Как объяснить современному человеку, что в Америке свобода есть, а порнографии нет? Что во Франции середины XVIII века свободы не было, а порнография была? Что в царской России начала, допустим, ХХ столетия свободой и не пахло, а откровенно порнографические сочинения вроде "33 уродов" Зиновьевой-Аннибал или больных фантазий Арцыбашева печатались запросто, и не во время революции 1905–1907 годов, а в эпоху самой мрачной реакции? Как бы это нам разорвать навеки связь между гражданскими добродетелями и гениталиями, чтобы под видом добродетелей нам не пытались все время всучить эти самые гениталии, а борьбу с ними не выдавали за укрепление государственности? Правильное государство - это то, в котором властная вертикаль стоит сама по себе, а известный орган сам по себе, и любые попытки провести аналогии между ними не вызывают ничего, кроме добродушного смеха.
Хватит бороться с порнографией и за порнографию. Болезненный интерес к этой области человеческой деятельности характеризует подростков. Пора вырасти и честно забить болт на эту малоинтересную сферу жизни, сосредоточившись на таких проблемах, как свобода слова, доступная медицина и дешевое жилье. То есть на том, что у нас не очень получается. А порнография у нас как раз получается отлично. За что ни возьмись - в сухом остатке обязательно получится такая порнография, что Тинто Брасс со своим "Калигулой" завистливо курит в стороне.
Пять революционеров, перевернувших наш взгляд на эротику:
1. Александра Колонтай, революционер, дипломат
"Заняться сексом просто, как выпить стакан воды" - легендарная "валькирия революции" отрицала любовь между мужчиной и женщиной и сводила всё "взаимоотношение полов" к инстинктивной сексуальной потребности, без всяких "условностей".
2. Михаил Швыдкой, экс-глава ВГТРК
Нынешний руководитель Федерального агентства культуры и кинематографии в бытность главой ВГТРК в конце 1999 года пустил в эфир скандальный сюжет, где обнаженный человек, "похожий на генерального прокурора Юрия Скуратова", отдыхал в сауне в компании оголенных дам. Программа оказалась весьма рейтинговой.
3. Чиччолина, порнозвезда и политик
Самая известная актриса фильмов "для взрослых" в 1979 году внезапно ушла в политику - вступила в итальянскую партию "зеленых". А в 1987 году прошла в итальянский парламент от римского округа Лацио, набрав около 20.000 голосов. И на заседания парламента являлась с голой грудью - чего политкорректные коллеги старались не замечать.
4. Моника Левински, экс-стажерка Белого дома
Прежде неизвестная практикантка из Белого дома когда-то вмиг стала мировой знаменитостью. А уж ее знаменитое синее платье с пятнышком! Девушка по-своему помогала президенту США Биллу Клинтону вершить госдела. Про свой последний "отчет в устной форме" она имела неосторожность сообщить близкой подруге, которая и "слила" Монику прокурору.
5. Моше Кацав, экс-президент Израиля
В июле 2006-го одна из сотрудниц администрации обвинила Моше Кацава в изнасиловании. Президент не растерялся, подал встречный иск за клевету. Но вдруг "всплыли" заявления других чиновниц аппарата, которые утверждали, что президент приставал и к ним. В общем, дело кончилось отставкой.
20 августа 2007 года
Вперед, к победе символизма!
