Разумеется, эта конфликтность может проявляться по-разному. Завышенная самооценка приводит к тому, что человек склонен переоценивать себя в ситуациях, которые не дают для этого повода. В результате он нередко сталкивается с противодействиями окружающих, отвергающих его претензии, озлобляется, проявляет подозрительность, мнительность и нарочитое высокомерие, агрессию и, в конце концов, может утратить необходимые межличностные контакты, замкнуться. Чрезмерно низкая самооценка может свидетельствовать о развитии комплекса неполноценности, устойчивой неуверенности в себе, отказа от инициативы, безразличия, самообвинения и тревожности.
5.3. Сознание и бессознательное
Сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
Помимо сознания, у человека существуют еще бессознательный и предсознательный уровни психики. Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся в данный момент контролю со стороны сознания. Наряду с таким пониманием, в психологии иногда под бессознательным имеют в виду форму психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии.
Термин "бессознательное" используется в психологии в двух смыслах. В широком смысле он близок понятиям "неосознанное", "неосознаваемое" и относится ко всем психическим процессам, механизмам, образованиям, по различным причинам не доступным (в принципе или на данный момент) произвольному контролю и рефлексии. В более узком смысле термин "бессознательное" используется в психоаналитической традиции, означая глубинные мотивы, комплексы, архетипы (последнее – в юнгианской аналитической психологии) и сопряженные с ними вытесненные эмоциональные и интеллектуальные содержания, определяющие человеческое поведение и переживания в настоящем.
В современной психологии выделяют несколько классов бессознательных явлений (при широком понимании термина):
1. Не соответствующие усвоенным социальным нормативам потребностно-мотивационные явления, не доступные сознанию индивида в силу психических защит.
2. Хранящаяся в долговременной памяти не актуализируемая информация.
3. Обусловленная прошлым опытом неосознаваемая готовность оценки явлений и действия в определенном направлении (установка).
4. Психические образования, служащие основой автоматического стереотипного поведения в типичных ситуациях (автоматизмы; навыки).
5. Явления "подпорогового восприятия", при котором объекты не отражаются на уровне сознательного образа, но влияют на поведение.
6. Механизмы так называемых "надсознательных явлений", соотносимых с высшими формами психической деятельности (например, творческое озарение, интуиция, вдохновение).
7. Структуры "общественного (коллективного) бессознательного", фиксированные в культуре (религии, искусстве, мифологии, обрядах и т. д.) способы видения мира и его оценки, не рефлексивно усваиваемые человеком.
З. Фрейд рассматривал психическую жизнь в противоречивом и неустойчивом единстве трех компонентов, названных "Оно – Id (Ид)", "Я – Ego (Эго)" и "Сверх-Я – Super-Ego (Супер-Эго)", из которых первое целиком бессознательно, а второе и третье – частично бессознательны.
Основу психической жизни, по Фрейду, составляет "Оно" – совокупность бессознательных влечений, инстинктов, основными из которых являются "инстинкт жизни" (Эрос) и "инстинкт смерти" (Танатос). При этом инстинкт жизни неоправданно сводится только к сексуальным влечениям, да еще большей частью извращенным. Так, Фрейд считал, что сын испытывает тайное сексуальное влечение к матери, а в отце видит своего соперника ("эдипов комплекс"). Целью же всякой жизни, по Фрейду, является смерть. Таким образом, исходное образование психики содержит два конфликтующих влечения – влечение к жизни (частью которого является сексуальное влечение) и влечение к смерти (воплощающееся в ауто – и гетероагрессии). "Я" возникает как служанка "Оно". В задачу "Я" входит поиск и осуществление реалистических способов удовлетворения желаний "Оно". При этом "Я" неизбежно вступает с "Оно" в конфликт, т. к. накладывает ограничения на стремление к немедленному удовлетворению потребностей. "Сверх-Я", появляющееся позже, представляет систему моральных запретов и идеалов (в частности, совесть), возникает вследствие инкорпорации родительских образов на так называемой Эдиповой стадии, когда либидо (сексуальная энергия ребенка) обращается на родителей, вследствие чего ребенок начинает испытывать амбивалентные (двойственные) чувства по отношению к родителю своего пола, выступающего как соперник. В этой ситуации срабатывает защитный механизм идентификации, позволяющий ребенку отождествиться с родителем-соперником и принять его образ как внутреннюю нравственную норму (идеал), накладывающую запрет на исходные желания.
