К глобальным проблемам относятся:
– предотвращение угрозы войны с пpименением оружия массового поражения, сохранение и упрочение мира,
– преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими последствиями человеческой деятельности;
– обеспечение сбалансированного роста народонаселения;
– защита здоровья людей от особо опасных массовых заболеваний и от негативных последствий научно-технического прогресса;
– обеспечение растущих потребностей мирового хозяйства в энергии и при родных ресурсах и пр.
Среди этих катастроф, угрожающих населению планеты, в первую очередь называют возможность превращения любого локального конфликта в мировую войну с использованием ядерного, химического и бактериологического оружия.
В ХХ веке резко возросла эксплуатация природных ресурсов, что неминуемо привело к изменению природного баланса и мощному загрязнению окружающей среды. Мир сотрясают природные и транспортные катастрофы, непрерывные выбросы вредных веществ в окружающую среду. Это приводит к ухудшению ландшафта и структуры почв планеты, исчезновению многих видов растений и животных, разрушает и генофонд самого человека.
Очень многие ученые высказывают мысль о том, что к необратимым экологическими катастрофическим процессам уже сегодня может быть отнесен процесс образования т. н. "озоновых дыр" в атмосфере. Другими словами, в мировом общественном сознании укрепляется мысль о том, что глобальная катастрофа уже разразилась. Живущие на планете люди являются свидетелями ее начала, но никак не могут ее предотвратить или хотя бы приостановить и окажутся последними представителями человеческой цивилизации на Земле.
По прогнозам медиков, необратимой катастрофой, в которую также уже сегодня вовлечено человечество, является СПИД. Специалисты полагают, что СПИД еще только "первый звонок" начальная, а вовсе не конечная стадия развития пандэмии (всечеловеческой эпидемии), которая способна уничтожить разум на планете.
Сегодня эти проблемы можно объединить в три группы:
– проблемы войны и мира;
– проблемы, затрагивающие существование человека как биосоциального существа;
– проблемы взаимодействия общества и природы.
Первая группа проблем связана с противоречиями в международных отношениях. В ХХ столетии человечество пережило две мировые войны, которые унесли свыше 65 млн. человеческих жизней. В результате в 1945 г. была создана Организация Объединенных Наций, которая должна была способствовать международному сотрудничеству и выступить гарантом мира и безопасности.
Однако, уже в 1946 г. началась "холодная война" – противостояние между высокоразвитыми капиталистическими государствами с демократической системой (НАТО) и социалистическими государствами (Организация Варшавского договора).
Вторую группу проблем составили проблемы, затрагивающие существование человека как биосоциального существа: борьба с голодом, недоеданием, опасными болезнями, негативными последствиями научно-технического прогресса, защита культурного многообразия человечества и др.
Третья группа проблем – это проблемы взаимодействия общества и природы: экологическая, климатическая, сырьевая, энергетическая, продовольственная.
Развитие промышленности в новое и новейшее время привели к нанесению окружающей среде глобального ущерба. Деятельность человека стала сопоставима с геологическими процессами и изменила облик планеты.
Решение данных вопросов видится в изменении представлений человека о своем взаимодействии с природой, в достижении коэволюции (т. е. совместного, согласованного развития) природы и человеческого разума. Создание новых технологий в области добычи и использования сырья и энергии, разработка принципиально новых видов энергии, защита окружающей среды, создание новых материалов способны найти промежуточное решение глобальных проблем.
Однако условием этого должна стать гуманизация и демократизация международных отношений, совместные усилия мирового сообщества. В этом смысле неоценим вклад ООН и деятельность ее специальных учреждений: ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры), ФАО (продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН), ЮНЕП (программа ООН по окружающей среде) в изменение мировосприятия людей, воспитание homo globulis – человека всемирного. Этот человек должен придерживаться следующих принципов:
– достижения союза всех сил на планете;
– умеренности в потреблении материальных благ при безграничном их росте;
– установления теснейшего межчеловеческого общения.
Тест к разделу I
1. Bepны ли следующие суждения об обществе?
Общество можно определить как…
А. обособившуюся от природы, но тесно с ней связанную часть мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.
Б. целостный социальный организм, включающий в себя большие и малые группы людей, а также связи и отношения между ними.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) вepно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
2. Экономика, политика, социальные отношения и духовная жизнь общества – это:
1) независимо развивающиеся стороны общественной жизни;
2) взаимосвязанные сферы общества;
3) этапы постепенного усложнения общественной жизни;
4) элементы социальной структуры общества.
3. К элементам общества как системы можно отнести:
1) этнические общности;
2) природные ресурсы;
3) экологические зоны;
4) территорию государства.
4. К сферам общественной жизни не относится:
1) государство;
2) экономика;
3) политика;
4) социальная жизнь.