145 лет назад, 29 августа 1862 года, в Генте родился Морис Метерлинк, нобелевский лауреат 1911 года, прозванный в критике "бельгийским Шекспиром". Сто лет назад он передал Станиславскому право на первую постановку своей феерии 1905 года "Синяя птица", которая в переводе символиста Николая Минского и его жены Людмилы Вилькиной была впервые представлена московской публике 30 сентября 1908 года. С тех пор она ни на год не сходила со сцены МХТ, как бы он впоследствии ни переименовывался и ни делился. И вот загадка, до сих пор никем не разрешенная: самая символистская из символистских драм, классика мистического театра шла в Советской России в самые глухие годы, в разгар военного коммунизма и террора, во время Великой Отечественной и в глухой застой, шла в годы, когда в краткой литературной энциклопедии писали о Метерлинке следующее: поэт эпохи загнивания капитализма, последовательный идеалист-мистик, печать деградации и резкой враждебности к материалистическому мировоззрению, мистическое оправдание эксплуатации, проповедник зоологического национализма, в настоящее время примкнул к фашизму (sic! - это при том, что Метерлинк ненавидел фашизм, бежал от него в Португалию, а оттуда в Штаты, но уже после выхода этой энциклопедии, изданной в 1934 году). Загнивающий, зоологический, фашиствующий - а пьеса идет, и поколения советских детей успевают нахвататься запретного кислорода. Куда более невинные сочинения оказывались под запретом, а эта "Голубая птица" (Минский сделал "Синюю", но в оригинале отчетливая отсылка к "Голубому цветку" любимого Метерлинком Новалиса) летает себе как заговоренная! И дело не в авторитете Станиславского (который, кстати, ставил "Птицу" не в одиночку, а вместе с Сулержицким и Москвиным): он принимал ближайшее участие в постановке "Дней Турбиных", а их преспокойно сняли на три года во времена РАППовского всевластия. Есть нечто волшебное, мистическое, весьма метерлинковское в участи этой пьесы, неожиданно ставшей для российских детей главной театральной сказкой ХХ века. Я уж молчу про бесчисленные заведения, организации и творческие коллективы, названные в ее честь.
Вообще между символистами и советской властью наблюдалось странное взаимное тяготение. Символист Минский - первый переводчик "Птицы" - был издателем и активным автором ленинской "Новой жизни". Символисты Блок и Брюсов решительно одобрили октябрьский переворот (впрочем, декаденты всегда стремились к гибели и любили ее, а потому приветствовали все Решительное и Окончательное). В тридцатые годы символист Белый спокойно издает сначала "Маски", вызвавшие издевательскую отповедь Горького, но ведь опубликованные же! - а вслед за ними обширнейшие трехтомные мемуары. В сороковом, во времена мрачнейшей реакции, выходит отлично подготовленный том переписки Белого и Блока и "Избранное" Белого в Малой библиотеке поэта. О тщательном изучении предтеч символизма Лев Озеров в ИФЛИ сочинил: "Студенты глухо волновались - в программу был включен Новалис"; и то сказать - где еще, при какой власти студентам вменялось бы в обязанность изучать сложнейшие, многосоставные аллегории "Генриха фон Офтердингена"? У советской власти были серьезные трения с акмеистами, почти поголовно уехавшими или истребленными (Гумилев расстрелян, Мандельштам и Нарбут погибли в лагерях, Ахматова подверглась травле, Иванов в эмиграции), она сожрала или выдавила из страны большую часть футуристов, и даже близость к Маяковскому никого не спасла, а из крупных символистов почти все, от Брюсова до Чулкова, умерли своей смертью. Оно и понятно: акмеисты пытались вернуть слову смысл, а в стране победившего символизма это грех непростительный. Серебряный век поистине кончился в августе 1921 года, когда умер Блок и погиб Гумилев, но умерли они по-разному, и спор их - одна из принципиальнейших полемик в истории русской литературы - доигрывался после их смерти в декорациях самой истории. Символизм приветствовал советскую власть и приветствовался ею, потому что СССР был самым символистским государством в истории ХХ века.
