Дайте нам мужей, и маленькая Жана д'Арк
Идет колонна белых рабов через Прокопьевск, с яркими, белой материи, кусками пришитыми к нашим спинам, рукавам, штанам и шапкам, на которых красуется огромный номер заключенного.
О, как неприятно это носить на себе. Это отделяет нас по внешнему виду от всего свободного мира. Кажется номер кричит: "Вот идет заключенный - страшный враг людей, берегитесь"! Мне казалось, что все нас ненавидят и презирают с этими большими белыми четырехугольникам - латками и огромными номерами и его строгими конвоирами, шествующими окружив нас и держащих на изготовку заряженное оружие, как на охоте на зверя.
В стороне идут три женщины и обращаются к конвоиру - "Дайте нам по мужу". Конвой молчит. "Изверги, вы забрали всех мужей, верните нам наших мужей"! Дальше идущая девочка лет десяти, подходит поближе к нашей проходящей колонне и во весь голос кричит, как бы подавая команду: "В шуршу! Что им подчиняетесь, что их боитесь"?! О, бедная, ты наша маленькая "Жана ДАрк", ты еще не знаешь, на сколько велико зло на этой земле, как ее опутал сетями проклятый коммунизм, и, послушав твою команду, мы не освободимся от этого ига, этого рабства, а напрасно преждевременно погибнем.
Наша маленькая, милая "Жана ДАрк" проводила своим печальным взором удаляющуюся колонну, повернулась и тихонько побрела в другом направлении.
Странная психология
В лагере "Красная горка" в нашей рабочей группе, состоявшей из 850 человек и работавшей на "шахтстрое" ко мне особенно благоволил 9-й бригады лагерник, казак В. В. Донского - Дудинов,
Среднего роста, красавец чернявый, хорошего телосложения. Во время передышек /обеденных/ он всегда приходил ко мне и мы вместе с ним горевали, вспоминая старое и глядя на настоящее. Он мне помогал т. е. делился со мною самой дорогой вещью в лагерях - чесноком. Я но хотел его обижать, беря такое лакомство, но он настаивал на своем говоря, "да мне еще принесет".
Кто же вам приносит, вы же такой одинокий в этом крае, как и я. "Нот, послушайте мою историю. В Прокопьевске я недавно, года два. Познакомился с одной женщиной, которая как будто бы и полюбила меня и очень уважала меня. Мы сошлись с ней, как муж и жена жили и как будто бы, очень хорошо. Я работал на производстве, а она служила в каком то учреждении. Я часто брал советские газеты, но читал только 4-ю страницу, где больше всего сообщалось о жизни внешнего мира. Спустя год, вызывают меня в отдел НКВД на допрос. Я опешил и не знал, чтобы это значило? Ни с кем я не вступал в интимные разговоры. Друзой тоже избегал, ибо среди них обязательно один и больше "сексотов", которые постараются состряпать мне "дело".
Прихожу в НКВД. Начинается допрос, все поклепы отрицаю, мне говорят: "не отрицайте, мы имеем свидетеля и сделаем очную ставку". Я попросил это сделать. И когда вошла моя жена /сожительница/ в роли свидетеля, я остолбенел. Все она рассказала о моих разговорах, газетах и пр. Мне, конечно, состряпали" дело".
Она же не отреклась от меня. Со слезами проводила меня в заключение и теперь, каждое воскресение приходит ко мне и приносит передачу, вот этот чеснок. На мои вопросы: "что ты сделала со мной, зачем ты загнала меня в лагерь"? Она начинает рыдать и говорит: "Яне могла иначе сделать". Какая то неразбериха. Любить человека и вместо того, чтобы его защищать, если не жертвовать, как это бывает, то хотя бы и не предавать его, как это случилось, а она предала и теперь приходит, приносит передачи и плачет.
Женская услуга
Один млад, лейтенант советской армии, рассказывал мне свою историю, как он попал в лагерь и тюрьму. Во время войны мы были окружены и я попал в плен к немцам. Нас отправили в Германию, где я как специалист вскорости оставил лагерь и жил вне лагеря.
