Ой, сказала она, это очень опасно, я ничего не смогу сделать, ко мне Ребёнка приводить не надо, срочно отвезите его в стационар.
Паника растёт.
Прадедушка стоит в стороне и тихо плачет.
Звонят знакомому врачу: так вот и так, говорят ему, младенца укусила оса. Что делать?
Ой, говорит тот по телефону, немедленно намажьте такой-то мазью, сделайте такие-то уколы! Это очень опасно, могут быть осложнения!
Врач не сказал: не паникуйте, успокойтесь.
Наоборот: паникуйте как можно больше!
А Тамусики продолжает плакать!
Мама бегает взад-вперёд.
"Срочно едем в Тбилиси, – говорит она мужу, – заведи машину".
А как место укуса?
Распухло? Не распухло?
Но дедушка, которого тоже ужалили осы в восьми или девяти местах на руках и на ногах, не чувствует боли. Он чувствует только боль Ребёнка и свою вину: ведь он держал Ребёнка, он подошёл, как нарочно, к этому злосчастному кусту роз. Конечно, он виноват!
Боль малышки и боль сердца дедушки!
Как это пережить?
Никто не говорит: не паникуйте, ничего страшного не происходит, скоро всё пройдёт.
Дедушку осеняет мысль позвонить в Тбилиси соседу – главному врачу детской больницы.
Он включает громкоговоритель на телефонном аппарате.
Все слышат, что говорит врач.
Оса ужалила? Посмотрите, место укуса опухло?
Нет, не опухло, отвечает дедушка.
Но один врач сказал нам, что Ребёнка немедленно надо везти в стационар, другой же назначил уколы и мази.
А вы сделали укол? Слава Богу, что нет, говорит врач, и все слышат, что он говорит. Как можно такие уколы делать трёхмесячному младенцу! И никакой мази! Никакой стационар тоже не нужен!
И только он по мобильному телефону озвучивает главные слова: "Не паникуйте! Ребёнок, наверное, уже успокаивается".
В самом деле, Тамусики уже не плачет.
"Если даже вспухнет ужаленное место, это вовсе не опасно. Через полчасика пройдёт".
Каждый смотрит на укушенное место: там только малюсенькая красная точечка, больше ничего. Каждый целует эту точечку.
Спустя полчаса звонит врач: "Ну как? Вот видите! Не надо везти Ребёнка в Тбилиси, здесь такая жара… Отдыхайте". И повторяет золотые слова: "Не паникуйте!"
Ох, как труден для молодой мамы путь набирания опыта спокойного воспитания!
Но зачем ждать опыта, когда есть Мудрость!
Не будем паниковать, иначе сердце дедушки такого второй раз не выдержит.
А этим двум врачам…
А этим двум врачам – стыд и срам!
Дай жизнь своим берегам
Женщина увидела Мудреца, проходившего мимо её двора, и пригласила отдохнуть под сенью орехового дерева. Во дворе играло много ребятишек. Спросил Мудрец женщину:
– Почему тут так много детей?
– Я усыновила и удочерила тридцать беспризорных детей. А брошенных и обездоленных – тысячи, и у меня болит сердце за них. Хочу усыновить и удочерить всех, но не знаю, как это сделать! – грустно сказала женщина.
Спросил Мудрец:
– Среди этих детей нет твоих?
– Есть один…
– Какой из них? – спросил Мудрец.
– Любой… – ответила женщина.
Мудрец преклонил голову перед женщиной и произнёс:
– Дарю тебе притчу.
Текла речка по пустыне. Она была маленькая, но возле её берегов процветала жизнь: распускались цветы, шуршала трава, пели птички, ивы опускали свои длинные ветви и ласкали её. Речка радовалась жизни вокруг себя, и ей казалось, что всюду всё было так же чудесно. Однажды ночью подползла к ней змея и прошипела:
– Ты тут радуешься, а чуть поодаль от твоих берегов всё гибнет от зноя…
Была бы змея эта доброй и мудрой, она сказала бы речке: "Какая ты хорошая, что не жалеешь свою влагу и спасаешь от гибели хотя бы часть цветов, трав и деревьев в этой выжженной от зноя пустыне".