"Синяя птица" обернулась точнейшей метафорой советской истории. Сначала "Мы длинной вереницей идем за синей птицей" под музыку Ильи Саца. Ради этих поисков мы раскрепощаем трудящихся - выпускаем из заточения и немоты душу Воды, Огня, Кота, Пса, Хлеба… Мы ищем Синюю птицу в прошлом и будущем и всякий раз как будто отлавливаем, но всякий раз убеждаемся, что Синяя птица либо не существует, либо в клетке меняет цвет. Обратите внимание, как популярны были в СССР прочие символистские произведения - "Маленький принц" Экзюпери, написанный под явным влиянием Метерлинка, "Чайка Джонатан Ливингстон" Баха, написанная под явным влиянием Экзюпери… А как жить иначе в стране, где за символический труд расплачивались символическими деньгами, где вера в великие абстракции заменяла любые убеждения, где разговаривали цитатами и думали лозунгами? Умозрительнейшая из мировых сверхдержав могла соперничать по этой части лишь с Соединенными Штатами, приютившими Метерлинка с 1940 по 1947 год, и не зря единственным совместным американо-советским кинопроектом (не считая документальной "Неизвестной войны") была "Синяя птица" 1976 года, поставленная Джорджем Кьюкором с участием Маргариты Тереховой, Георгия Вицина, Олега Попова, Джейн Фонды и Авы Гарднер.
Разумеется, с годами все это вырождалось. Наш нынешний прагматизм корнями уходит в те самые семидесятые, когда гордым именем "Синяя птица" с равной легкостью называли что угодно, от кафе до конфет, от курортного бара до вокально-инструментального коллектива. Новелла Матвеева еще в 1963 году предвидела нашествие этих пошляков: "Нет, никто не споет. Летучий голландец на дрова пойдет. Кок приготовит нам на этих дровах паштет из синей птицы". Паштет из синей птицы - самая точная метафора советской империи в годы ее заката, и не зря в обиходе "синей птицей" назывался отечественный замороженный цыпленок за рупь семьдесят. Он был-таки синий, и именно так выглядела осуществленная светлая мечта всего человечества. Тогда часто шутили, что наш удел - сидеть в навозе и нюхать розы.
Горькая правда сводится, однако, к тому, что выбор невелик: либо сидеть в навозе с розой, либо пребывать в нем же без нее. Разучившись мечтать, мы ничего не выиграли взамен. Советский наивный, розовый, иногда лицемерный идеализм помогал хоть как-то скрасить обычную русскую жизнь с ее тоской, зверствами и бегством от самоидентификации. Заменив синюю птицу на зеленую купюру, мы отнюдь не приблизились к идеалу - даром что зеленая купюра не меняет цвета при свете дня. Советский символизм - тонкий слой взбитых сливок на толстом пласте крови и грязи; сентиментальные мультики, славные детские песенки, лучшее в мире детское кино и "Синяя птица" в бессмертной постановке Станиславского. Теперь от всего этого осталась только "Синяя птица" - последнее напоминание о прежней жизни для наших дедов, а теперь и для нас.
Это очень хорошая пьеса. Может быть, лучшая в двадцатом веке. Не только потому, что она учит верить в мечту и искать Истинные Блаженства - это как раз довольно просто, и не зря Станиславский ругал в письмах к друзьям "метерлинковские банальности". А потому что она - как и все символистское искусство - учит правильному мировоззрению.
- Ничего не поделаешь, я должна вам сказать правду: те, кто пойдет с детьми, умрут в конце путешествия.
- А кто не пойдет?
- Те умрут на несколько минут позже.
Все-таки загнивающие декаденты лучше разбирались в жизни, чем жизнерадостные акмеисты и громокипящие футуристы.
29 августа 2007 года
Беги, Данилыч!
Ровно 280 лет назад, 8 (19) сентября 1727 года, Александру Даниловичу Меншикову был зачитан указ Петра II о домашнем аресте.
Меншиков ожидал неприятностей, но не таких: всего за четыре месяца до опалы он был сделан генералиссимусом. Но тайные недоброжелатели, Голицын с Остерманом, нашептали молодому императору, что Меншиков вознамерился править за него, - и бывший торговец пирогами, а впоследствии второй человек в государстве был удален от трона, а свадьба его дочери с императором расстроилась. Меншиков догадывался о происходящем и за три дня до ареста имел беседу с Петром II - она продолжалась меньше четверти часа и ясно показывала всю меру царской недоброжелательности к былому наставнику и советнику.