Случайно познакомился с одной русской девушкой /вольной/.
Вскоре полюбили друг друга и сошлись жить, как муж с женой.
Очень любили друг друга и я ничего не скрывал от нее - жены и верного друга. Война кончилась. Советская власть разослала всюду по Германии призывы: "Всем возвращаться на родину и родина всем все прощает".
Я пошел на эту удочку. Зарегистрировался и через пару дней, простившись со своей любимой и уговорившись найтись в России, эшелоном, полным офицеров, направились с музыкой /оркестром/ в Сов. союз. Переехав границу, нас в городе X привезли в пустой лагерь переночевать, а утром, как будто бы поедем дальше. Все как будто бы хорошо. Но утром выйдя из бараков, мы были поражены. Видя на вышках часовых с пулеметами, - отсюда началась перегонка нас из одного лагеря в другой. Привезли меня в Москву в тюрьму. Следователь замучил меня, допрашивая. Меня поражало: откуда он мог знать даже места, где я жил и в какое время. Я отчаянно защищался, отрицая. Тогда он говорит: "а если я позову свидетеля"? - "Пожалуйста"! - говорю. Он позвонил.
Открывается дверь и входит разодетая красноармейка и о, ужас, - моя сожительница. Я остолбенел и никогда не поверил бы, чтобы моя любимая могла выдать меня. Я не верил, что русская женщина способна на такие дела, на дела предателя, но, к сожалению" это так вышло. Она предала меня грубо, жестоко после проведенных лет совместной жизни в Германии.
Да, бывают и такие случаи в нашем веке.
Доля женская
Да, "пророк" и "святой" коммунистического "рая" привез много новинок из-за границы, бросивши "Богоносца" в противоположную сторону - упиваться чужой кровью и наслаждаться чужим горем, а также порадовал и женщин: дал им равноправие с мужчинами.
Женщина получила свой праздник 8 марта, который, в последнее время почти никем не празднуется, а особенно в станицах. Право голоса и право труда наравне с мужчиной. От этого удовольствия уже никак нельзя отказаться, а - закон "брюха" тоже неумолим.
Все мужские работы приходится им выполнять наравне с мужчинами. Проезжая поездом сплошь и рядом, как говорится, видел женские бригады, работающие по укладке жел. дор. шпал и рельс.
На разгрузках вагонов со всевозможными грузами, в том числе и ядовитыми: известью, цементом и пр. На строительствах, подносчиками камня, кирпичей и всего строительного материала. Работают плотниками, каменщиками и пр. Под землей, в шахтах, работают девушки шахтерками, и когда они вылезают наружу их трудно распознать, что это девушки, а в ругани они далеко превзошли мужчин. И сколько приходилось видеть женщин, выполняющих чрезмерно тяжелый труд, труд мужской, что за границей выполняют машины и мужчины, а там "гражданками" "свободной" страны, где по словам коммунистической печати, жизнь - самая "счастливая" в мире.
И сколько их подрывается на этой непосильной не женской работе и о них после никто не беспокоится. От них взято, что нужно было.
Но зато во время голосования на депутатов, к ним относятся с чрезвычайной любезностью и, даже, укажут за кого надо бросить свой голос, конечно, не за оппозицию, ибо ее там вообще /явно/ не существует, а если пожелаешь заикнуться, тебе не поздоровится. Потом закажешь и десятому, чтобы эти "дурные" мысли заранее выбросил из своей бредливой головы.
Кому хорошо живется
Хорошо живется в СССР партийцам - владельцам красных билетов. Зачастую приходилось встречать, на первый взгляд, довольно видных людей, но вскорости приходилось разочаровываться и поражаться их бездарностью. Их ум заменялся хорошей одеждой и, главное, красным билетом. Не надо иметь хороший разум, а надо иметь красный билет. Он как магическая палочка фокусника, всё сделает, все у тебя будет сходить гладко. Если ты неудачник или проворовался, тебя переводят на лучший пост с массой оговорок, скрашивающих твой поступок и ты получаешь лучший оклад и с большей привилегией. Надо мол, помочь человеку освоится и стать на партийные ноги. Вот что значит иметь красный билет. От кары они загарантированы, лишь бы были преданы ком. партии.
Народ все это видит, ропщет и ждет, когда спадут оковы, сковывающие его десятки лет. Очень многие до последнего момента жалели о Маленкове и Молотове. Много слыхал я нехороших отзывов о Хрущеве, насмешек и иронических замечаний.
Часто слыхал как его имя произносится с сарказмом и иронией "Мыкыта", и это не только среди простолюдинов, но и среди интеллигенции. На советское правительство порабощенные народы смотрят, как на власть Антихриста и ждут и верят в то, что оно этими годами должно погибнуть и мир восторжествует.
Дай Бог, чтобы эти чаяния несчастных порабощенных народов сбылись.
Отцы и дети
В лагере номер 7 был случай встречи отца с сыном. Отец в роли заключенного, а сын в числе начальствующих лиц в чине лейтенанта. Узнав, что в состав пригнанной колонны находится его отец, и зная, как голодают лагерники, он /сын/ пошел в лавочку и накупил разных продуктов для отца. Пришел ка проходную и попросил вызвать такого то заключенного. Вахтеры позвали. Приходит отец и видя сына спрашивает: "что хочешь от меня?" - "Вот принес тебе продуктов" ответил сын. "Кушай сам от врагов своего отечества не хочу принимать". Повернулся и ушел.
Второй случай был с конвоиром. Зима, холодно. Конвоиры потребовали от бригадира человека, чтобы он им костер поддерживал. Бригадир назначил одного старика. Старик собрав сухого валежника заложил костер. Один молодой конвоир греется у костра и, как то неудобно сидеть молча, начал разговор со стариком.
"Откуда старина?" - Из Тарновской обл. А села какого? Старик назвал село. А я ведь тоже оттуда. Еще малышом ушел в свет.
- А чей ты будешь? Конвоир назвал свою фамилию. Старик посмотрел на него и слезы потекли по исхудалым впалым его щекам. "Ты что плачешь старина? - Да я же твой отец", сказал старик.
На другой день конвоир собрал хлеба и еще кое чего, чтобы подкормить отца, а на третий день конвоира ужо не было. Начальство, узнав, что его отец здесь в лагере, откомандировало его в другую часть, боясь, чтобы он не способствовал побегу, а побег, как я уже сказал, дело святое и героическое, но очень опасное но только со стороны лагерного начальства, но и со стороны вольных людей.
Так в Марьинском районе /Сибирь/, где много лагерей, некоторые вольные профессионалами по поимке беглецов. Они днями просиживали на деревьях с ружьями поджидая: не появится ли какой беглец лагерник. Арестовывают и передают властям, а за ото получают в виде награды, муку, сахар, жиры и пр. Но лагерники и этого не боятся. Заветная мечта очень многих, кто не преклонялся перед палачами, ненавидит их и не хочет смириться с тем, что их сов-власть старается сделать "быдлом".
Лучше погибнуть на воле, нежели постепенно отмирать, гаснуть в кровавых лапах деспотов. Так, в Кемерово в 1949 г. одна бригада /по рассказам этапников/ уходя на работу, в поле обезоружила охрану. Часть охранников и собака ушли с беглецами, а часть вернулась в лагерь обезоруженная. На поимку бунтарей было выслано несколько батальонов НКВД. Беглецов вскорости переловили.
Только один майор и один капитан, заставили долго гоняться за ними. Отряды бродили, искали их, а они следом ходили за отрядами, не имея возможности оторваться от них, ибо все было занято войсками.
Австрийский коммунист
В лагере на "Красной горке", мне пришлось работать с одним евреем по фамилии Вальд. Он, как оказалось, был старым членом австрийской коммунистической партии. Меня заинтересовала его история, как коммуниста-заграничника, отбывающего срок в лагерях своих братьев коммунистов в советском раю, построенном ими на земле, и я завел на эту тому разговор;
- Как это получилось, что вы коммунист и работаете в лагерях, как заключенный, наравне с врагами коммунизма и социализма?
- Разве ваша партия но приютила вас? - Прокляты, эти коммунисты.
- Разве это коммунисты, это палачи! Долгие годы я состоял в коммунистической партии в Австрии. Вполне симпатизировал коммунистам сов. союза и упивался их победами над капиталистами.
Всей душой я был с ними и все время мечтал о поездке к братьям коммунистам в Россию. И в начале гитлеризма я не мог победить своего желания, ехать из Австрии в Германию и в СССР, и помочь братьям коммунистам в строительстве коммунизма.
И вот я решил уйти, избавиться от гитлеризма и ненавистного капитала Европы.
Подал прошение о выдаче мне заграничного паспорта и разрешения на выезд в СССР. Просьба моя была удовлетворена. В Берлине получил документы. Накладывают визы: немецкую выездную и в Сов. посольстве советскую на въезд, и я с багажом еду в портовый город.
Невольно замечаю, что какой то господин следит за мной по пятам. Страхи невольно заползают в мою душу и я ожидаю, что вот-вот он меня схватит и тогда прощай мой путь и мои заветные мечты.
Приезжаю на пристань, беру билет в СССР и возвращаюсь к своему багажу. Все в порядке, и я довольный своим успехом, сажусь отдохнуть. Оглядываюсь по сторонам и вдруг, мой взгляд встречается со взглядом господина, которого я приметил раньше, что он следит за мной, сердце мое, как будто бы хотело остановиться. Ну, думаю, конец! Все пропало, сейчас арестует и вернет обратно. Пот выступил на лбу. Сижу и думаю, что же мне делать? Нервы не выдерживают, встаю и иду к нему. - Извините пожалуйста, - говорю ему, не вместе ли мы путь держим?
- О, нет, - говорит он, - туда нам дороги нет!
- А, что же, вы, значит, следите за мной?
- Да, отвечает он.
- А, что, неужели вы хотите меня задержать, чтобы я не уехал?
- Нет, я сложу за вами, чтобы вы не остались здесь, а уехали в Советский Союз.
От сердца отлегло и я уехал спокойно в СССР. Здесь приняли меня очень хорошо, сразу же дали мне тепленькое местечко, т. е. железнодорожный участок недалеко от‘ Ташкента и я стал начальником.
Была у меня рабочая бригада и я зажил очень хорошо ничего не делал. Ребята мои все делали сами. Выписал жену с двумя сыновьями.
Устроил сыновей в высшие учебные заведения. Они пооканчивали: один стал инженером, а другой окончил художественную академию.
Но моему счастью не суждено было быть вечным, и я почувствовал что мои устои начинают колебаться и я в спешном порядке отправил жену с сыновьями обратно за границу и, едва, это сделал, как попался сам на крючок и в лагерь на 8 лет. Вот уже пятый год, как борюсь и удастся ли мне вырваться из "братских" объятий московских коммунистов, не знаю. Боюсь, что придется задохнуться в них. Уж больно сильны их объятия.
Так разочаровался австрийский коммунист, прожив несколько лет у братьев в московском коммунистическом раю.
Обыски
Обыски в лагерях - нормальное явление, было ли то среди ночи, когда лагерники хорошо спят, уставшие от работы, или днем, когда лагерники этого совершенно не ожидают. О, как они страшны, неприятны, как терзают души несчастных заключенных.
Живя в лагере, лагерники, как и полагается человеку, начинают обрастать своим имуществом: кто, найдя жести кусок, приспособит ее вместо ножа, кто сделает из проволоки пилу, а кто из куска-обрубка лопаты сделает бритву или из выброшенной консервной банки приспособит себе кружку для чаю и пр. и пр.
Приобретенными вещами лагерники хвалятся своим товарищам, те с восхищением осматривают, завидуют и, конечно, совместно пользуются ими. И не жаль ли расставаться с такими дорогими вещами?