Но она была не такая, а злая и завистливая. Речка опечалилась.
– Как мне помочь пустыне?
– Спроси у человека… – ответила змея.
Утром человек выслушал речку.
– Хорошо, – сказал он, – я знаю, что делать…
Был бы человек этот мудрым и заботливым, он бы сказал речке: "Ты и так делаешь всё, что можешь".
Но он не был таким, а был бездушным и халатным.
Взял он кирку и, недолго думая, прорыл от берегов речки множество канав по пустыне. В них вода от речки ушла в песок, а по берегам, где она уже не могла течь, всё высохло.
Ещё больше опечалилась речка.
Прилетела к ней райская птичка.
– Что с тобой? – спросила она. Рассказала ей речка о своей печали. Тогда сказала райская птичка:
– Ты не для того родилась, чтобы орошать всю пустыню. Это тебе не под силу. Вернись в своё русло и дай жизнь своим берегам.
– Но меня печалит пустыня…
– Ты радуйся жизни своих берегов, но печалься из-за выжженной пустыни. Радость укрепит твои силы, а печаль твоя притянет людской взор, и народ, увидев жизнь твоих берегов, поймёт, как можно оживить всю пустыню. Вот твоё предназначение…
Потекла речка опять по своему руслу и понесла с собой радость, что даёт жизнь своим берегам, и печаль, что не может оживить всю пустыню.
Слушая рассказ Мудреца, женщина с умилением смотрела на всех своих ребятишек, играющих во дворе, и с болью в сердце размышляла о тысячах обездоленных.
А Мудрец мыслями вслух помогал ей разобраться в её чувствах: "О, Великодушная ты Женщина! Дари радость воспитания стольким детям, брошенным и обездоленным, на скольких хватает у тебя сил, а для остальных, которым не досталась эта радость, храни свою святую печаль и слёзы, ибо они спасительны! О, Великодушная ты Женщина! Свята Мать, которая через одного своего Ребёнка видит в себе Матерь всех детей Земли, а в каждом Ребёнке видит своего единственного Ребёнка! Свята Мать, которая воспитывает этого своего одного с чувством, что воспитывает всех остальных!
Да поможет тебе Бог!"
Педагогика джунглей
Шёл Мудрец через деревню на Восток. Люди окружили его.
– Скажи, правильно ли мы воспитываем наших детей?
Тогда он ответил им:
– Послушайте притчу.
Царь джунглей Великий Лев объявил конкурс на лучший учебник по воспитанию детей, чтобы заменить им старый. Конкурсанты прибежали сразу. Сказал им Царь:
– Мне нужно знать об основной идее, о цели и о методах воспитания, которые вы утверждаете в ваших учебниках.
Первым предстал перед ним Осёл. Он привёз свой учебник воспитания во вьюке; бросил его у ног Царя и уверенно прокричал:
– Главная идея: "Безропотно таскай груз своего повелителя, но крепко стой на своём, если даже попадёшь ему в пасть". Цель воспитания личности ослёнка – упрямство. Методы воспитания – ослиные крики, прутья, испытания в выносливости, многократное, до отупения, повторение одного и того же.
Сделала шаг вперёд Обезьяна. Она держала свой учебник под мышкой. Бросила его у ног Царя и произнесла праздно и с кривляньем:
– Основа моего учебника: "Смеши своего повелителя, подразнивая его, чтобы тот забыл, какие у него были намерения по отношению к тебе". Цель воспитания личности маленькой обезьянки – искусное гримасничанье, а методы – жеманство, кривлянье, подсказки, зубрёжки.
Выступила Лиса. Она держала свой учебник в зубах. Бросила его у ног Царя и, прищурив глаза и изображая наивность, пропела:
– Вот идея моего учебника по воспитанию: "Хитростью и ловкостью, – чтобы всегда выходить из воды сухим, – присваивай чужое и львиную долю своей добычи преподноси своему повелителю и всячески ему угождай". Цель воспитания личности лисёнка – это коварство, а методы – притворство, надувательство, тесты, проверки, экзамены.