И все-таки после оглашения указа Меншиков был так потрясен, что от апоплексического удара его спасло только немедленное кровопускание.
Он был сослан с детьми сначала в Раненбург (ныне Чаплыгин), где началось следствие, а потом в Березов.
Обвинения в государственной измене ему в результате так и не пришили - он все отвергал, ограничились констатацией мздоимства, частью фальсифицированного, частью, увы, общеизвестного. Жена его умерла в дороге, дочь Мария, бывшая царская невеста, - через полтора месяца после него. Сам Меншиков скончался в ссылке 12 ноября 1729 года от горловой чахотки, едва успев достроить деревянную церковь, близ которой и завещал себя похоронить.
Петр II был дитя, конечно. Если бы он был не мальчик, но муж, уж он бы знал, как распорядиться опальным олигархом. Вот Иван Васильевич Грозный, например, был не мальчик. "Серьезный, солидный человек", как определил его А.К. Толстой. Этот сразу понял, что отправлять олигарха в ссылку бесполезно - его надо вытеснить за рубеж и потом именно его кознями объяснять все свои проблемы.
Окажись у Петра II более разумный советник, чем интриган Остерман, он дальновидно посоветовал бы императору намекнуть Меншикову на грядущую опалу и подтолкнуть его к бегству за рубеж. Шепнул бы ему тот же Голицын: "Беги, Данилыч!" - и Данилыч не замешкался бы.
Будь Меншиков не так непрошибаемо самоуверен, он бы, конечно, предпочел восточной ссылке западное изгнание, и русская история второй четверти XVIII века приобрела бы совершенно иной вид. Меншикову был прямой резон бежать в Англию, эту вечную покровительницу русских изгнанников, или в Голландию, где хорошо помнили Большого Питера.
Дальше он мог бы ничего не делать - проживать имущество, которого хватало, и устраивать судьбы детей, которых хватало тоже. Все остальное за него бы придумали.
Смерть Петра II в 1730 году от оспы элементарно объяснялась бы местью опального олигарха. Подсыпали яду пятнадцатилетнему отроку - он и помре. Что, в "Ведомостях" дураки сидели? Правление Анны Иоанновны - черная полоса в российской истории: кто продвинул к трону Бирона, этого скрытого немецкого шпиона и палача российского народа? Кто оклеветал Волынского, Еропкина и Хрущева - истинно русских аристократов, противников бироновщины, казненных в 1740 году?! Не сомневаюсь, что и дворцовый переворот Екатерины II, имевший место в 1762 году, легко было объяснить заговором Меншикова - вполне бодрый старик, запросто дожил бы до 89 лет. На месте российской власти я регулярно посылал бы ему туда лучшего лекаря, лишь бы он и дальше был во всем виноват. А убийство Петра III? А страшная судьба наследника Ивана Антоновича и его неудачливого освободителя Мировича? А зверские забавы Анны Иоанновны вроде ледяного дома? Все он, бывший генералиссимус, отравлявший одних, соблазнявший других и подсказывавший неверные решения третьим. А любые репрессии так легко было бы объяснить выкорчевыванием меншиковских корней! К сожалению, до этого додумались только во времена "троцкистско-бухаринского блока".
В XVIII веке Россия почти непрерывно воевала. В 1741 году - со шведами, в 1756-м - с пруссаками, в 1773 году - с собственными казаками под предводительством Пугачева. Насчет шведов все еще туда-сюда, они могли напасть и сами, правда, кто его разберет, какие там у Меншикова были контакты со шведами. Насчет пруссаков - точно он. Война потому и оказалась семилетней, хотя наши доблестные войска могли все решить за месяц, что он, зараза, выдавал Пруссии наши государственные секреты.
