, что они не поляки, но не смогли доказать, что белорусы – часть русского народа, а деятельность Калиновского и его публицистика позже помогли многим белорусским деятелям осознать необходимость борьбы за свою государственность.
4.3.2. Идеология либерализма, народнические течения
Либерализм - это идейно-политическое течение, которое оформилось в Западной Европе в первой половине XIX в. и сторонники которого отстаивали свободу человека от контроля со стороны государства и церкви. Главным лозунгом либерализма являлась идея свободы человека с его правом и возможностью самостоятельно определять жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности. В Россию западноевропейские идеи свободы и равенства пришли в конце XVIII в. после буржуазно-либеральных революций, произошедших в конце XVIII в. во Франции и Северной Америке. В различных странах в зависимости от обстоятельств либеральную инициативу могли проявлять либо главы государств, либо аристократия, либо интеллигенция.
В российском обществе первой половины XIX в., где еще не было политических партий (как и неправительственных общественных организаций), их роль выполняли многочисленные тайные революционные общества от филоматов и филаретов до декабристов и др. В состав тайных обществ первоначально входила знать, участвовавшая в войне 1812 г. В дальнейшем тайные общества стали притягивать сторонников либеральной революции, в основном из мелкопоместного дворянства, студенчества, разночинной интеллигенции. Часть заговорщиков ставили своей целью уничтожение всей царской семьи и отмену крепостного права. Другие предлагали создать унитарную республику, часть поддерживала идею конституционной монархии с федеративным устройством. Основой тайного движения был патриотизм, хотя либеральные идеи заговорщики позаимствовали у французских философов Просвещения. В основном это были дворяне и офицеры. Участники тайных оппозиционных обществ подняли неудавшееся восстание на Сенатской площади Санкт-Петербурга 14 декабря 1825 г.
Распространению идей русских дворянских революционеров в Беларуси содействовал перевод сюда гвардейских частей после восстания Семеновского полка в Петербурге в 1820 г., где проходили службу будущие декабристы А. Бестужев, М. Лунин, А. Одоевский, К. Рылеев, Н. Муравь ев и др. В 1823 г. ими разрабатывался "бобруйский план" (С. Муравьев-Апостол и М. Бестужев-Рюмин). Они планировали арест Александра I в Бобруйске во время смотра войск, что, по их мнению, должно было привести к государственному перевороту в России. Однако план не осуществился. Декабристы поддерживали связь с польским "Патриотическим товариществом" (1821), которое боролось за восстановление независимости бывшей Речи Посполитой. В Гродненской губернии "Товарищество военных друзей" (1825–1826) подняло 24 декабря 1825 г. восстание Литовского пионерного (саперного) батальона под руководством К. Игельстрома и А. Вегелина. В начале февраля 1826 г. пробовал поднять восстание в Бобруйской крепости С. Трусов. Все восстания были подавлены.
Параллельно с декабристским движением на белорусско-литовских землях развивается либерально-патриотическое движение среди местной молодежи. В конце 1817 г. 12 студентов Виленского университета (А. Мицкевич, Я. Чечот, И. Домейко, Ю. Ежовский и др.) основали тайное патриотическое товарищество филоматов (стремящиеся к знанию), члены которого занимались изучением белорусско-литовского края, его истории, фольклора, быта населения. Позже в программе филоматов появились более радикальные идеи: ликвидация крепостного права, введение конституционного правления, право народов на независимость. Вокруг себя филоматы создают несколько легальных и полулегальных студенческих кружков ("Товарищество лучистых", "Союз литераторов" и др.). Их деятельность вышла за пределы Вильно, особенно при создании новой тайной организации "любителей добродетелей" – филаретов. Однако властям стало известно о существовании тайных студенческих организаций. 11 филоматов и 9 филаретов, в том числе А. Мицкевич, Т. Зан, И. Домейко, были сосланы во внутренние губернии России. От работы в Виленском университете были отстранены преподаватели И. Лелевель, И. Данилович, М. Бобровский. Всего на протяжении 1817–1823 гг. в Королевстве Польском и западных губерниях России существовало около 50 объединений студенческой молодежи. Учитывая, что центрами большинства тайных товариществ были учебные заведения, с 1824–1825 гг. чиновники стали давать подписку о непринадлежности студентов и наставников к тайным обществам. Указ Александра I запрещал жителям Беларуси и Литвы отправлять детей на учебу в западноевропейские университеты.
