Скульптурное изображение с надписью "Мастеръ Аврамъ" находится на левой створе врат, в ряду с фигурами немецких мастеров Риквина и Вайсмута. Скорее всего, это автопортрет мастера. Авраам изображен с монограммой Христа на груди, в руках у него клещи и молот - важнейшие инструменты его ремесла.
Ярослав построил и первые монастыри - основал в 1030 году Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве.
При Ярославе Киев начали сравнивали по красоте с Константинополем. Немецкие хронисты насчитали в нем 400 церквей и 8 рынков.
Русская правда
О первом кодексе законов на Руси, о Русской правде, мы знаем по спискам-копиям XIII–XV веков. Различают "Правду Ярославичей" - кодекс, написанный сыновьями Ярослава, Изяславом, Святославом и Всеволодом, в 1072 году. И более раннюю "Правду Ярослава" - от 1016 или 1036 года, или составленную между 1019 и 1054 годами. Такие же "Правды" составлялись во всех государствах Европы с VI по X век. Некоторые историки относят создание Русской правды к VII веку.
Русская правда Ярослава знала присягу, свидетельские показания и испытания огнем и водой. Испытуемый брал в руки раскаленное железо. Чем меньше оставались раны, тем меньше считалась его вина. При испытании водой связанного человека бросали в воду. Если он быстро тонул, его вытаскивали за веревку - уже невиновным. Если он тонул медленно, считалось, что река не принимает преступника. Виновен!
Русская правда различала убийство неумышленное, "в сваре", то есть в ссоре; совершенное "в разбое", то есть с заранее обдуманным намерением; и случайное, "по неведению".
Преступления, оскорбительные для чести, наказывались строже, чем даже опасные для жизни. Так, удар плашмя карался строже, чем лезвием меча, - он означал, что противник не считался равным.
Русская правда знала кровную месть. За ранение или смерть человека мстили все его родственники: "Аже оубиеть мужъ мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо брату чадо, ли братню сынови".
Почти за все преступления можно было откупиться, дав выкуп-виру.
Вира была троякая: двойная, в 80 гривен, - за убийство княжего мужа или члена старшей княжеской дружины; простая, в 40 гривен, - за убийство свободного человека; половинная (или полувирье), в 20 гривен, - за убийство женщины и тяжкие увечья; за отсечение руки, ноги, носа, за порчу глаза, за убийство свободного крестьянина - 5 гривен.
За самые тяжелые преступления виновный выдавался родственникам жертвы "головой", и они могли делать с ним что хотели. От этого идет термин "уголовные" преступления.
Скандинавская родня Ярицлейфа-Ярослава
В 1017 году Ярослав потерял жену Анну - ее увез из Киева польский король Болеслав Храбрый. С тех пор следы Анны теряются.
В 1019 году Ярослав Владимирович женился на дочери шведского короля Олафа Шетконунга, Ингегерде (ок. 1000–1050). На ней хотел жениться норвежский конунг Олаф II Харальдсон (995–1030), или Олаф Святой, тесно связанный с Русью.
Олаф, сын Харальда, с тринадцати лет воевал в Англии, Испании, Нормандии. В 1013 году он принял христианство и активно его пропагандировал. В 1017 году Олафа провозгласили королем Норвегии. Он хотел жениться на дочери шведского конунга - это было бы способом навек примирить Швецию и Норвегию. Олаф очень нравился Ингегерд. Она дала согласие выйти за него и собственноручно вышила своему жениху плащ с золотой застежкой. Свадьба должна была состояться осенью на границе двух государств, на берегу реки Эльв. Осенью 1018 года Олаф II приехал на место назначенной встречи, но невесты и ее отца не было. Из Швеции гонцы привезли весть, что уже летом Олаф Шетконунг передумал - к нему прибыли сваты от новгородского "конунга Ярицлейфа".
Тогда Олаф Харальдсон женился на младшей сестре Ингегерд, Астрид. Но до конца его дней с Ингегерд его связывала самая тесная дружба. Есть веское мнение, что некоторые дети Ярослава рождались от Олафа Харальдсона.
В Норвегии Олаф опирался на Церковь, боролся за укрепление королевской власти, против родовой знати. Он умел красиво говорить, а в доказательство истинности своей веры мог долго держать на ладони кусок раскаленного железа. При Олафе Харальдсоне завершилось крещение Норвегии.
В конце концов, знать восстала против него, поддерживая датско-английского короля Кнуда I, и в 1027 году Олаф бежал в Новгород. Он занимался морским разбоем, а в 1030 году попытался вернуть себе престол и 29 июля погиб в битве у Стиклестада.