Предстал перед царём джунглей козёл. Его учебник был написан на двух листах виноградной лозы, нанизанных на рога. Козёл бросил два листа у ног Царя и замекал:
– Вот какая у меня идея: "Живи как попало и не горюй ни о чём, если даже угодишь в пасть своего повелителя". Цель воспитания личности козлёнка – беспечность, а методы – меканье, боданье, технологии глупостей.
Царь джунглей внимательно выслушал всех участников конкурса и грустно произнёс: "Мда-а!" Потом, недолго думая, объявил:
– Оставляю в силе старый учебник по воспитанию, написанный Человеком, ибо в нём лучше, чем в ваших, обобщаются все педагогические идеи джунглей.
Мудрец умолк.
Люди осмыслили притчу и ужаснулись: в педагогике джунглей они узнали свой опыт воспитания детей.
Педагогика Божественная
Люди опять обратились к Мудрецу:
– Нам не нужна педагогика джунглей. Расскажи нам о другой педагогике.
Сказал Мудрец:
– Послушайте тогда другую притчу.
Объявил Царь царей конкурс на Божественную Педагогику. Пришли к нему мудрейшие мужи из разных стран и эпох. Сказал им Царь царей:
– Достопочтенные мужи, скажите мне о трёх вещах своей педагогики: об основополагающей идее, о главной цели и о главных методах воспитания.
Сказал Марк Фабий Квинтилиан:
– О, Царь царей! Вот моя главная идея воспитания: "Отец, как только родится у тебя сын, возложи на него самые большие надежды". Цель же – развитие души, ибо она у нас небесного происхождения. Методами я провозглашаю: заботу, естественность, игру.
Удивился Царь царей мудрости Квинтилиана:
– Истинно, это Божественная Педагогика!
Предстал перед ним Ян Амос Коменский.
– О, Царь царей! Основополагающую идею моей педагогики я извлекаю из сердца: "Ребёнок, пойми, что ты есть микрокосмос, способный объять макрокосмос". Цель воспитания Ребёнка – воспитание в нём разума. Методы же – природосообразность и мудрость.
Восхитился Царь царей:
– Истинно, тоже Божественная Педагогика!
Преклонил свою голову перед Царём царей Иоганн Генрих Песталоцци:
– Послушай, о Царь, главную идею моей педагогики: "Глаз хочет смотреть, ухо – слышать, ноги – ходить, а руки – хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить". Цель же в том, чтобы развить в Ребёнке ум, сердце и руки в их единстве. Методами я предлагаю: природосообразность, доверие, сострадание.
Царь царей зааплодировал:
– Поистине, ты тоже даришь нам Божественную Педагогику!
Поклонился Царю царей Константин Дмитриевич Ушинский и произнёс:
– В основе моей педагогики заложена мысль: "Воспитание должно просветить сознание человека, чтоб перед глазами его лежала ясная дорога добра". Целью я ставлю воспитание духовно и нравственно возвышенного человека. Методы мои – народность, общественное воспитание, жизнь и устремленность.
Царь царей торжественно произнёс:
– Признаю твою Педагогику Божественной!
Перед Царём царей преклонил свою голову Януш Корчак и грустно произнёс:
– Вот вам моя вера: "Нет детей – есть люди, но с иным масштабом понятий, иными источниками опыта, иными стремлениями, иной игрой чувств". Цель моя – воспитание радостного человека. Методы мои идут от сердца моего: романтика воспитания, непосредственность, преданность и самопожертвование.
Царь царей преклонился перед Янушем Корчаком:
– Свою Божественную Педагогику ты защитил своей жизнью!
Перед Царём царей предстал Василий Александрович Сухомлинский. Он приложил руку к сердцу и произнёс:
– Основание моей педагогики есть моя вера: "Имея доступ в сказочный дворец, имя которому – Детство, я всегда считал необходимым стать в какой-то мере Ребёнком. Только при этом условии дети не будут смотреть на вас как на человека, случайно проникшего за ворота их сказочного мира". Цель, к которой я стремлюсь, – это воспитание гражданина, духовно и нравственно чистого. Методами воспитания я признаю: любовь, воспитание сердцем, творчество и радость.