Таким образом, главным конфликтом оказывается конфликт желания ("Оно") и запрета ("Сверх-Я"), который "Я" пытается разрешить при помощи бессознательных психологических защит, вытесняющих из сознания или искажающих реальные желания и переживания либо направляющих энергетику в другое русло. Не могущие прорваться в сознание прямо бессознательные переживания и влечения проникают в него "обходным путем", в виде символических образов и сновидений, а также в виде описок, обмолвок и даже забываний. Если вы упорно не можете вспомнить фамилию знакомого человека, утверждает Фрейд, значит, этот человек вам неприятен, хотя вы, быть может, сознательно и не отдаете себе отчета в этом.
Учение З. Фрейда привлекло внимание потому, что он первый широко поставил вопрос о влиянии неосознаваемых форм психической деятельности на поведение человека, об их роли в возникновении неврозов, о большой роли психической жизни в раннем возрасте на последующее формирование личности. Главная же ошибка З. Фрейда состоит в том, что он не хотел признавать общественной, социальной природы сознания человека.
Критикуя теории, отождествляющие психику и сознание, Д. Н. Узнадзе (1961) считает, что фрейдовское понимание бессознательной психики не может быть принято, поскольку, во-первых, оно, будучи репрессированной психикой, вторично по отношению к сознанию, а поэтому не может быть использовано для обоснования факта наличия развития в психике. Во-вторых, оно подразумевает переживания, живущие и действующие вне поля сознания, что, по мнению Узнадзе, является нонсенсом. В-третьих, понимание бессознательного, по З. Фрейду, рассматривается лишь в отрицательном смысле (как "отъятие" материала от сознания) и описывается посредством тех же понятий, что и сознание (ум, чувство, воля, т. е. знания, переживания и стремления, которыми наделено бессознательное). В связи с этим Д. Н. Узнадзе при обозначении своих позиций пользуется понятием "внесознательное".
В центре его внимания оказывается внесознательное состояние готовности определенным образом действовать и оценивать события, которое формируется предшествующим опытом. Не будучи сознательным, это состояние определяет тенденцию к определенным моментам сознания. Это состояние Д. Н. Узнадзе называет установкой субъекта, видя в нем целостное состояние, момент динамической определенности психической жизни, целостную направленность на определенную активность. Будучи целостным состоянием, установка предваряет явления сознания.
Бессознательными являются сновидения, гипнотические состояния, состояния невменяемости и пр. Однако если данное явление не находится в настоящий момент в фокусе сознания, но может быть включено в него посредством памяти, то оно не относится к бессознательному. К сфере бессознательного принадлежат и инстинкты, от которых человек, как биологическое существо, не свободен и которые порождают у него подсознательные желания, эмоции и пр. Так называемые автоматизмы и интуиция могут зарождаться как явления сознания, а затем погружаться в сферу бессознательного. Практически все психические явления, состояния и процессы могут быть представлены на уровне бессознательного (например, бессознательные ощущения, образы, память, мотивация и т. д.). Бессознательное в личности человека – это те его качества, свойства, которые присущи ему и которые им не осознаются. При этом они проявляются в непроизвольных действиях, психических явлениях и т. д. Бессознательные явления подразделяются на несколько групп: разного рода ошибки (оговорки, описки и т. п.); непроизвольное забывание событий, предметов, того, что так или иначе связано с отрицательными переживаниями человека; сновидения, мечты и пр.