Организованное революционное движение в Беларуси начало возрождаться только в середине 1870-х гг. и было связано с движением разночинной интеллигенции, получившим название народничества. Народники верили в то, что Россия может избежать капиталистической стадии развития и перейти к социализму, опираясь на крестьянскую общину. Основателями этой теории были А. Герцен и Н. Чернышевский. Народничество было представлено двумя течениями: революционным и реформаторско-либеральным. Первые делали ставку на крестьянскую революцию, считали возможным использование методов политического террора, а вторые хотели перейти к социализму путем постепенного государственного реформирования существующего строя России.
В 1876 г. в Петербурге была создана организация "Земля и воля", под непосредственным воздействием которой стало развиваться народническое движение в Беларуси. В Минске наиболее активно действовал кружок М. Велера (1877). Когда в 1879 г. в России "Земля и воля" раскололась на две организации – "Черный передел" и "Народную волю", большинство народников Беларуси поддержали "Черный передел" с его старой пропагандистской тактикой. Этому в немалой степени содействовали приезды в Минск Г. Плеханова. В Минске нелегальная типография "Черного передела" выпустила три номера газеты "Черный передел" и три номера газеты "Зерно" для рабочих. Среди известных народников начала 1870-х гг. были уроженцы Беларуси С. Ковалик, Н. Судзиловский, К. Брешко-Брешковская, И. Гриневицкий и др. Во второй половине 1870 – начале 1880-х гг. кружки народников действовали в Минске, Могилеве, Витебске, Гродно и др. Кружки посещала учащаяся молодежь; она занималась самообразованием, изучала запрещенную литературу и делала попытки вести революционную агитацию в крестьянской среде ("хождение в народ"). Народники Беларуси пытались создать из разрозненных местных кружков единую региональную организацию. Члены "Народной воли" верили, что убийство царя послужит сигналом к народному восстанию. Однако бомба, брошенная 1 марта 1881 г. уроженцем Минской губернии И. Гриневицким (1856–1881) в Александра II, вызвала в обществе совсем иную реакцию. (Напомним, что перед этим на царя было совершено пять покушений: в 1866 г. – студентом, дворянином Д. Каракозовым; в 1867 г. – польским шляхтичем А. Березовским; в 1879 г. – учителем А. Соловьевым; в 1879 г. – группой народовольцев во главе с С. Перовской, подорвавших царский поезд; в 1880 г. – народовольцем С. Халтуриным, взорвавшим царскую столовую в Зимнем дворце.)
Игнатий Гриневицкий происходил из белорусской шляхты. С отличием окончил гимназию в Белостоке, затем учился в технологическом институте в Петербурге. В организацию "Народная воля" вступил в 1879 г., вел революционную пропаганду среди студентов и рабочих, был наборщиком подпольной "Рабочей газеты". Свое участие в теракте рассматривал как месть царю за казненных белорусских и польских революционеров.
И. Гриневицкий скончался от взрыва своей же бомбы почти одновременно с жертвой. Пытавшуюся скрыться С. Перовскую поймала полиция. Ее повесили вместе с мужем А. Желябовым и их сообщниками Н. Кибальчичем, А. Михайловым и Н. Рысаковым в апреле 1881 г. на Семеновском плацу в Петербурге. Против народовольцев, официально называемых "террористами", "бомбистами", начались репрессии, которые обескровили их центры. Тем не менее в начале 1882 г. в Вильно была создана "Северо-Западная организация "Народной воли", однако вскоре полиция арестовала ее членов. В этом же году распалась организация "Черный передел" – ее руководители вынуждены были эмигрировать, часть участников была арестована, типография в Минске разгромлена. В 1884–1890 гг. гос подствующим направлением в народничестве стало либеральное. Отказавшись от революционных методов борьбы, народники сосредоточились на реформировании земельного законодательства с целью сохранения общины в деревне и увеличения крестьянского землевладения.
Взгляды белорусских либеральных народников оказали влияние на развитие национального самосознания белорусов. В начале 1884 г. группа "Гомон" (члены белорусского землячества при Петербургском университете) выступила с инициативой объединения всех народнических кружков Беларуси. Ими были напечатаны два номера журнала "Гомон". "Гомоновцы" первыми поставили вопрос о праве белорусов иметь свое самостоятельное государство. Будущую Россию они представляли как федерацию самоуправляемых областей во главе с Учредительным собранием, свободную от социального и национального угнетения. У них были связи с народническими кружками Витебска, Могилева и Минска. Однако создать единую организацию всей Беларуси они так и не сумели.