На случай "шмона", мелкие вещи засовываются по щелочкам, более крупные вещицы тоже пробуют спасти от зоркого глаза охранника, но не всегда это удается. Забирают все, кроме белья, что на тебе очищают, как следует и то, когда им вздумается ночной шмон: врываются охранники в барак и слышно: "подымайся и в конец барака бегом!" Во избежание неприятностей все быстро поднимаются и, если не бегом, то ускоренным шагом уходят в указанном направлении. Охранники начинают делать "шмон" ища, как будто, оружие. Все постели перевернуты, пересмотрены. Заглядывают в более крупные щели, прощупывают полы пиками, нет ли подкопов, для побега, не взорваны ли полы. Нет ли запасов хлеба, сухарей, сахара, соли и пр. нужное для беглецов - металлические ложки, карандаши, бумага и все, что по их мнению лишнее для лагерника, отбирается. Кончив с этим, они начинают осмотр людей. Руки их змеей ползут по твоему толу. О, как неприятно их прикосновение, а они ползут по всему толу, облапывают, ощупывают всего тебя, все швы белья, и чуть ли не все внутренности твои" Обыск считают - дело доходное.
Обыск кончен. Люди возвращаются к своим постелям проклиная тиранов, но огорчению нет края, когда они констатируют недостаток каких либо вещей, необходимых для лагерника и отобранных незаконно, что часто случается.
Обмундирование
В последнее время мы получали обмундирование два раза в году. Осенью зимнее: бушлат, фуфайку, ватные брюки, шапку, валенки и пару портянок. Весной зимняя одежда отбиралась и выдавалась летняя: оставался бушлат или фуфайка, выдавалась летняя блуза, летние брюки, ботинки, зачастую чиненные /старые/ и пара летних портянок. Куски белой материи размером в 20х15 см., номером твоего лаг. отдела.
Пришивались они на спине, на правом рукаве выше локтя и брюках - выше колена. Без этого номера ни один конвой не хотел принимать лагерника при выходе на работу.
Последнее время выдавалось по две пары белья. В бане его меняли после 10-ти дней. Стирали в прачешной, но нередко и сами.
Баня и банообработка происходили через 10 дней, иной раз и реже. В 1951 году выдавали к матрацам - простыни и наволочки.
Кражи и вычеты
Кражи были очень часты и то всего, что попадалось под руку вора, чему способствовали и охранники лагеря. Возвращаясь с работы многие лагерники не обнаруживали белья, верхней одежды, ботинок и пр. На это составлялись списки и в конце месяца высчитывалось с заработной платы всех, если собственник не имел своей зарплаты.
За лагерную квартиру делались вычеты, за конвой - тоже, за кухню - тоже. Лагерник содержал себя и всю свору, которая угнетала его. Зарплата получалась по выработке.
Заем
В 1950 году в лаг. отдел номер 25 начальство дошло до такой наглости, что заставило заключенных - своих врагов, подписываться на заем /государственный/. Мы признанные и объявленные враги государства, должны были подписываться и поддерживать государство, которое затягивало петлю на нашей шее, с каждым днем все больше и больше. Мы были поражены таким гнусным требованием. Удивились не меньше цыгана, протестовавшего против та - кого же требования: "Яке ж це государство що у цыгана просыть допомогы-мылости, кольок це воно було?" Но мы были еще в большем смущении и смешном положении.
Мы должны были помогать своими руками, рукам палачей, схвативших нас за горло и давящих нас, как удавы.
Переписка
Сообщение с внешним "ром было запрещено до смерти "отца народов" и еще год спустя. Письма же родным разрешалось один раз в полгода, но они не всегда доходили по назначению. Бывали случаи, что в куче бумаг, выбрасываемых начальством, ища бумаги для курения, лагерники находили уничтоженные письма, посылаемые родным, а сами же письма и фотографии от родных, посылаемые своему сыну, находившемуся в нашем лаг. отделении.