Царь царей пожал руку Сухомлинскому. Выслушав всех, он провозгласил:
– О достопочтенные мужи, каждая Педагогика, преподнесённая вами, – Божественная. Дадим их народам нашего царства, пусть люди сами выберут, по какой Божественной Педагогике хотят воспитывать своих детей!
Мудрец умолк.
Молчание людей затянулось.
Смотрел Мудрец на них и с грустью думал: "О человек, ты не осилишь проблему воспитания до тех пор, пока не осилишь самого себя, ибо она в тебе, а не в Ребёнке. Пока ты полагаешь, что сам уже воспитан, Ребёнок твой много раз пострадает от твоих воспитательных оплошностей".
Десять раз в день в течение десяти лет
В деревне появился Мудрец. Женщина подала ему кувшин с водой. Пожаловалась:
– Глаза моего Ребёнка ослепли, не видят родительскую заботу.
Сказал Мудрец:
– Помажь глаза Ребёнка слезинкой твоей в день десять раз в течение десяти лет.
– Ожесточилось у него сердце.
Сказал Мудрец:
– Окуни сердце его в море добра в день десять раз в течение десяти лет.
– Ребёнок глух к моим наставлениям.
Сказал Мудрец:
– Говори с ним в духе в день десять раз в течение десяти лет.
Спросила женщина:
– Почему говоришь – в день десять раз в течение десяти лет?
Ответил Мудрец:
– Ибо в полноте родительских деяний растёт Дух Ребёнка.
Животная любовь
Видит Мудрец: мама сильно прижимает Ребёнка, чмокает его – то в щёчки, то в шею, то в подмышки, облизывает, кусает и приговаривает со страстью:
– Ой ты жизнь моя… Моя любовь… Моё солнышко… Моё счастье… Моя радость…
А Ребёнок мучается, плачет, утирает ладонями облизанные места, старается высвободиться, отбивается кулаками, кричит, ругает маму.
– Отпусти, отпусти, сумасшедшая!.. Оставь меня! Какая ты вредная…
И, вырвавшись наконец из жадных объятий матери, убегает от неё подальше, оборачивается и высовывает язык.
Спросил Мудрец у матери:
– Почему ты так мучила своего Ребёнка?
– Я не мучила его, – ответила она, – я его люблю, а он не позволяет ласкать себя.
Тогда сказал ей Мудрец:
– Послушай притчу.
В большом аквариуме плавали разноцветные рыбки. Среди них была одна маленькая рыбка – гуппи. У неё разросся и почернел животик, пришло время рожать. Мама-гуппи выплыла в центр аквариума, её окружили все рыбки и с любопытством начали наблюдать, как она будет рожать.
Гуппи напряглась и из животика выбросила малюсенькую точечку. Мама обернулась, чтобы посмотреть на своего детёныша, но он мгновенно раскрылся и спрятался в водорослях.
Гуппи выбросила вторую точечку, но и та ускользнула от матери.
– Какие они шустрые! – смеялись рыбки-зеваки.
Вот появилась и третья точечка.
На этот раз мама-гуппи догнала её и проглотила. Рыбки удивились.
Гуппи проглотила и следующую точечку. Рыбки ужаснулись.
И когда мама проглотила третьего детёныша, рыбки возмутились.
– Что ты делаешь?! – закричали они.
– Разве не видите – рожаю, – ответила гуппи.
– Но ты съедаешь своих детёнышей!
Мама-гуппи искренне удивилась:
– А разве вы не любите своих детёнышей?
– При чём тут любовь? – удивились рыбки.
– Я их так люблю, что готова съесть каждого… Но, видите ли, некоторые успевают ускользнуть от меня и я не могу удовлетворить своё материнское чувство… – ответила мама-гуппи.
Мудрец умолк.
Мама мальчика глубоко задумалась, а мудрец мысленно помогал разобраться в её чувствах.
"Пойми, женщина, – размышлял он, – мать с животной любовью к своему Ребёнку – первый враг для него. Воспитание ребенка с чувством животной любви к нему матери похоже на пожирающий огонь, в котором эта любовь превращается в пепел. Воспитание ребенка с любовью сердца и умом матери готовит его к любви творящей".