Бессознательное и сознательное являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека. Причем в генезисе человеческой психики бессознательное выступает первым, а сознательное – вторым этапом ее формирования и развития. Бессознательное не растворяется в сознании, а, сохранив свою относительную самостоятельность, так же, как и сознание, управляет поведением человека. Иногда мы поступаем так или иначе, не задумываясь. Но если мы задумываемся об этом, то можем объяснить причины своего поведения.
К сфере бессознательного относится также восприятие сигналов, уровень которых находится как бы за пределами органов чувств. Между сознанием и бессознательным, как считают представители ряда направлений современной науки, нет непреодолимого противоречия, конфликта. Они являются составляющими психики человека. Ряд образований (например, личностные смыслы) в равной степени относятся и к сознанию, и к бессознательному. Поэтому многие ученые считают, что бессознательное следует рассматривать как часть сознания.
Сознание человека регулирует самые сложные формы поведения, которые требуют постоянного внимания и сознательного контроля. Если мы решаем сложные интеллектуальные проблемы, стремимся найти выход из нестандартного затруднительного положения, то эти ситуации попадают в зону ясного сознания и используются для осознанного управления своим поведением. В привычных ситуациях управление поведением передается в сферу бессознательного, объединяющего все факторы, которые воздействуют на регуляцию поведения, протекающего без непосредственного участия сознания.
Бессознательное представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека:
• это бессознательные ощущения (равновесия, мышечные);
• бессознательные образы восприятия (чувство знакомости, возникающее у человека при восприятии чего-либо);
• некоторые побуждения к деятельности, в которых отсутствует осознание цели; психические явления, возникающие во сне;
• ошибочные действия (оговорки, опечатки, ослышки и т. д.);
• непроизвольное забывание имен, событий, связанных с неприятными переживаниями;
• механизмы психологической защиты и пр.
К бессознательным явлениям относят реакции на неощущаемые раздражители, автоматизированные действия, сон и ряд патологических явлений (бред, галлюцинации и др.).
Наиболее распространенными явлениями бессознательного отражения являются сон и сновидение. Сон – нормальное физиологическое состояние организма человека и животных, при котором в нервных клетках и коре большого мозга возникает торможение. А так как сознание (по И. П. Павлову) характеризуется наличием оптимальной возбудимости в коре большого мозга, то при наступлении торможения сознание претерпевает изменения в зависимости от глубины сна. Глубина сна бывает различной у человека на протяжении ночи и зависит от индивидуальных свойств. У одного человека торможение наступает быстро, и глубокий сон развивается в первой половине ночи, у других, наоборот, сон вначале поверхностный, а затем становится глубоким. Неглубокий, или поверхностный, сон, как правило, сопровождается сновидениями. Сновидения являются следствием неполного торможения коры большого мозга, отдельные участки которой остаются незаторможенными. Быстрая смена сновидений вызывается хаотичностью процессов возбуждения и торможения.
Сознание является высшим проявлением активной психической деятельности человека, и поэтому неосознанные психические процессы не могут определить сознание человека. И наоборот, человек может сознательно влиять на неосознаваемые психические и физиологические процессы. Таким образом, психика человека сформировалась в процессе длительной эволюции, и наивысшим достижением ее развития является сознание, присущее только человеку.
5.4. Психологическая защита
Термины "психологическая защита", "защитные механизмы" были введены в психологический тезаурус З. Фрейдом в книге "Защитные нейропсихозы" и использованы в ряде его последующих работ для описания борьбы "Я" против болезненных или невыносимых мыслей и аффектов, а затем продолжены, интерпретированы, трансформированы и модернизированы представителями разных поколений исследователей и психотерапевтов психоанализа, а также других психологических направлений – экзистенциональной психологии, гуманистической психологии, гештальтпсихологии и др.
Функциональное назначение и цель психологической защиты заключается в ослаблении внутриличностного конфликта (напряжения, беспокойства), обусловленного противоречиями между инстинктивными импульсами бессознательного и усвоенными (интериоризированными) требованиями внешней среды, возникающими в результате социального взаимодействия. Ослабляя этот конфликт, защита регулирует поведение человека, повышая его приспособляемость и уравновешивая психику.
