Опросы показывают, что Юрий Гагарин - главный герой отечественной истории XX века. Тем удивительнее, что за многие годы в России так и не было создано адекватного - откровенного, объективного, привязанного к современности - жизнеописания первого космонавта. "Юрий Гагарин" Льва Данилкина - попытка "окончательной", если это возможно, закрывающей все лакуны биографии "красного Икара"; наиболее полная на сегодняшний день хроника жизни - и осмысление, что представляют собой миф о Гагарине и идея "Гагарин". Интервью с очевидцами и тотальная ревизия российских и иностранных источников помогли автору ответить на базовые вопросы. Является ли Гагарин всего лишь воплощением советского дизайна - или он в самом деле был обладателем неких уникальных качеств? Что на самом деле произошло 12 апреля 1961 года? Как первый космонавт справлялся с "гагариноманией" - статусом самого знаменитого человека планеты? Что такое Гагарин: продукт строя и эпохи - или ее зеркало и оправдание? Существовал ли конфликт между ним и политическим руководством СССР? Какова подлинная причина его гибели? Был ли его успех всего лишь везением, результатом осознанного жизнестроительства - или осуществлением некоего высшего замысла? Что было бы с Гагариным и СССР - не погибни "первый гражданин Вселенной" в марте 1968-го и доживи он до наших дней? Книга посвящена 50-летию первого полета в космос.
Содержание:
Лев Александрович Данилкин - Юрий Гагарин 1
ПРОЛОГ 1
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава первая - ГАГАРИН И ЧЕРТ 4
Глава вторая - ГАГАРИН И ДИКИЙ ЗАПАД 10
Глава третья - ГАГАРИН И ОГНЕННЫЕ СПЕЦИАЛЬНОСТИ 14
Глава четвертая - ГАГАРИН И СЕРЫЕ ЧУГУНЫ 18
Глава пятая - ГАГАРИН И НЕВИДИМАЯ ЛЕСТНИЦА 23
Глава шестая - ГАГАРИН И ЛАПЛАНДИЯ 28
Глава седьмая - ГАГАРИН И КРЕСЛО БАРАНИ 31
Глава восьмая - ГАГАРИН И "КАРДИБАЛЕТ" 41
Глава девятая - ГАГАРИН И ВЕЛИКАЯ МИГРАЦИЯ 54
Глава десятая - ГАГАРИН И ЗЕРКАЛО 64
Глава одиннадцатая - ГАГАРИН И КОЛЕНКА КОРОЛЕВЫ 71
Глава двенадцатая ГАГАРИН И КИТАЙСКАЯ ГЛИЦИНИЯ 81
Глава тринадцатая - ГАГАРИН И ЕГО ТЕНЬ 87
Глава четырнадцатая - ГАГАРИН И "ЗВЕЗДНОЕ БРАТСТВО" 95
Глава пятнадцатая - ГАГАРИН И ЧУЖОЙ ЛЕТЧИК 101
Эпилог 107
ИЛЛЮСТРАЦИИ 110
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Ю. А. ГАГАРИНА 111
ИНДЕКС ИСТОЧНИКОВ 111
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ 118
Слова благодарности 118
Примечания 119
Лев Александрович Данилкин
Юрий Гагарин
Самые великие шедевры революции - это люди, которых она производит.
Ромен Роллан
ПРОЛОГ
Есть известный анекдот : перед первым полетом в космос НАСА потратило 18 миллионов долларов на создание письменных принадлежностей, которые будут работать в условиях невесомости.
- А у вас что? - как-то спросили они своих русских противников, которых этот вопрос несколько ошарашил.
- А у нас простые карандаши, - ответили русские (1) .
Америка дала миру много дорого экипированных, сексапильных и воплощающих демократические ценности супергероев - в диапазоне от Нила Армстронга до Люка Скайуокера; в шлифовку их имиджа вкладывались астрономические суммы, они чеканили красивые фразы: "Маленький шаг для человека - гигантский скачок для всего человечества", "Да пребудет с тобой Сила", - и любили их уже просто потому, что они американцы.