Мощи Олафа оказались нетленными, на могиле его стали происходить прозрения, исцеления и другие чудеса. В 1164 году папа Александр III причислил Олафа Харальдсона к лику святых. Святой Олаф - последний по времени западный святой до Великого раскола церквей 1054 года. Поэтому он почитается и на православном Востоке как "Святой благоверный Олаф II Харальдсон, король Норвегии, креститель и просветитель норвежцев".
В Новгороде, в изгнании, Олаф написал поэму о красоте и других достоинствах Ингегерд. Зимой 1029/30 года он чудесным образом исцелил больного девятилетнего сына Ярослава и Ингегерд, будущего православного святого Владимира, отца Владимира Мономаха. Возможно, это был его ребенок.
После гибели и прославления Олафа в Новгороде была возведена церковь Святого Олафа, прозванная в народе "варяжской".
Малолетний сын будущего Олафа святого, Магнус Добрый (1024–1047), был после гибели отца усыновлен Ярославом Мудрым и воспитывался в его семье. Достигнув совершеннолетия, он при помощи приемного отца вернул себе норвежский престол, а затем захватил и датский.
О происхождении его прозвища существует две версии. По одной - сначала Магнус был грозным королем, который жестоко мстил за изгнание отца. Но потом скальд Сигват произнес на королевском пиру такую речь, что Магнус из тирана превратился в мягкого и доброго государя.
По другой версии - свое прозвище он получил потому, что после блистательной победы над язычниками-вендами (западными славянами) велел не добивать раненых, а оказать им помощь.
Судьба Ингегерды
Принцесса Ингегерда на Руси крестилась под именем Ирины, созвучным с ее первым, скандинавским, именем. Она с детства знала славянский язык, так как ее мать, королева Астрид, была дочерью князя племени западных славян-ободритов. Она получила в приданое город Альдейгьюборг (Ладогу) с прилегающими землями. С тех пор эта земля называется Ингерманландией - то есть земля Ингегерды. Финны произносили это как Ингеринмаа, германцы на конце названия оставляли слово "ланд" - земля.
Посадником, или ярлом, Ладоги (Альдейгьюборга) был назначен по просьбе Ингегерды ее родственник по линии матери, Ренгвальд Ульфсон.
Великая княгиня основала в Киеве первый на Руси женский монастырь во имя своей покровительницы - святой великомученицы Ирины.
По одним сведениям, она умерла в Новгороде в 1049, 1050 или 1051 году.
По другим, овдовев в 1054-м, она постриглась в монахини под именем Анны и скончалась в Новгороде в 1056 году (или в 1050–1051 годах).
Считается, что Ингегерда-Ирина похоронена в одной мраморной гробнице с мужем в Софийском соборе Киева. Но эта версия противоречит тому, что мощи святой Анны были возвращены Церкви в 1991 году и уже тогда были помещены в Софийский собор.
Смерть и посмертная слава
Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Умер он то ли 19-го, то ли 20 февраля 1054 года, на руках сына Всеволода, пережив всего на два года старшего сына Владимира.
Эти разногласия академик Борис Александрович Рыбаков объясняет тем, что Ярослав умер в ночь с субботы на воскресенье. В Древней Руси начало дня исчислялись Церковью с полуночи, тогда как в быту - с рассвета. Получается, что по бытовому счету это была еще суббота, а по церковному - уже воскресенье.
Похоронен Ярослав в Софийском соборе Киева. Саркофаг его стоит там и поныне. Лежит он в шеститонной бывшей гробнице папы римского, святого Климента I.
Климент I был четвертым папой римским в 92–101 годах. По преданию, около 98 года он был сослан из Рима в Инкерманские каменоломни, близ современного Севастополя. Тут он проповедовал и встретил мученическую смерть.
Громадную гробницу из проконесского мрамора готовили для этого святого, широко почитаемого в Древней Руси как одного из первых христианских проповедников в русских землях.
Владимир Святой вывез мощи и гробницу Климента в Киев. Мощи покоились в Десятинной церкви и погибли вместе с ней во время нашествия монголов. А в мраморном саркофаге упокоился Ярослав.
Гробницу вскрывали для изучения останков в 1936, 1939,1964 и 2009 годах. Известный антрополог Михаил Михайлович Герасимов восстановил лицо Ярослава по его черепу.
По некоторым сведениям, 10 сентября 2009 года было установлено, что в саркофаге находится только скелет княгини Ингегерды. Куда девались останки Ярослава, неизвестно. Есть версия, что скелет вывезли в 1943 году при отступлении войск Третьего рейха из Киева. И что сейчас он находится в распоряжении Украинской православной церкви в США.