И уж насчет Пугачева - это вы мне даже не заливайте. Это однозначно Меншиков, его почерк. Он спонсировал этого несогласного и посылал ему указания, он и выдумал объявить его чудесно спасшимся Петром III. Именно на это обстоятельство намекали знаменитые слова Пугачева: "Я не ворон, я вороненок. А ворон-то еще летает".
Это он, старый ворон Меншиков, беглый олигарх, направлял восстание яицкого дестабилизатора и внушал казакам гадкие антиправительственные мысли. Доказательства? А дата 1773 вам ничего не доказывает? Это же столетие Меншикова! Вот к своему столетию он и устроил этот олигархический реванш - попытался посягнуть на российский престол руками подкупленного оренбургского казака, да не тут-то было.
Кознями Меншикова можно было бы объяснить все политические убийства и интриги в России XVIII века, алкоголизм Ломоносова, фаворитизм Екатерины, расточительность Елизаветы, жестокость Анны, гибель двух последних Петров и - задним числом - Первого, которого траванул, несомненно, он же. Это он познакомил Петра I с Екатериной I, которую до этого опробовал сам, и через нее упрочивал немецкое влияние на Руси. Это он саботировал строительство Петербурга, устраивая наводнения.
Кстати, все наводнения тридцатых, сороковых и пятидесятых - тоже его рук дело. Эпидемии, неурожаи, приступы царской гневливости, бунты, военные неудачи - всего этого в блистательном XVIII столетии было полным-полно и всему этому могло найтись универсальное и легко запоминающееся объяснение. Если бы Александра Даниловича Меншикова вовремя предупредили об опале и склонили к бегству в любую из западных держав, которой только льстил бы такой могущественный изгнанник.
А ссылать его в Сибирь было вовсе не обязательно. Вполне достаточно было бы в честь города Березова прибавить к его бесчисленным титулам - Светлейший, Римский, Ижорский, Шлиссельбургский, Штеттинский - еще один.
18 сентября 2007 года
Где пророк, там и порок?
"Нахальные слухи гуляют - и многих весьма окрыляют, - что будто бы метит пророков крепчание тайных пороков", - сказала Юнна Мориц еще в 1977 году, тут же разоблачив это расхожее убеждение, столь приятное для обывателя и льстящее его личной тайной порочности. Но с этим мифом, как со всеми предрассудками толпы, ничего не поделаешь - он вечен. История польского убийцы Кристиана Балы подлила масла в огонь: писатель и преступник, стало быть, - одно и то же!
Слово в защиту
Хотелось бы как-то, что ли, защитить писателей. Дело в том, что случай Балы - это как раз история пишущего маньяка, а не маньячащего литератора. Человек убил любовника жены и очень огорчился, что никто не обнаружил исполнителя идеального убийства. Тогда - подобно герою набоковского "Отчаяния" - он описал свое преступление, дабы все обалдели, и судмедэксперт, расследовавший убийство бизнесмена Янишевского, подивился количеству совпадений с реальностью.
Бала в каком-то смысле добился того, чего хотел: про него узнали все. Но называть роман "Амок" шедевром поостерегся бы и самый пристрастный читатель: конечно, эта книжка будет теперь распродаваться по всему миру значительно лучше, но сравнить ее с цвейговским "Амоком" никак невозможно. А Цвейг никого не убивал.
Маньяки пишут часто, и чаще всего из тщеславия: это важная компонента маньяческой личности, непременный спутник людей униженных и затравленных, жаждущих компенсации. Так появляются автобиографические романы знаменитых убийц.
Иногда среди маньяков водятся исключительные мыслители и хитрые манипуляторы общественным мнением - так появляется, скажем, проза де Сада, которого сильным писателем никак не назовешь, но увязывать свои частные мании с общественными пороками и историческими катаклизмами он был мастер. Существует целая литература о том, как де Сад вырос из философии просвещения, - хотя он и без всякой философии просвещения любил бы мучить женщин, просто подводил бы под это другие философские основания.