5. Общество как динамическая система характеризуется:
1) различными изменениями, развитием, возникновением новых и отмиранием старых частей;
2) статичным состоянием;
3) полной зависимостью от природы;
4) способностью адаптировать окружающую среду.
6. Вepны ли следующие суждения о взаимосвязи сфер общественной жизни?
А. Спад производства вызывает снижение уровня жизни большинcтвa населения.
Б. Политическая власть может способствовать успешному экономическому развитию страны.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) верно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
7. Верны ли следующие суждения?
А. С ходом истории воздействие общества на природу возрастает.
Б. Природа – неисчерпаемая кладовая ресурсов для человечества.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) верно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
8. И общество, и природа:
1) являются средой обитания человека;
2) движутся от более низких ступеней развития к более высоким;
3) не могут существовать изолированно друг от друга;
4) реализуют принцип: "Выживает сильнейший".
9. Для традиционного общества характерно(-а):
1) ценность человеческой личности;
2) динамичное развитие;
3) высокая роль религии;
4) индустриальное производство.
10. Общество, в котором yтвердились стандарты массового производства, называется:
1) информационным;
2) индустриальным;
3) традиционным;
4) постиндустриальным.
11. Для постиндустриального общества, в отличие от индустриального, характерно:
1) постоянное совершенствование технологий производства;
2) активное использование природных богатств;
3) использование правовых актов в целях создания благоприятных условий для развития производства;
4) широкое использование информационных технологий в различных областях жизни.
12. Для индустриального и постиндустриального общества, в отличие от аграрного, характерно:
1) влияние на общественное развитие природных факторов;
2) деления населения на городское и сельское;
3) широкое использование машинной техники;
4) существование абсолютных монархий.
13. При переходе от традиционного общества к индустриальному:
1) личность стала подчиняться общине;
2) возросла социальная мобильность;
3) возросла роль обычаев в регулировании общественных отношений;
4) усилилось внеэкономическое принуждение к труду.
14. Быстрый скачкообразный переход от одного общественно-политического строя к другому называется…
1) прогрессом;
2) революцией;
3) эволюцией;
4) регрессом.
15. Характерной чертой эволюционных процессов в общественной жизни является:
1) скачкообразность перемен;
2) революционный характер изменений;
3) постепенность процессов;
4) необратимость процессов.
16. Преобразования существенных сторон общественной жизни, осуществляемые властью, называются:
1) эволюцией;
2) развитием;
3) прогрессом;
4) реформами.
17. Верны ли суждения?
Глобальные проблемы порождены деятельностью:
А. Только развитых стран. Б. Всего человечества в целом.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) верно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
18. К числу глобальных проблем не относится:
1) угроза ядерной войны;
2) нехватка природных ресурсов;
3) распространение наркомании;
4) замена религиозной идеологии атеизмом.
19. Решением глобальных проблем должны заниматься:
1) только развитые страны;
2) все страны и народы;
3) выдающиеся политики и ученые;
4) страны, входящие в "большую восьмерку".
20. Глобальные проблемы:
A. Выходят за рамки отдельных государств или группы стран. Б. Порождены ресурсосберегающими технологиями.
B. Определяют нынешнее и дальнейшее развитие человечества.
Г. Могут быть разрешены лишь усилиями всего мирового сообщества.
1) БВГ; 2)АВГ; 3) АБВ; 4) все перечисленное.
21. Верны ли суждения?
А. НТР создала гигантские силы разрушения и массового уничтожения людей.
Б. НТР увеличивает технические возможности производства предметов потребления, создает условия для повышения эффективности здравоохранения и образования.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) вepнo и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
22. Под общественным прогрессом понимается:
1) неизменность общественной жизни;
2) революционные преобразования;
3) возврат к отжившим общественным отношениям;
4) переход от низшего к высшему.
23. Критерием общественного прогресса не является:
1) развитие производительных сил;
2) моральное, духовно-нравственное состояние общества;
3) степень возрастания человеческой свободы;
4) изменение формы государственного устройства.
24. Французские просветители к критериям прогресса относили:
1) развитие разума и нравственности;
2) усложнение юридических институтов;
3) развитие производительных сил;
4) покорение природы.
25. Верны ли суждения?
Цивилизация – это:
А. Определенный этап общественного развития.
Б. Высокий уровень культуры и воспитанности человека.
В. Особое состояние общества с правами и свободами.
Г. Совокупность определенных норм, отличающих одну общность от других.
1) АВ; 2) БГ; 3) ВГ; 4) АБВГ.
26. Bepны ли следующие суждения:
А. Цивилизация – это стадия общественного развития, следующая за дикостью и варварством.
Б. Цивилизация – это совокупность производственных отношений.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) верно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
27. Западная цивилизация характеризуется:
1) господством государственной собственности;
2) развитыми рыночными отношениями;
3) признанием того, что власть выше закона;
4) общинной замкнутостью.
28. Для цивилизационного подхода характерно:
А. Признание единства исторического процесса для всех народов.
Б. Рассмотрение уникальных особенностей отдельных цивилизаций.
1) верно только А;
2) верно только Б;
3) верно и А, и Б;
4) оба суждения неверны.
29. Целостность современного мира проявляется:
1) во взаимодействии государств и народов;
2) в преобладании внешней торговли над внутренней;
3) в совпадении национальных интересов народов мира;
4) в отсутствии противоречий между странами и регионами.
30. Укреплению целостности современного мира препятствует:
1) сохранение расово-этнических различий между народами;
2) наличие глобальных проблем человечества;
3) наличие в мире цивилизаций различного типа;
4) конфронтация между государствами.
Раздел II
Человек, познание. Деятельность
2.1. Человек как существо биосоциальное. Индивид, Индивидуальность. Личность
Проблема человека – центральная проблема философии. Что есть человек? Какова его природа и предназначение? Каково место человека в мире? На эти вопросы пытались и пытаются ответить самые выдающиеся умы человечества.
Важное значение для понимания сущности человека, путей развития общества имеет выяснение вопроса о происхождении человека. Существует несколько подходов к решению данной проблемы. Наиболее древней является религиозная теория происхождения человека. Для различных религий мира характерны: во-первых, вера в божественное происхождение жизни и человека; во-вторых, признание души как источника жизни, того, что выделяет человека из "царства животных". Человек, согласно религиозной теории, отличается от всех животных тем, что получил свою бессмертную душу от бога.
В священной книге христиан – Библии – следующим образом описывается появление первого человека на Земле. За пять дней Бог создал небо, землю, сушу, растения, зверей. А на шестой день Бог взял кусок сырой земли и вылепил человека. Затем он вдунул в лицо его дыхание жизни, – и стал человек живым. Через некоторое время Бог взял одно из ребер человека, создал из него жену и привел к человеку. Адам и Ева дали начало роду человеческому. Таким образом, религиозная теория происхождения человека основана на идее чуда, божественного вмешательства в естественный ход событий.
По мере развития биологии, антропологии, а позже – генетики, возникают естественнонаучные представления о происхождении человека. Наибольшую известность во второй половине XIX века получила эволюционная теория Ч. Дарвина. В своих работах "Происхождение видов путем естественного отбора" (1859 г.), "Происхождение человека и половой отбор" (1871 г.) и др. Ч. Дарвин обосновал идею появления различных видов животных в ходе эволюционного развития. В основе эволюции лежит естественный отбор. Главную причину изменчивости организмов Дарвин видел в изменениях окружающих условий жизни. В процессе борьбы за существование выживают те животные, которые в наибольшей степени приспосабливаются к меняющимся условиям существования. В соответствии с эволюционной теорией человек как особый биологический вид также имеет естественное, природное происхождение и генетически связан с высшими млекопитающими. Психика человека, его способность мыслить, трудиться есть многократно усиленные естественным отбором инстинкты, низшие формы которых есть и у животных. Эволюционная теория в определенном смысле "растворяла" человека в животном царстве. Дарвин не дал четкого ответа на вопрос, что именно послужило причиной выделения человека из животного мира.
Ответить на этот вопрос попытался Ф. Энгельс в своей (трудовой) теории происхождения человека. Указав на целый ряд природных и социальных факторов становления человека, Ф. Энгельс выделяет труд в качестве главной причины превращения обезьяны в человека.
Труд – это целесообразная деятельность по преобразованию вещества природы с использованием орудий труда.
Трудовая деятельность, считал Энгельс, присуща только людям и выступает основой существования человеческого общества. Труд создал человека, привел к развитию мозга, появлению сознания и речи.
Под влиянием труда сформировались специфические качества человека: сознание, язык, творческие способности. Эти выводы были сформулированы Ф. Энгельсом в работе "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека".
На протяжении XX века исследования археологов, палеонтологов, этнографов в определенной мере подтвердили основные положения Ч. Дарвина и Ф. Энгельса. Были найдены останки существ, которые занимают промежуточное положение между древней человекообразной обезьяной и современным человеком. Однако на многие вопросы, связанные со становлением человека, не существует однозначных ответов. Так, не объяснен в достаточной степени процесс развития мозга человека и человеческого разума. Высказывается множество других гипотез, в т. ч. идеи о внеземном возникновении жизни и человека. Проблема происхождения человека и сегодня находится в стадии научного изучения.
По оценкам ученых, человекообразные обезьяны – гоминиды – появились 3,5 млн. лет тому назад.
Превращение животных (гоминидов) в людей не могло быть неким мгновенным, одноактным событием. Процесс становления и развития человека – антропогенез – носил длительный эволюционный характер и был неразрывно связан со становлением общества – социогенезом. Становление человека и становление общества – две тесно связанные стороны единого по своей природе процесса – антропосоциогенеза, длившегося более 3 млн. лет.