Древнерусские летописцы восхваляют мудрость Ярослава. Согласно "Повести временных лет", Ярослав мудр уже потому что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии - премудрости Божьей, которой посвящен главный храм Константинополя. Тем самым Ярослав объявляет, что Русская церковь стоит наравне с Церковью византийской.
Называли Ярослава и каганом, и кесарем, и императором.
Но все это - в летописях. Так оценивали Ярицлейфа-Ярослава официально. А вот народ не поставил его даже близко от отца его, Валдамара-Владимира. Ярицлейф никогда не был народным героем, Ярославом Красное Солнышко. И былины про него не сочинялись.
И вообще - все время пирующий Владимир, жизнерадостный, гостеприимный и щедрый. И Ярицлейф Скупой - полная противоположность.
Отец и сын различаются так, что диву даешься.
Но есть в них по меньшей мере две черты Рюриковичей… Первая из них - талантливость. Вторую труднее определить одним словом. Пожалуй, так они оба - крупные личности. Они выбирают разные дороги, но у каждого - свое лица не общее выражение. Обоих - ни с кем не спутаешь.
Дети Ярослава и Ингегерды
Через детей Ярослава Рюриковичи перероднились со всей Европой.
Изяслав (1025–1078) женился на сестре польского короля Казимира I, Гертруде.
Святослав (1027–1076) вторым браком был женат на австрийской принцессе Оде, дочери графа Леопольда.
Всеволод (1030–1093) женился на греческой царевне (по одним данным - Анастасии, по другим - Марии), дочери византийского императора Константина IX Мономаха.
Игорь (1036–1060) женился на германской принцессе Кунигунде, графине Орламюнде.
Елизавета стала женой норвежского короля Гаральда Сурового (Гардрада).
Анастасия вышла замуж за венгерского короля Андраша I.
Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Во Франции она стала известна как Анна Русская, или Анна Киевская.
Через всех этих людей гены Рюрика поползли во все европейские страны.
Глава 10
Развитие Руси и раскол Рюриковичей
Расширение Руси
Сегодня мы называем Русью всю территорию, на которой обитали двенадцать племен, названных Нестором. Это справедливо не для любой эпохи.
До 882 года Новгород и Киев существовали сами по себе, как два независимых государства. В 882 году Олег создал единое Киево-Новгородское княжество под управлением одной династии.
Уже позже на стержень пути "из варяг в греки" окажутся нанизаны все племенные союзы славян и многие племенные союзы утро-финнов.
Известно время, когда последнее восточнославянское племя - вятичи - начало платить дань Киеву. Это 964 год. С этих пор уже все восточнославянские племена подчинялись киевскому князю и входили в Древнерусское государство.
До 964 года южнее волоков из Ловати в Днепр Русь тянулась узкой полосой вдоль Днепра - по обеим сторонам пути "из варяг в греки". А на значительном расстоянии от Днепра никакой Руси не было и в помине. Древляне, уличи и тиверцы, воевавшие с Олегом и Игорем; вятичи, примученные только Святославом, вовсе не считали себя Русью.
Византийский император Константин Багрянородный в X веке писал, что лишь киевский регион назывался Русью. Все остальное "являлось "окраиной Руси", состоящей из славянских племен, которые платили дань киевскому князю".
Многоплеменная Русь
Древнюю Русь неправильно называть славянской страной. Ведь хотя славяне - самые многочисленные и наиболее культурные племена Руси, однако государство изначально складывалось как многонациональное.
Даже славяне - вовсе не один народ. Напомню: словене ильменские и кривичи говорят на взаимно понятных, но разных языках. Они иноплеменники друг для друга. Документы писали на языке, который сегодня ученые называют "княжеский койнэ". На нем составлялись летописи, велись переговоры, говорили при дворе великого князя. А все племена говорили на своих языках.
Племенные союзы финно-угров - меря, веси, мещеры, муромы, чуди - были ничем не хуже славянских. Муром, столица финно-угорского племени мурома, и Белоозеро, столица финно-угорского племени весь, были городами не меньше славянских.
Про племенной союз вятичей, самый непокорный и дикий, вообще трудно сказать, "чей" он в большей степени: союз включал не только славянские племена и роды, но и много финских племен и родов.
Дружина Олега состояла из людей, которые сообщили византийцам о себе: "Мы от рода росского: Карлы, Инегельд, Фарлоф, Вельмоуд, Рулав, Гуды, Руальд, Карл, Фаслав, Рюар, Актевоу, Труян, Лидул, Фаст, Стемид иже посланы от Ольга, великого князя росского…"
В 882 году Олег привел под Киев многоплеменное войско славянских, балтских и финно-угорских народов, покоренных варягами. В его составе были племенные ополчения словен ильменских, кривичей, мери и чуди.
Что русы покорили славян, балтов и финно-угров, знали и мусульмане. Вот место из книги персидского историка и ученого-энциклопедиста Ибн Русте, который в 1-й половине X века цитировал "Книгу путей и стран" арабского географа иранского происхождения Абу-ль-Касима Убайдаллаха ибн Абдаллаха ибн-Хордадбеха (ок. 820 - ок. 912/913, по др. данным - 885): "Что касается россов, то живут они на острове, окруженном озером. Окружность этого острова, на котором живут они, равняется трем дням пути. Покрыт он лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит наступить ногой на землю, и она трясется по причине обилия в ней воды. Россы имеют царя, который зовется "каган россов". Они производят набеги на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут к хазарам и болгарам и продают там. Пашен они не имеют, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. Когда у кого-нибудь из них родится сын, то он берет обнаженный меч, кладет его перед новорожденным и говорит: "Не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретешь этим мечом". Они не имеют ни недвижимого имущества, ни селений, ни пашен, единственный промысел их - торговля соболями, беличьими и другими мехами… Россы имеют много городов… Эти люди отважны и победоносны, когда они высаживаются на открытое место, никто не может противостоять им: они разрушают все, берут в рабство женщин и побежденных. Россы сильны и осторожны, и они не совершают походов на конях, а все их набеги и битвы совершаются только на кораблях…"
Но в XI веке мусульманские авторы перестают различать россов и славян.
Византийский император Константин VII Багрянородный перечисляет названия семи днепровских порогов и на росском, и на славянском языках.
Первый порог называется Эссоупи, а по-славянски - "Не спи".
Второй - Оулворси по-русски и Остров у порога по-славянски.
Третий порог называется Геландри и Шум порога по-славянски.
Четвертый по-русски называется Аифор, по-славянски - Неасит. Это название в современной литературе часто переводится как Неясыть, а Константин Багрянородный поясняет: порог называется так, потому что "в камнях порога гнездятся пеликаны".
Пятый порог по-русски зовется Варуфорос, а по-славянски - Вулнипрах.
Шестой по-русски называется Леанди, а по-славянски - Веручи.
Седьмой порог по-русски зовется Струкун, а по-славянски - Напрези.
В общем, славяне и россы - совсем не одно и то же, языки разные. Но и эти народы, и множество народов финского корня сливаются в общей для них Руси.
Но эта многоплеменная, сложная, все расширяющаяся Русь все с большим трудом управляется одной семьей. В XI веке Рюриковичей так много, а Русь так многообразна и велика, что приходится специально продумать, как управлять и дальше.
Лествичное право
После смерти всех древнерусских князей, начиная со Святослава, начинались междоусобицы. В Европе существовал жесткий обычай, согласно которому наследовал отцу старший сын, и только старший сын. На Руси такого закона не было, да и не было идеи правления одной семьи.
Мудрый князь Ярослав попытался дать закон, который бы позволил править Русью не семье, а целому РОДУ. Не выделять из Рюриковичей особой правящей семьи, превращая всех остальных в заведомо не правящих лиц… А чтобы ВЕСЬ род правил бы ВСЕЙ землей.
Это было лествичное право. Похожие законы тогда действовали во многих славянских землях.
Лествица, то есть лестница, - это список князей рода Рюриковичей по старшинству. Старший в роду должен "сидеть" в Киеве, "матери городов русских". Все остальные должны были почитать его "в отца место" и даже почтительно называть "отец". Всеми остальными городами и областями, разными по значению и по богатству, правили остальные князья… По старшинству.
Ярослав Мудрый перед смертью разделил свою землю. Полоцкое княжество отошло потомкам его старшего сына Изяслава. Осиротелому племяннику Ростиславу выделили Ростовский удел. Пятеро же сыновей получили: Киев и Новгород - Изяслав (старший сын); Черниговщину и Муромо-Рязанскую землю - Святослав; Переяславль и Суздальскую землю - Всеволод, третий сын. Четвертый сын, Вячеслав, получил Смоленск, а младший, Игорь, - Владимир-Волынский. Уделы сыновей, внука и племянников не равнозначны, но так и должно быть.
Киевский "старший стол" занимал старший из братьев, и потом он переходил по старшинству - братьям, а не детям старшего. Так же точно перемещались князья по другим "столам". Умер князь? Его место переходит не к сыну, а к следующему по старшинству брату. Так постепенно и восходит каждый Рюрикович к киевскому престолу: из менее богатой и почетной области в другую, побогаче и познаменитее.
"Очередный" порядок знал очень уж много исключений. Если князь умирал, не побывав на киевском княжении, его потомки навсегда теряли право двигаться вверх по лествице.