4.3.3. Социал-демократическое движение. Возникновение общероссийских и белорусских партий
Положение пролетариата белорусских губерний было таким же тяжелым, как и в России. Тем не менее протестных выступлений отмечалось немного: в 1870-е гг. – 7, в 1880-е – 10. Они носили экономический характер: рабочие протестовали против 14–18-часового рабочего дня, произвольных штрафов, низкой заработной платы. В это время в России идеология народничества начала уступать место марксизму.
Марксизм – философское, экономическое и политическое учение, созданное в первой половине XIX в. К. Марксом и Ф. Энгельсом. Согласно этому учению, движущей силой истории является классовая борьба между господствующим и угнетенным классами. Ее наивысшее проявление – социалистическая революция, которая должна привести к установлению диктатуры пролетариата и появлению социалистического общества. Марксисты проповедовали идею пролетарского интернационализма.
Во второй половине 1880-х – начале 1890-х гг. в некоторых городах Беларуси появились кружки, где изучали труды К. Маркса. Они были немногочисленными и несвязанными тесно с массовым рабочим движением. Однако в 1890-е гг. произошло уже 59 выступлений, т. е. рабочее движение стало превращаться из стихийного в самостоятельное (с борьбой за права наемных рабочих). Так произошел переход от узкой кружковой пропаганды марксизма к массовой экономической и политической агитации, характерной для идеи социал-демократизма (появился в 1870-е гг.) Социал-демократические организации были в Гомеле, Витебске, Ошмянах, Гродно, Пинске, Минске (минские организации возглавляли Е. Гурвич, П. Берман, С. Трусевич). В мае 1896 г. С. Трусевич создал Рабочий союз Литвы (РСЛ), объединивший интернациональные рабочие организации Вильно, Минска и Сморгони. Среди социал-демократов многонациональных западных губерний преобладала тенденция к созданию рабочих организаций по национальному признаку. Такую позицию заняли Литовская социал-демократическая партия (ЛСДП, 1896), Польская партия социалистическая на Литве (ППС на Литве, 1902–1906), Бунд (Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России, 1897; лидер А. Кремер. Стало традиционным называть эту партию по одному слову всей аббревиатуры: "Бунд" на идише – "союз"). С позицией Бунда согласились не все еврейские организации. Его противники создали в Минске Рабочую партию политического освобождения России (РППОР). Члены РППОР наладили связи с социал-демократическими организациями России, Украины и были приверженцами террористических методов борьбы. Бунд вел борьбу и с идеологией социалистического сионизма, набиравшей популярность среди белорусских евреев (партия "Поалей-Цион" – "Рабочие Сиона", 1901). На территории Беларуси действовали также небольшие группы Социал-демократии Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ, 1900). Ее руководителями были Ф. Дзержинский и С. Трусевич. Партия выступала за свержение самодержавия в союзе с другими социалистическими партиями и была против создания независимой Польши.
Увеличение количества социал-демократических организаций вызвало необходимость их объединения. Эту задачу решил I съезд социал-демократических организаций России (Минск, 1898). В нем участвовали 9 человек. Были объединены представленные на съезде организации – петербургский, московский, киевский и екатеринославский "Союзы борьбы", киевская "Рабочая газета" и Бунд (на правах автономии) – в Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП), принят Манифест и избран Центральный комитет, членов которого вскоре после съезда арестовали. В начале ХХ в. на территории Беларуси доминирующие позиции в социал-демократическом и рабочем движении принадлежали Бунду: не осталось ни одной организации РСДРП, независимой от него. Бунд препятствовал распространению газеты РСДРП "Искра", тем не менее в белорусских городах началось формирование групп РСДРП, поддерживавших "искровцев".
Среди социал-демократов обострилась борьба между сторонниками революционного и реформистского направлений. Центром объединения революционных социал-демократов постепенно стала газета "Искра" (которую редактировал В. И. Ленин (1870–1924)). "Искра" начала борьбу с экономизмом.
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) – легендарный революционер, один из известнейших деятелей международного коммунистического и рабочего движения, основатель советского государства и коммунистической партии. Родился в г. Симбирске, участвовал в создании петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса", арестован и сослан в Енисейскую губернию, с 1900 г. жил в эмиграции. В апреле 1917 г. вернулся в Россию и провозгласил курс на осуществление социалистической революции. После вооруженного восстания в Петрограде II Всероссийским съездом Советов был назначен председателем Совета Народных Комиссаров, а с 1923 г. стал председателем СНК СССР. С весны 1923 по январь 1924 г. по состоянию здоровья практического участия в государственных делах не принимал, продолжая номинально занимать высшие государственные посты. После смерти тело Ленина находится в Мавзолее на Красной площади в Москве.