Россия имела репутацию Мордора, производила на свет множество одиозных личностей, а вот со свободно конвертируемыми супергероями дела у нас обстояли далеко не блестяще. Был, в сущности, всего один - "простой советский парень", метр шестьдесят пять ростом, воплощение скомпрометированной тоталитаризмом коммунистической идеологии, автор куцего афоризма "Поехали!"; и странное дело, в качестве супергероя он оказался успешнее всех остальных, вместе взятых. "Колумб Вселенной", "Магеллан космоса", "величайший герой в истории" - на него можно было налепить любой ярлык, и все равно ни один из них и близко не мог передать глубины того "океана человеческого преклонения", в который погрузился Юрий Гагарин после возвращения из космоса; он был поп-идолом, не имевшим аналогов - более популярным, чем "Битлз", чем Мэрилин Монро, чем Че Гевара.
Простой карандаш. Та же идея.
Такой же очевидной и незатейливой, как простой карандаш, кажется история жизни Юрия Гагарина. Вытянул счастливый билет - слетал - стал героем. Кажется. Однако на самом деле это иллюзия.
Мы научились пользоваться - и даже злоупотреблять - этим именем, но не вполне представляем, что за ним стоит.
Общераспространенное представление о Гагарине сформировано советской пропагандой - манипуляционной системой, печально известной своими успехами в деле искажения информации. Образ Гагарина был имплантирован в наше сознание в виде огромного бронзового монумента кому-то, кто является идеальным образцом национального характера и воплощением всех мыслимых советских мужских добродетелей. Со временем - и в силу известных исторических событий - памятник несколько подрастерял свою былую привлекательность; кое-какие изречения на постаменте кажутся сегодня слишком наивными, кое-какие - чересчур патетическими; кроме того, мы видим, что голова и плечи статуи сильно загажены интернет-голубями: прогуглите словосочетание "Юрий Гагарин", и вас тотчас же известят, что обладатель этого имени - величайший за всю истории блеф СССР, что на самом деле он не летал в космос - ну или летал, но никоим образом не был первым. Жирную подпитку для самых диких слухов дают не только события 12 апреля 1961 года, но и последовавшая семь лет спустя странная - так и не получившая общепризнанного объяснения - смерть Гагарина. Никакой окончательной версии того, кто или что послужило причиной этой авиакатастрофы, нет - нет, соответственно, и общественного консенсуса.
Что касается нашего интуитивного - не зависящего ни от пропаганды, ни от интернет-"разоблачений" - представления о том, что за человек бы первый космонавт, то оно, скорее всего, основывается на таком явлении, как "улыбка Гагарина". Улыбка, знак открытости и дружелюбия, была его визитной карточкой, и именно она сохранилась после того, как самого его не стало; "солнечный парень" (2); однако правда ли, что Гагарин и пресловутая "улыбка Гагарина" - одно и то же? По сути, это явление, давно уже существующее и функционирующее отдельно от него - того же рода, что "улыбка Чеширского кота" или "улыбка Джоконды".
Кто на самом деле был этот наш "простой карандаш"?
Тайный честолюбец, упивавшийся мечтами о первенстве во всем - от баскетбола до космоса, советский Жюльен Со-рель, сконцентрировавшийся на достижении общественного положения - и, за счет колоссальных энергетических затрат, добившийся чаемого?
Или, возможно, руссоистский тип - естественное, не испорченное книжной культурой существо; ладный да складный, фото- и телегеничный, однако посредственно образованный и вообще не семи пядей во лбу парень, у которого, пожалуй, лучше, чем у прочих, получалось скалить зубы да по-деревенски аплодировать в ответ на аплодисменты; иными словами, "такой себе один из Шариковых этого мира - дворняга" (3)?
Или же правильнее будет отнести Гагарина к типу, описанному Толстым в "Войне и мире": типу "каратаевскому", "олицетворению всего русского, доброго, круглого…" (4); воспринимать его как "народного философа", чья жизненная стратегия может быть передана формулой "не нашим умом, а Божьим судом"? И раз так, не есть ли жизнь Гагарина просто уникальное приключение одной из составляющих земной глобус капель из сна Пьера Безухова - капли, которая не просто вышла на поверхность, чтобы разлиться там пошире и в наибольшем размере отразить Бога, но вдруг, вопреки законам гравитации и божественного круговращения, в стремлении максимально приблизиться к Богу, нашла в себе силы выпрыгнуть на полтора часа из этого живого глобуса - и затем, отразив Его в большей мере, чем любое из когда-либо живших на Земле существ, опять вернулась, слилась со всеми и, как все, устремилась, когда пришло время, к центру?
Или же ключ к Гагарину - его военная форма: кшатрийская натура, человек длинной воли - происходящий из самых низов, родившийся в зловонном, темном углу истории - и сумевший, за счет феноменально сильного, величественного характера, преодолеть судьбу, намотать кишки истории себе на запястье?
Или же он был чрезвычайно, что называется, юркий, предприимчивый тип, продавец от Бога, с развитыми гораздо выше среднего коммуникативными способностями, виртуозно пользовавшийся своей обаятельной улыбкой - а когда надо, так и пачкой собственных фотографий, которые носил во внутреннем кармане кителя и подмахивал залихватскими автографами - вроде "И на Марсе будут яблони цвести… Ю. Г."; тип по сути совершенно не творческий, но относящийся, по классификации Гладуэлла (5), к "объединителям": разносчик социальных вирусов, спровоцировавший в обществе эпидемию энтузиазма?
Похоже, тут есть о чем поговорить; и да, 50 лет со дня Полета - хороший повод взяться за биографию Гагарина: пора не только отчистить памятник, но и показать, что у истукана был оригинал - который, как мы увидим, весьма существенно отличался от монументального образа.
Может ли Гагарин считаться героем / иконой / ролевой моделью во времена, когда космос, с одной стороны, стал гораздо более недосягаемым, чем это казалось 50 лет назад (какие там каникулы на Луне, какие там яблони на Марсе, какое там Великое Кольцо (6); хорошо если за весь XXI век кто-то осуществит то, что планировалось Королевым сделать году к 1975-му), а с другой - стремительно тривиализуется - возможность совершить суборбитальный полет - "скататься в космос", теоретически, можно выиграть, купив банку пива или шоколадку - а именно так обстоят дела, буквально: пивоваренные и кондитерские компании обещают наиболее везучим своим клиентам место космического туриста.
Затем: не путаем ли мы гениев, которые заслуживают восхищения, с успешно использованными инструментами политической пропаганды?
Не идем ли мы на поводу у большинства, не становимся ли мы жертвами магии больших чисел - раз ему аплодировали миллионы людей, значит, он в самом деле представляет собой ценность?
Или грубее: если некий объект пользуется несомненным рыночным спросом - значит ли это, что он в самом деле обладает некой художественной (в данном случае - sub specie aeter-nitatis) ценностью? Или Гагарин как самостоятельная биографическая единица - то же, что херстовское чучело акулы за 12 миллионов долларов: курьез на вид и мошенничество по сути?
И с какой, собственно, стати мы проявляем интерес именно к Гагарину? Ну да, он первым побывал там, где никто не был, и увидел нечто такое, что никто до него не видел, - нечто, предположительно, очень важное. Однако очевидно ведь, что "первый" и "лучший" совершенно не одно и то же. Владимир Джанибеков, вручную, без подсказок пристыковавший корабль к мертвой, неуправляемой станции "Салют-7", был безусловно более искусным пилотом, чем Гагарин. Инженер-конструктор Константин Феоктистов был гораздо более компетентным в том, что касается устройства корабля, его возможностей и ограничений. Валерий Поляков, просидевший в космосе 437 суток безвылазно, был более выносливым, работоспособным и самоотверженным, и вообще такого рода пребывание на орбите в качестве подвига выглядит гораздо более внушительно, чем полуторачасовой пикник. Совершавшие суборбитальные полеты летчики-испытатели, вроде друзей Гагарина - Мосолова, Гарнаева, Ю. Быкова, Гридунова, были более квалифицированными - и, наверное, еще более смелыми, чем Гагарин, авиаторами. Да чего уж далеко ходить: все гагаринские рекорды были меньше чем через полгода вчистую побиты его собственным дублером Титовым - который летал дольше, дальше, быстрее, опаснее; и именно Титов, а не Гагарин "был первым, кто доказал, что в космосе можно работать" (7) и что у пилотируемой космонавтики больше перспектив, чем у автоматической.
Правда ли, что нам нужно иметь представление о биографии человека, который, формально, ничего такого не сделал, а всего лишь дал согласие - осознанно оценив риски, зная об ожидающем его вознаграждении, взвесив все "за" и "против", без какого-либо принуждения, - проверить на себе созданную кем-то еще технологию? Мало ли что на ком испытывали. Почему бы нам не написать биографию человека, на котором тестировали пенициллин, или - еще более уместный пример - жизнеописание пилота Гарольда Грэма, который 20 апреля 1961 года, буквально через неделю после полета Гагарина, успешно испытал на себе ранец с ракетным двигателем: взлетел на высоту примерно 1,2 метра и плавно полетел вперед. Весь полет продолжался 13 секунд - но был чрезвычайно рискованным предприятием и выглядел даже более эффектно, чем полет "Востока-1": Гарри Поттер, волшебство в чистом виде. В чем разница между Гагариным и Грэмом?
С какой стати коллекционировать подробности и вникать в нюансы жизни человека, который не подходит ни на роль гения, ни даже - в силу доставшейся ему экстраординарной славы - на роль "типичного представителя", персонажа "серой истории", такого, через которого удобно описывать "историю повседневности"?
Какой урок можно извлечь из этой биографии? Какую идею за ней увидеть?
Надо сказать, для многих, особенно в среде либеральной интеллигенции, биография Гагарина годится лишь в качестве материала для иронического высказывания.
Фигура первого космонавта для них - род тоталитарного китча, образец плохого советского дизайна - такого плохого, что, пожалуй, уже даже и хорошего; такого рода сувениры неплохо расходятся на аукционе "Сотби".
Помимо презрения - существо, сначала позволившее советской власти экспериментировать над собой, как ей вздумается, а затем превратившееся в воплощение официоза, говорящую куклу, которая по бумажке произносит наборы идеологических штампов на съездах хлопкоробов; - помимо презрения, Гагарин вызывает у носителей либерального сознания и раздражение: не просто сотрудничал, но еще и способствовал оболваниванию людей и, косвенным образом, укреплению кровавого коммунистического режима.
При этом трезвомыслящие - и склонные к здоровому скептицизму - мудрецы убеждены, что о каком-либо интеллектуальном потенциале самого Гагарина говорить не приходится - он был никто, "живые консервы". Все эти советские достижения - в любом случае туфта, потому что какой смысл запускать в космос начиненные электроникой корабли, не обеспечив для начала население детским питанием и обувью; а потом, все равно у американцев это получается лучше, и вообще что такое Гагарин со своими жалкими полутора часами орбитального полета против Нила Армстронга, прогулявшегося по Луне.
Ну да: кому нужен простой карандаш, когда есть ручка за 18 миллионов долларов.
Для носителей не обывательского, а исторического сознания Гагарин - фигура, являющаяся моральным оправданием и свидетельством исторической целесообразности советского - да, крайне бесчеловечного на одной из стадий - утопического проекта. Моральным оправданием - и еще подтверждением его "нормальности", естественности, раз уж тот оказался в состоянии дать здоровое потомство; в том, что Гагарин - с его улыбкой, открытостью, феноменальным магнетизмом, с его очевидно здоровыми - прямо-таки рифеншталевскими - генами полностью подходит под это определение, никто не сомневается.
Наконец, для "мечтателей" жизнь Гагарина - опыт абсолютной свободы, удовлетворенной страсти к полету; а сам Гагарин - воплощение синтеза Человека, Машины и Государства; олицетворение шестидесятых с их трогательным проектом будущего. Ангел, который позволил человечеству прожить на самом деле прекрасное мгновение - когда все вдруг стали думать не о деньгах, сексе и карьере, а о звездах и о космосе как потенциальном рае. Романтический герой, который слетал, да еще и потом, когда мог всю оставшуюся жизнь спокойно обналичивать доставшуюся ему славу, когда сама система, внутри которой он жил, что называется, стимулировала его к недобросовестности, - все равно рвался летать и в конце концов красиво погиб. Для них Гагарин - Личность с большой буквы, воплощение glamour of space и образец для подражания.
Даже простой карандаш, как видите, на поверку может оказаться чрезвычайно сложным предметом.
Очень-очень простой очень-очень сложный карандаш.
Был такой американский экономист и политик Леонард Рид; иногда он обращался к литературному творчеству и однажды сочинил знаменитое эссе, которое называлось "Я, Карандаш" (8). Написанное от имени карандаша ("Я - графитовый карандаш. Обыкновенный деревянный карандаш, меня знают все мальчики, девочки и взрослые - кто умеет читать и писать"), оно стало классикой потому, что в нем иллюстрируется идея пользы, которую приносит обществу работа "невидимой руки рынка". Мы, однако, вспомнили его совсем по другому поводу. До того как сделать свои либертарианские выводы, Рид показывает, что простой карандаш только кажется простым, а на самом деле достоин восхищения и благоговения; он скрывает в себе важную тайну и, если проследить его генеалогию, может преподать нам серьезный урок.