Воспитание палкой
Видит Мудрец: два мужика ранним утром, каждый на своём дворе, бьют палками своих сыновей. Спросил он у мужиков:
– В чём они провинились?
– Ни в чём, – ответили оба.
– Тогда зачем избиваете их?
– День долгий… Чтобы не провинились.
– Вы делаете это каждое утро?
– Да. Причём я секу его правым концом палки, чтобы сильным стал.
– А я секу своего сына левым концом, чтобы он добрым стал.
Сказал им Мудрец:
– Так у вас воспитание не получится. Из твоего сына вырастет мальчик на побегушках, ибо ты выбиваешь из него всю волю. А из твоего сына получится злодей, ибо ты вбиваешь в него злобу. Потому уберегите палки: они пригодятся, чтобы секли самих себя.
Не прислушались к нему мужики.
Но получилось так, как сказал Мудрец: один сын стал игрушкой в руках других, ибо с ним никто не считался, другой же приводил в ужас людей, ибо стал разбойником.
А по утрам мужики выходили во двор и теми же палками секли самих себя.
Сказал тогда Мудрец: "Палка о двух концах, но с какого конца ни секи Ребёнка, конец воспитания будет один – горе".
Мама-кукушка и мама-пеликан
Проходит Мудрец мимо одного дома. Видит: во дворе собралась толпа женщин, одна рвёт волосы у другой, та кричит, остальные шумят – пытаются их разнять. Заметили они Мудреца и подозвали к себе. Помоги, говорят, а то случится беда.
Мудрец подошёл к ним, и те рассказали ему:
– Вот эта женщина, которую мы впервые видим в нашей деревне, – они показали на особу, которая вцепилась в волосы другой, – говорит, что 12 лет тому назад бросила своего младенца у порога этого дома. Хозяйка, мудрая и великодушная женщина, подобрала его и воспитывает его со всей любовью родной матери. Растёт добрый, вежливый и талантливый мальчик, которого любит всё село. А теперь объявляется эта и требует вернуть Ребёнка… Это справедливо?
Обратился Мудрец к женщине:
– Ты бросила младенца, потому что он тебе мешал жить свободно?
– Да… – нехотя ответила женщина.
– А сейчас зачем он тебе, ведь прошло 12 лет?
– Хочу дать ему воспитание, – сказала она.
– Но ведь он воспитывается в добром нраве?
– Я перевоспитаю его.
Тогда сказал Мудрец женщинам:
– Послушайте притчу.
Кукушка тайком снесла свои яйца в гнезде Пеликана. Мама-Пеликан высиживала их вместе со своими яйцами, а когда птенцы вылупились, она воспитывала пеликанчиков вместе с кукушатами, не отличая их друг от друга и любя всех материнской любовью. И когда маме-Пеликану не хватало пищи для всех, она раздирала своё сердце и кормила птенцов собственной кровью. Птенцы оперились, выросли и вылетели из гнезда, думая, что все они пеликаны.
Вот тогда Кукушка решила собрать кукушат, воспитанных пеликаном, считая себя их родной матерью, и провела им урок нравственности. Посадила кукушат на ветку, сама уселась на дереве повыше и начала оттуда говорить:
– Дети мои, вы уже входите в большую жизнь мира птиц и животных. Запомните, кем вам не надо быть, чтобы не осрамить наш великий род…
– Кто ты? – спросил один кукушонок. – Мы уже знаем, как живут пеликаны!
– Я ваша родная мать.
– А кто же тогда наша мама-Пеликан?
– Она украла вас у меня. Она, давая вам пить свою кровь, заставляла вас забыть обо мне… – и Кукушка прослезилась. – Она вам не дала воспитание, даже слова не вымолвила о том, кем вам не надо быть, чтобы жить в лесу честно…
Кукушата, воспитанные Пеликаном, расчувствовались.
– Бедная мама… – сказала одна.
– Родная мама… – сказала другая.
– Милая мама… – сказала третья.