В обычной жизни любого человека (малыша или взрослого) возникают те или иные эмоционально напряженные и негативные ситуации, переживание которых приводит к различного рода личностным нарушениям, неприятностям, отрицательным аффектам, деструкции. Когда желания, интересы, потребности человека не могут быть удовлетворены, несмотря на значительные усилия, возникают состояния эмоционального напряжения – стрессы и фрустрации.
Нередко все предпринятые конструктивные попытки не приводят к желаемой цели. Напряжение продолжает расти, и человек перестает замечать альтернативные пути. Кроме того, рост напряжения часто сопровождается эмоциональным возбуждением, препятствующим рациональным процессам выбора: человек волнуется, впадает в панику, теряет контроль над собой, и появляются разнообразные деструктивные последствия.
Одной из ситуаций, в которых активизируются механизмы защиты, является фрустрация.
Фрустрация – это психическое состояние человека в случае возникновения на его пути к достижению цели препятствий, воспринимаемых им как непреодолимые.
Более полно концепция механизмов психологических защит представлена в работе А. Фрейд "Психология Я и защитные механизмы", русскоязычный вариант которой издан в 1993 г. Рассматривая психологические защиты как один из механизмов адаптации и интеграции личности, она полагала, что они есть бессознательные, приобретенные в процессе развития личности способы достижения Я компромисса между противодействующими силами Оно или Сверх-Я и внешней действительностью. Механизмы психологической защиты направлены на уменьшение тревоги, вызванной интрапсихическим конфликтом. А. Фрейд (вслед за своим отцом З. Фрейдом) считала, что защитный механизм основывается на двух типах реакций:
1) блокирование выражения импульсов в сознательном поведении;
2) искажение их до такой степени, чтобы изначальная их интенсивность заметно снизилась или отклонилась в сторону.
Все механизмы психологической защиты искажают реальность с целью сохранения психического здоровья и целостности личности. В этом случае цена психического здоровья:
– искаженная действительность,
– искаженный образ "Я",
– искаженный внешний мир.
Защитные механизмы позволяют сохранить или, вернее, достигнуть внутреннего благополучия за счет игнорирования реальности.
Механизмы психологической защиты формируются первоначально в межличностных отношениях, затем становятся внутренними характеристиками человека, т. е. в индивидуальном опыте происходит научение тем или иным защитным формам поведения.
Основные признаки механизмов психологической защиты (механизмов интрапсихической защиты):
1) импульсивность (механизмы психологической защиты не зависят от воли);
2) искажение реальности;
3) отсутствие осознания субъектом защитных форм поведения.
Основные функции механизмов психологической защиты:
1) сохранение личностной целостности;
2) сохранение психического здоровья, определенного "Я-образа". Причем для человека важно сохранение даже не столько благополучного, сколько привычного, устойчивого представления о себе. Это очень ярко демонстрирует так называемый "дискомфорт успеха". Суть его в том, что человек, привыкший к неуспеху, добившись успеха, победы, стремится свести это к минимуму, обесценить;
3) регуляция межличностных отношений.
Психологическая защита, искажая реальность с целью сиюминутного обеспечения эмоционального благополучия, действует без учета долговременной перспективы. Ее цель достигается через дезинтеграцию поведения, нередко связанную с возникновением деформаций и отклонений в развитии личности.
По мере нарастания отрицательной информации, критических замечаний, неудач, неизбежных при нарушении процесса социализации, психологическая защита, временно позволявшая личности иллюзорно-положительно воспринимать объективное неблагополучие, становится все менее эффективной. В случае неэффективности ее действия либо недостаточной сформированности, при возникновении угрозы невротического срыва индивид инстинктивно ищет выход и нередко находит его во внешней среде. Да и проблема, вызвавшая неприятности, все равно остается нерешенной (неудовлетворенная потребность, неисправленный личностный недостаток и др.) и приводит рано или поздно к другим защитам, что мешает личности измениться, соответствовать новым условиям жизни.
Основные механизмы психологической защиты: