Матронушка-Босоножка
Родилась в 1814 году,
умерла 30 марта 1911 года
При упоминании имени Матроны многие сразу же вспоминают святую блаженную Матрону Московскую. Однако здесь речь пойдет о другой женщине, пока еще не причисленной к лику святых, но уже почитаемой в народе угоднице Божией – о той, кого называли Матронушкой-Босоножкой.
Жизнеописание Матронушки-Босоножки
Матрена Петровна Щербинина родилась, как полагают, в 1814 году в деревне Ваниной Оделесской волости Нерехтского уезда Костромской губернии в крестьянской семье. История сохранила имена ее родителей: отца звали Петром Евстигнеевичем, мать – Агафьей. Кроме Матроны у родителей было еще три сына: Макар, Александр и Иван. Известно, что сыновья, возмужав, пошли по стопам отца. Что касается Матроны, то ее руки просил не крестьянин, а мещанин из Костромы, Егор Тихонович Мыльников. Родители благословили дочь на брак, надеясь, что она обретет счастье в семейной жизни, родит детей. Однако судьбе было угодно распорядиться по-другому. Жизнь с мужем не складывалась, несмотря на то что был он человеком не бедным и имел свою бакалейную лавочку и дом на Сергиевской улице.
По всей вероятности, молодые супруги, как теперь принято говорить, не сошлись характерами. Матрона была спокойна, тиха, не прекословила мужу, хорошо вела хозяйство, но семейного счастья не было, как не было и детей. Так прожили они большую часть жизни.
В 1877 – 1878 годах Российская империя воевала с Турцией. Мужа Матроны тоже послали на фронт, несмотря на то что он был уже немолод. Ведь и самой Матроне к тому времени исполнилось 63 года.
Отец Иоанн (Крестьянкин), наш современник, писал: "Вот мы теперь живем суетно, у нас нет внимания, чтобы увидеть в своей жизни следы промысла Божия, у нас нет разумения понять, что же хочет от нас Господь в данных нам обстоятельствах жизни. А все это потому, что мы забываем о единственной цели земного бытия, о том, что оно – только путь в вечность. Мы забываем и часто становимся дерзкими богоборцами, противниками Божиих определений о нас, не принимая непреложной истины, что единственно крестным подвигом жизни человека начертывается его путь во спасение – в блаженную вечность. Только узкие и тесные врата ведут в Царство Небесное".
Эти слова можно было бы отнести ко многим, не только к Матроне. Она помнила слова Спасителя и не пыталась выбирать легкую дорогу к своему спасению. Несмотря на свой преклонный возраст, Матрона вслед за мужем отправилась на фронт и работала сестрой милосердия: с терпением и заботой ухаживала за ранеными и даже отдавала нуждающимся свое жалованье – 25 рублей в месяц. Бог хранил ее: она не была ранена на войне, но муж ее погиб. После этого она окончательно решила посвятить себя служению Богу. И в этом ее судьба в чем-то схожа с судьбой святой Ксении Петербургской: не сразу, но все же она решилась и продала все свое имение и раздала деньги нищим, исполнив таким образом слова Христа, который говорил: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21), и отправилась в паломничество по святым местам.
Немногие нашли бы в себе силы поступить так, как поступила Матрона, тем более на склоне лет, когда человек больше, чем в молодости, нуждается в покое и комфорте. Но Матрона видела смысл жизни не в земном комфорте, а в том, что может помочь ее спасению, и помнила, что земная жизнь проходит очень быстро, а после этого наступает вечное блаженство или вечное же отчаяние. А может быть, кто-то передал ей слова великого русского подвижника, преподобного Серафима Саровского, чудотворца (1759 – 1833): "И если бы в жизни этой привременной тело твое было бы струп один, и в язвах твоих заживо кишели черви, и вся храмина твоя исполнена была гнетущим тебя смрадным червем, то все это ты ни во что бы почел, если бы узрел радость блаженства будущей жизни…"
Как бы то ни было, но меньше всего Матрона думала о своем удобстве в земной жизни. Об этом свидетельствует тот факт, что, решив отправиться в паломничество, Матрона вновь поступила в соответствии с Евангелием, где было сказано: "Не берите с собоюни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания" (Мф. 10:9 – 10), и пошла в путь босиком. Известно, что вначале она отправилась в Соловецкий монастырь, затем посетила другие святые места России. Также босиком она четыре раза ходила в Иерусалим. Откуда у пожилой одинокой босой женщины взялось столько сил? Видимо, вера ее была столь сильна и тверда, что она не чувствовала своими босыми ногами ни камней, ни колючек, ни снега.
Во время одного из своих посещений Иерусалима Матронушка-Босоножка постриглась в монахини, приняла схиму с именем Мария и одновременно дала обет держать свое послушание в тайне от людей. Обет она сдержала, о чем стало известно только перед ее смертью.
По всей видимости, Матронушка-Босоножка странствовала три года, а последующие тридцать лет своей жизни провела в Санкт-Петербурге, где и скончалась. Всегда, и зимой и летом, до самой смерти, как можно судить по сохранившимся фотографиям, она ходила в легкой белой кофте и юбке (на некоторых фотографиях ее можно видеть в длинной черной юбке), на голове носила большой белый платок, похожий на монашеский параман (четырехугольный плат, который монахини носят на голове).
В каком году Матронушка-Босоножка поселилась в Санкт-Петербурге, точно сказать нельзя, но, по всей видимости, это случилось в первой половине или середине 1880-х годов. В первое время она вела, если можно так назвать, существование под открытым небом, на Петербургской стороне. Затем, начиная примерно с 1895 года, ее стали часто видеть рядом с бывшей часовней, в которой находилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих Радость (с грошиками)". Неподалеку от часовни (в середине 1890-х годов на ее месте начали строить каменную церковь) у Матронушки-Босоножки появилось постоянное место жительства: комнатка в маленьком ветхом домишке. Его она не покидала до конца жизни (около 16 лет), сюда же к ней приходили те, кто уже при жизни почитал ее как угодницу Божию и просил благословения или помощи.
Поселившись рядом со строящимся храмом, Матронушка-Босоножка принимала участие в его строительстве, помогая, чем могла. Она выбрала этот храм неслучайно. В конце XIX века в часовне, которая стояла на его месте, пребывали чудотворные иконы, по молитвам к которым совершались удивительные исцеления и знамения. Их история так удивительна, что нельзя не рассказать ее в этой книге.
Чудотворные иконы, у которых молилась Матронушка-Босоножка
Тихвинская икона Пресвятой Богородицы
История часовни Скорбящей Божией Матери неразрывно связана с историей города Санкт-Петербурга и всего православного народа Русской земли. Она располагалась на территории селения Петербургского стекольного завода. Когда она была построена, неизвестно, но можно с уверенностью утверждать, что во второй половине XVIII века она уже существовала. Часовня была возведена в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Согласно преданию, часовню построили в память чудесного обретения иконы на месте перевоза от стекольного завода на правый берег Невы, к деревне Клочки. Приведем вкратце историю обретения чудотворной иконы.
Если верить легенде, лодочники увидели икону, плывущую по реке. Откуда она плыла, неизвестно, но, доплыв до причала, она сама собой остановилась и не двигалась с места, пока ее не достали из воды. Образ подняли, обсушили. Выяснилось, что это был один из списков с Тихвинской иконы Божией Матери, одно из особенно почитаемых в Российской империи изображений Богоматери. В память о чудесном обретении неподалеку от того места, где была выловлена икона, построили небольшую деревянную часовню.
В 1829 году произошло наводнение, которое не пощадило часовню: волна смыла ее и перенесла на другой берег прямо к деревне. Это событие посчитали знаком свыше: "Так Господь повелел" – и оставили часовню у себя, но икону, которая при наводнении не пострадала и не потерялась, жители деревни вернули рабочим стекольного завода. Для нее построили новую деревянную часовню на прежнем месте.
Чудотворная икона Божией Матери "Всех скорбящих радость"
Часовня, где молилась Матрона, прежде всего была знаменита иконой Божией Матери "Всех скорбящих Радость", которую еще называют "Скорбященской".
Удивительна и загадочна история первоначального образа этой иконы. По преданию, образ впервые был прославлен в 1688 году в Москве, в церкви в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (Преображения) на Большой Ордынке, где, как считается, он хранится и ныне. Тогда больная сестра патриарха Иоакима молилась у этой иконы и получила исцеление. Позднее, в 1711 году, с иконы выполнили список, который привезла в Санкт-Петербург царевна Наталья, сестра Петра I.
Но существует и другая версия, согласно которой на самом деле Наталья перевезла саму икону, оставив список в Москве. Как бы то ни было, где находилась подлинная икона, а где – ее копия, узнать не представлялось возможным, но, несмотря на это, обе иконы считались чудотворными. При этом и жители Москвы, и жители Санкт-Петербурга были уверены, что именно у них хранится оригинал.
Санкт-петербургская икона имела богатый оклад. Она была выставлена в домовой церкви Воскресения Христова при дворце царевны за Литейным двором на Шпалерной улице и находилась там до конца XIX – начала XX века. На рубеже веков церковь перестроили и назвали в честь иконы Скорбященской. В 1932 году церковь закрыли, а сама икона исчезла. Дальнейшая ее судьба неизвестна.
Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость (с грошиками)" является списком с первоначального образа. Она относится к типу "Умиление и посещение в беде страждущим", по стилю живописи датируется XIX веком.
Как появились "грошики"
Согласно преданию, икону "Всех скорбящих Радость" обнаружили на берегу Невы неподалеку от дома купцов Куракиных. Некоторые время она хранилась в этой семье, а затем была подарена или оставлена в наследство купцу Матвееву (его мать была урожденной Куракиной). Матвеев принял решение пожертвовать ее часовне неподалеку от Петербургского стекольного завода, где была выставлена описанная выше Тихвинская икона Божией Матери. А вскоре произошло событие, после которого икону стали почитать чудотворной. Это случилось 23 июля 1888 года. В тот день бушевала сильная гроза и одна из молний ударила в часовню, которая тотчас загорелась.
Жители селения стекольного завода сразу бросились тушить пожар и делали это так слаженно, что, когда приехали пожарные, их помощь уже не понадобилась. Когда люди стали осматривать и оценивать нанесенный грозой ущерб, удивлению их не было предела.
Выяснилось, что пожар затронул внутренние стены, большинство икон, однако ни Тихвинская икона, ни список с иконы "Всех скорбящих Радость" не пострадали. Последняя икона висела на шнурке, но тот сгорел. Так этот образ оказался стоящим на полу, с прилипшими к нему двенадцатью грошиками из стоявшей в часовне кружки (сама кружка раскололась от удара молнии или от пожара). Позднее одна монета отпала. Удивительным показалось то, что ни одна из монет не закрыла лик на иконе. Когда стали искать объяснение этому явлению, то увидели: монеты нисколько не вдавились в краску, а словно слегка прилипли и держатся без всякой причины. Свидетели этого события посчитали его чудом и хорошим предзнаменованием.
О случившемся скоро стало известно во всем городе, и вскоре к часовне начали стекаться богомольцы. Их становилось все больше, каждому хотелось приложиться к чудесной иконе. А вскоре стали распространяться рассказы о случаях чудесного исцеления, которые приносит икона "Всех скорбящих Радость (с грошиками)". Очень скоро слух о новой чудотворной иконе распространился за пределы города, количество паломников с каждым днем увеличивалось.
Чудеса исцеления по молитвам перед иконой
Через два года после пожара произошло событие, которое еще больше усилило веру народа в целительную силу чудесным образом сохранившейся иконы: исцеление мальчика-эпилептика. Он родился в семье состоятельного биржевого чиновника Константина Петровича Грачева и его жены Александры Петровны. Мальчик появился на свет семимесячным и больным, ему требовалось регулярное врачебное наблюдение, которое родители старались ему обеспечить. Его назвали Николаем в честь святителя Николая Чудотворца. И родители, и старшая сестра Екатерина очень любили его. Но несмотря на любовь и уход врачей, ребенок развивался очень медленно: в 1,5 года он еще не умел держать головку, до 3 лет у него не прорезывались зубы, только в 5 лет он начал ходить. Справедливости ради необходимо отметить, что в умственном развитии он не только не отставал от своих сверстников, но и в чем-то даже опережал их. Так, уже в 5 лет он, кроме родного русского языка, уже мог неплохо изъясняться по-французски.
В 1886 году родители умерли, и дети остались сиротами. Коле едва исполнилось 10 лет, Катя была на 16 лет старше. Смерть родителей тяжело отразилась на мальчике: у него произошел судорожный припадок прямо в день похорон матери. О том, что происходило дальше, лучше всего могла рассказать сестра Коли, оставившая воспоминания о своем брате, иеромонахе Николае Грачеве, который после произошедшего с ним чуда всем сердцем обратился к Господу. Катя была крестной матерью Коли, очень любила его и заботилась о нем после смерти родителей. Она писала, что первый припадок, к сожалению, был не единственным. В последующие годы эпилептические припадки участились, ни один из докторов не мог помочь. Мальчик сильно ослабел, часто во время припадков он падал и ушибался или обжигался. Наконец один из врачей сказал, что вылечить Николая нельзя и что его ждет скорый паралич. Припадки настолько участились, что происходили до 8 раз в день. Екатерина совсем отчаялась, но уповала на помощь Божию. И она пришла. Вот как это произошло: "Двадцать шестого октября 1890 года после припадка Коля стал хуже ходить. Скоро [13 ноября] ноги оказались парализованы: он не чувствовал уколов булавки. Двадцать пятого ноября отнялись и руки…
Коля быстро слабел, 27 ноября его причастили. Я сама, четыре года молившая Бога об исцелении брата, видя его лежащим без движения, стала молиться лишь об избавлении несчастного от страданий, о смерти его… Особенно сильный припадок был ночью со 2 на 3 декабря. Брат страшно мучился. Конвульсии, вернее, лишь подергивания рук и ног не прекращались ни на минуту. Лицо исказилось, из багрово-красного стало темно-синим, голова тряслась, тело неестественно изогнулось. Припадок продолжался с 9 часов вечера до 6 часов утра. Я прилегла, измученная многими бессонными ночами. В это время и совершилось великое чудо. Брат лежал совершенно обессиленный. Вдруг вся комната осветилась… Он слышит тихий голос: "Николай!" Перед ним сама Царица Небесная, с приподнятыми руками и в таком одеянии, как на иконе "Всех скорбящих Радость" (с монетами). С одной стороны святитель Николай, с другой – святитель в белом клобуке, с крестом… Возле Богородицы – два ангела, и за ними сонм святых. Матерь Божия тихо сказала: "Поезжай в часовню, где упали монеты, шестого числа [декабря] ты исцелишься, но ранее никому не говори…"
Настало шестое декабря – день ангела больного… Прислуга стала одевать брата, что оказалось очень затруднительно – ведь он был недвижим. Наконец его одели, снесли с лестницы и, как малого ребенка, положили мне на колени. Путь был далекий (верст девять-десять). На углу Невского и Литейного проспекта с ним сделался припадок. Мне трудно было его держать… Когда мы доехали до часовни, добрые люди помогли мне вынести брата. Молебен только что начался, молящихся было немного, человек шесть – восемь. Колю положили перед святой иконой, под голову вместо подушки я подложила муфту – он всегда так сильно бился головой. Припадок возобновился в сильнейшей степени: стоны, скрежет зубов больного заглушали чтение святого Евангелия. Вдруг конвульсии сразу прекратились. Так никогда не бывало: обычно конвульсии постепенно делались слабее и припадок медленно проходил, а тут Коля сразу утих, лежит и не шевелится…
Запели кондак "Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды". Кто-то из молящихся приподнял брата, приложил к чудотворной иконе Богоматери и, не зная, что он разбит параличом, а считая только за припадочного, поставил его на ноги. Я вскакиваю с колен, кого-то толкаю, спешу поддержать брата – а он поднимает недвижимую до того руку и крестится. Все это произошло в одно мгновение – лишь только болящий приложился к святой иконе. Ничего не понимая, не веря своим глазам, я хочу поддержать его, но он отстраняет мою руку и тихо говорит мне: "Благодари Бога, я исцелен" – и отходит от святой иконы, чтобы не задерживать молящихся, дать им возможность приложиться…"
Таких свидетельств подобных чудесных деяний помощи и избавления от недугов было множество, и не только перед иконой "Всех скорбящих Радость (с грошиками)", но и перед Тихвинской иконой Богородицы, и все интересующиеся, несомненно, легко найдут материалы о них.
Молитвы к иконе Божией Матери "Всех скорбящих радость"
Тропарь, глас 2
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.
Кондак, глас 6
Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.
Молитва
О Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде.
Темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняеши, и душам их мир и утешение подавши.